首先来看保罗述说他奉主命而为外邦人的使徒，及犹太人的强烈反应。第二是看到了保罗因为是罗马人，就避免了被拷打的过程，和他只用过两次他是罗马人的事实。第三是说到了保罗诚实的说，不认识那时的大祭司，及主的应许他在罗马作见证。第四是讲犹太人杀保罗计划失败的缘由。最后提到了千夫长送保罗给巡抚腓力斯的过程，及巡抚的处置。
1. 保罗述说他奉主命为外邦人的使徒
「「后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说：『你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。』「我就说：『主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。』「主向我说：『你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。』」众人听他说到这句话，就高声说：「这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活著的！」众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。」(使徒行传 22:17-23)
这一段开始就预言了一个事实， 就是，「但扫罗(保罗)越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。」(使徒行传 9:22-25) 接著是承认了一个事实，包括了「…扫罗也喜悦他(司提反)被害。」(使徒行传 7:60) 最后说到了主要他去做外邦人的使徒，我们就看到了犹太人的反应，「…这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活著的！」(使徒行传 22:22) 当时的犹太人视外邦人为狗(参马太福音 15:21-28)，是不能得救的，有这种反应也不稀奇。但这最终使保罗在捆锁中到了罗马，完成了狱中书信，看到「保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」(使徒行传 28:30-31) 三位一体的神的旨意就这样成就了。
2. 保罗因为是罗马人就避免了被拷打
「千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为甚么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站著的百夫长说：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？」百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：「你要做甚么？这人是罗马人！」千夫长就来问保罗说：「你告诉我，你是罗马人吗？」 保罗说：「是。」千夫长说：「我用许多银子，才入了罗马的民籍。」 保罗说：「我生来就是。」于是那些要拷问保罗的人，就离开他去了千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。」(使徒行传 22:24-30)
保罗只用过两次他是罗马人的事实，都是在面对外邦人时。一次是在腓立比，他说，「…我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！」(使徒行传 16:37) 另外一次就是在这里，使他避免了一次没有必要的鞭打，也使他们按对待罗马人的规矩来对待他。在这里也顺便看到了在历史上，身为罗马人是多么值钱。于是，「第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。」(使徒行传 22:30)
3. 保罗诚实的说不认识那时的大祭司和主的应许
「保罗定睛(G816)看著公会的人，说：「弟兄们，我在神面前行事为人都是凭著良心，直到今日。」大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站著的人打他的嘴。保罗对他说：「你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？」站在旁边的人说：「你辱骂神的大祭司吗？」保罗说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记著说：『不可毁谤你百姓的官长。』」保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：「弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。」说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：「我们看不出这人有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？」那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。当夜，主站在保罗旁边说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」」(使徒行传 23:1-11)
请注意，保罗只敢说凭著良心直到今日，因为他深知神是无限而人是有限， 人是会跌倒的，所以他在老年仍是说，「弟兄们，我不是以为自己已经得著了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓立比书 3:13-14)
保罗在公会前受审判，就定睛(G816)看著人，这字只出现15次，意义非常明显，就如这经文所说，「那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛(G816)看他的脸；这荣光原是渐渐退去的。」(哥林多后书 3:7) 当定睛发生时，我们特别要注意以后发生的事情。
接著就说到了按律法审问却违背律法，听到「保罗说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司。…」」(使徒行传 23:5) 这代表保罗不认识那时的大祭司亚拿尼亚，显然他以为那时大祭司不在，因为保罗是真正的基督徒，而「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」(约翰一书 3:8-9) 所以他是不会明知故犯的说谎而犯罪的。的确，从神的角度看，人是可以不从神中滑出来，是可以不犯罪的。但人会软弱，会从神中滑出来，这时圣经说得很清楚，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」(约翰一书 1:9) 一旦被赦罪，就等于重新从无罪开始，所以在人的经验中，信主的人不会继续犯罪。
他就从法利赛人和撒都该人的不同服饰中，看出各占约一半，所以就有人以为那边人多，保罗就可能用不同的说法去站在人多的那边。不会的，因保罗不会说谎，就说了一个事实，「…我现在受审问，是为盼望死人复活。」(使徒行传 23:6) 这使得众人分为两半大起争吵，千夫长为了保护他，就带他进营楼去。「当夜，主站在保罗旁边说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」」(使徒行传 23:11) 这的确也应验了，就如我们刚才在使徒行传 28:30-31 所说的。
4. 犹太人杀保罗计划失败的缘由
「到了天亮，犹太人同谋起誓说：「若不先杀保罗，就不吃不喝！」这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老，说：「我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃甚么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。」保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说：「你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。」于是把他领去见千夫长，说：「被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。」千夫长就拉著他的手，走到一旁，私下问他说：「你有甚么事告诉我呢？」他说：「犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。」于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：「不要告诉人你将这事报给我了。」千夫长便叫了两个百夫长来，说：「预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往凯撒利亚去；也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。」」(使徒行传 23:12-24)
这里将犹太人要杀保罗的计划，及其失败的缘由，和千夫长立刻护送他到巡抚腓力斯那里去，都讲得很清楚，就请自己去看经文。我们可注意的是那些发誓的犹太人，知道保罗跑了的时候，大慨是只好违背誓言了，要不然，不吃不喝非死不可。另外，新约只提到保罗的外甥只这一次，好像一切是巧合，但我们知道神常用巧合来成就祂的旨意，如路得记中路得所遭遇的。又如讲哈曼和末底改的事时，「那夜，王睡不著觉，就吩咐人取历史来，念给他听。(正)遇见书上写著说，王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。」(以斯帖记 6:1-2) 请注意，原文没有正这个字，但当和合本加上了正这个字时，要特别注意发生的事情的时机。最后「…是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马走遍城里的街市，在他面前宣告说：「王所喜悦尊荣的人，就如此待他。」」(以斯帖记 6:11) 哈曼在末底改前低头了。神的工作实在很奇妙，要注意的是，不是巧合都是神的工作，要分辩。
5. 千夫长解送保罗给巡抚腓力斯的过程
「千夫长又写了文书，大略说： 革老丢吕西亚请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去，便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有甚么该死该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他。于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。第二天让马兵护送，他们就回营楼去。马兵来到凯撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。巡抚看了文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人，就说：「等告你的人来到，我要细听你的事。」便吩咐人把他看守在希律的衙门里。」(使徒行传 23:25-35)
我们看到千夫长在说谎，他那里是要救保罗，他是先捆绑了他，才知道他是罗马人，只字不提自己的错误。这不是和很多人以为，善意的谎言，就不是谎言类似吗？善意的谎言，也是谎言。很显然的，在罗马人的眼中，他保罗并没有甚么该死该绑的罪名，但因有人把要害他，千夫长就立时解他到巡抚腓力斯那里去，且吩咐告他的人在巡抚面前告他。巡抚就把他看守在希律的衙门里，等告他的人来到。
请注意，这文章是基于周日(5/3/26)的专题查经加以扩展而来，经文除了特别注明外，是基于和合本。如果文章中引用过去的文章，都在我们的网站上，『 https://a-christian-voice.com/ 』，要按『对属灵生命的了解』。
aChristianVoice 一個基督徒的聲音 