首先來看保羅述說他奉主命而為外邦人的使徒，及猶太人的強烈反應。第二是看到了保羅因為是羅馬人，就避免了被拷打的過程，和他衹用過兩次他是羅馬人的事實。第三是說到了保羅誠實的說，不認識那時的大祭司，及主的應許他在羅馬作見證。第四是講猶太人殺保羅計劃失敗的緣由。最後提到了千夫長送保羅給巡撫腓力斯的過程，及巡撫的處置。
1. 保羅述說他奉主命為外邦人的使徒
「「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』「我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜，又看守害死他之人的衣裳。』「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』」眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的！」眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。」(使徒行傳 22:17-23)
這一段開始就預言了一個事實， 就是，「但掃羅(保羅)越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。」(使徒行傳 9:22-25) 接著是承認了一個事實，包括了「…掃羅也喜悅他(司提反)被害。」(使徒行傳 7:60) 最後說到了主要他去做外邦人的使徒，我們就看到了猶太人的反應，「…這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的！」(使徒行傳 22:22) 當時的猶太人視外邦人為狗(參馬太福音 15:21-28)，是不能得救的，有這種反應也不稀奇。但這最終使保羅在捆鎖中到了羅馬，完成了獄中書信，看到「保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」(使徒行傳 28:30-31) 三位一體的神的旨意就這樣成就了。
2. 保羅因為是羅馬人就避免了被拷打
「千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。剛用皮條捆上，保羅對旁邊站着的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人！」千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」 保羅說：「是。」千夫長說：「我用許多銀子，才入了羅馬的民籍。」 保羅說：「我生來就是。」於是那些要拷問保羅的人，就離開他去了千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。」(使徒行傳 22:24-30)
保羅衹用過兩次他是羅馬人的事實，都是在面對外邦人時。一次是在腓立比，他說，「…我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」(使徒行傳 16:37) 另外一次就是在這裏，使他避免了一次沒有必要的鞭打，也使他們按對待羅馬人的規矩來對待他。在這裏也順便看到了在歷史上，身為羅馬人是多麼值錢。於是，「第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。」(使徒行傳 22:30)
3. 保羅誠實的說不認識那時的大祭司和主的應許
「保羅定睛(G816)看着公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑着良心，直到今日。」大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站着的人打他的嘴。保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記着說：『不可毀謗你百姓的官長。』」保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說兩樣都有。於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」」(使徒行傳 23:1-11)
請注意，保羅只敢說憑着良心直到今日，因為他深知神是無限而人是有限， 人是會跌倒的，所以他在老年仍是說，「弟兄們，我不是以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓立比書 3:13-14)
保羅在公會前受審判，就定睛(G816)看着人，這字只出現15次，意義非常明顯，就如這經文所說，「那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛(G816)看他的臉；這榮光原是漸漸退去的。」(哥林多後書 3:7) 當定睛發生時，我們特別要注意以後發生的事情。
接著就說到了按律法審問卻違背律法，聽到「保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。…」」(使徒行傳 23:5) 這代表保羅不認識那時的大祭司亞拿尼亞，顯然他以為那時大祭司不在，因為保羅是真正的基督徒，而「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」(約翰一書 3:8-9) 所以他是不會明知故犯的說謊而犯罪的。的確，從神的角度看，人是可以不從神中滑出來，是可以不犯罪的。但人會軟弱，會從神中滑出來，這時聖經說得很清楚，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰一書 1:9) 一旦被赦罪，就等於重新從無罪開始，所以在人的經驗中，信主的人不會繼續犯罪。
他就從法利賽人和撒都該人的不同服飾中，看出各占約一半，所以就有人以為那邊人多，保羅就可能用不同的說法去站在人多的那邊。不會的，因保羅不會說謊，就說了一個事實，「…我現在受審問，是為盼望死人復活。」(使徒行傳 23:6) 這使得眾人分為兩半大起爭吵，千夫長為了保護他，就帶他進營樓去。「當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」」(使徒行傳 23:11) 這的確也應驗了，就如我們剛才在使徒行傳 28:30-31 所說的。
4. 猶太人殺保羅計劃失敗的緣由
「到了天亮，猶太人同謀起誓說：「若不先殺保羅，就不吃不喝！」這樣同心起誓的有四十多人。他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅，就不吃甚麼。現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裏來，假作要詳細察考他的事。我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。」保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裏告訴保羅。保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裏，求我領這少年人來見你，他有事告訴你。」千夫長就拉着他的手，走到一旁，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裏去，假作要詳細查問他的事。你切不要隨從他們，因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說，若不先殺保羅，就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往凱撒利亞去；也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏去。」」(使徒行傳 23:12-24)
這裏將猶太人要殺保羅的計劃，及其失敗的緣由，和千夫長立刻護送他到巡撫腓力斯那裏去，都講得很清楚，就請自己去看經文。我們可注意的是那些發誓的猶太人，知道保羅跑了的時候，大慨是只好違背誓言了，要不然，不吃不喝非死不可。另外，新約只提到保羅的外甥只這一次，好像一切是巧合，但我們知道神常用巧合來成就祂的旨意，如路得記中路得所遭遇的。又如講哈曼和末底改的事時，「那夜，王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。(正)遇見書上寫着說，王的太監中有兩個守門的辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。」(以斯帖記 6:1-2) 請注意，原文沒有正這個字，但當和合本加上了正這個字時，要特別注意發生的事情的時機。最後「…是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬走遍城裏的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」」(以斯帖記 6:11) 哈曼在末底改前低頭了。神的工作實在很奇妙，要注意的是，不是巧合都是神的工作，要分辨。
5. 千夫長解送保羅給巡撫腓力斯的過程
「千夫長又寫了文書，大略說： 革老丟呂西亞請巡撫腓力斯大人安。這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該綁的罪名。後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裏去，又吩咐告他的人在你面前告他。於是兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。第二天讓馬兵護送，他們就回營樓去。馬兵來到凱撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。巡撫看了文書，問保羅是哪省的人。既曉得他是基利家人，就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事。」便吩咐人把他看守在希律的衙門裏。」(使徒行傳 23:25-35)
我們看到千夫長在說謊，他那裏是要救保羅，他是先捆綁了他，才知道他是羅馬人，隻字不提自己的錯誤。這不是和很多人以為，善意的謊言，就不是謊言類似嗎？善意的謊言，也是謊言。很顯然的，在羅馬人的眼中，他保羅並沒有甚麼該死該綁的罪名，但因有人把要害他，千夫長就立時解他到巡撫腓力斯那裏去，且吩咐告他的人在巡撫面前告他。巡撫就把他看守在希律的衙門裏，等告他的人來到。
請注意，這文章是基於週日(5/3/26)的專題查經加以擴展而來，經文除了特別註明外，是基於和合本。如果文章中引用過去的文章，都在我們的網站上，『 https://a-christian-voice.com/ 』，要按『對屬靈生命的瞭解』。
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