我們看到基督徒行出來、吃飯前要謝飯的教導，為地上的食物而感謝神。如果是心甘情願、而內心真正感謝讚美神，不把謝飯當作是一種儀式，會是蒙神兌納的一個感謝祭。但要知道，聖經並沒有要基督徒如此謝飯，這只是約定俗成。如果我們要謝飯，也應該至少按照聖經的教導去感謝讚美神！

        有人的第一個反應可能會是，怎麼會是這樣呢？目前的教會不都是如此做，不是因聖經的教導要我們謝飯嗎？不是的，目前謝飯的形式只是約定俗成，所以要請你們聽我們娓娓道來，看看聖經是怎麼講。

        要瞭解這一點，我們必須相信神藉著聖經告訴我們是一致的，要瞭解聖經的一致性不是指字句上的，如果是，就會看到字句上會有明顯的矛盾。相信神藉著聖經告訴我們是一致的，就會看到神要藉著這明顯的矛盾告訴我們什麼，知道不是默示或印刷的錯誤，所以我們首先要看的是，神藉著聖經告訴我們是一致的。第二，我們就用這樣的聖經一致性，來看看聖經到底是怎麼說主禱文中的飲食，同時我們也討論了猶太人的傳統，和相關嗎哪的議題。第三，網路上有許多錯誤的訊息，我們一定不要不思考的全盤接受，要用聖經的話語和其中有的概念，作為絕對的標準去分辨，我們指出在何處可以找到以前所作的一個如此的見証。 關於聖經的概念這一點，我們是指如三位一體這辭一樣，在聖經沒有用過這辭，但絕對有神是三位一體的神的概念。我們也用聖經作為絕對的標準去討論了預知和預定的對錯，看到撤但用對錯相雜的話去引誘人，說明為什麼他對提幔人以利法所說的就是這樣的話。聖經應許基督徒如果直求的話，一定會被聖靈充滿，只是沒有說時間。我們要追求的是要如司提反般的滿有聖靈，看到了人只要打開心門，每一個人都會有機會。

1. 神藉著聖經告訴我們是一致的

        當一個人真正相信，神藉著聖經告訴我們是一致的，就可能會看見一些別人看不到的事情，我就舉一個自己所遭過的例子來說明這一點。在一次團契的聚會中，有一位姊妹提到了一個我以前有的一個問題，就是這兩個經文似乎是矛盾的！先是神對挪亞說，『凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。』(創世記 6:19) 然後又說，『凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母。』(創世記 7:2) 只從這兩節經文，我們會很自然的問，到底進方舟的潔淨的畜類是一公一母還是七公七母？

        另一位姊妹回答說，前面是說種類，後者是講實際上方舟的數目。在這點上，這位姊妹是相信神藉著聖經告訴我們是一致的，知道不是默示或印刷的錯誤，所以她看到了我們沒有看到的事情。事後我也意識到了，這是和聖經話語相符合的，因前者接著說，『飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。』(創世記 6:20) 這的確是在講種類。後者的確是在講實際的數目，要不在洪水後，怎麼能有『挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。』(創世記 8:20) 如果進方舟潔淨的牲畜只有一公一母，那潔淨的牲畜不是會因此而絕種了嗎？

        我們再另提一個經文，『誰知道人的靈(H7307, spirit)是往上升，獸的魂(H7307)是下入地呢？』(傳道書 3:21) 這裏原文用的都是靈，我們會很自然的問獸怎麼會有靈呢？對的，獸沒有靈，只有人在創造時才有，『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了(有靈)的活人，名叫亞當。』(創世記 2:7) 在這節經文中原文沒有提到靈，首先提到人有靈的經文是在這裏，『耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面，然而他的日子還可到一百二十年。』(創世記 6:3) 這裏明明在原文都是用靈字，相信神藉著聖經告訴我們是一致的，就會知道這不是聖經的錯誤，而會想到在希伯來文中，魂和靈是可以互用的。在中文的傳統中，只說靈魂，沒有分開說的，所以和合本常常靈和魂不分，看到靈魂，必須看英文或是原文才行。

        我們以前在『2096 于宏潔的新人門訓  –  不合乎聖經的地方  (1) 』中的『2. 聖經的一致性是指神藉著聖經告訴我們是一致的』，詳細的討論過這一點，並舉了一個聖經上有明顯的矛盾的例子，且討論了神藉著這樣的矛盾要告訴我們什麼。有興趣的人可以到『https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。

2. 聖經怎麼說到糧食？

       舊約很清楚的說到，『…使你知道人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』(申命記 8:3) 這也是耶穌受洗後受試探時所引用的，『…經上記着說：『人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』』(馬太福音 4:4) 是的，聖經是說，基督徒活著不是單靠著地上的食物，還要靠靈糧，缺一不可。

       有人可能會問，耶穌不是在主禱文中說，『我們日用的飲食，今日賜給我們。』 (馬太福音 6:11) 對的，但請注意耶穌接著又說，『…不要憂慮說：『吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』這都是外邦人所求的。…』(馬太福音 6:31-32) 如果飲食是指地上的食物，對基督徒而言，這豈不是矛盾的嗎？但我們相信神藉著聖經告訴我們是一致的，所以這裏的飲食不是指地上的飲食，耶穌的話不會自相矛盾的，唯一邏輯上的解釋是這食物是如前所述的，包括了地上的食物和靈糧。其實我們也可看到，在主禱文的這節經文前，都是在講屬天的事，在這經文後，都是講屬地的事，這節經文同時講屬天和屬地的事，也是合情合理的。

        有人就會問，依照猶太人的傳統他們會謝飯，他們不是基於這經文嗎？『你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了。』(申命記 8:10) 在這之前很清楚的說到人活著的，不是單靠食物，只是為吃得飽足而感謝，不會是全部！更重要的是，我們不能說是猶太人的習俗就是對的。如果是這樣，以色列就不會在復國之前，滅國這麼久，耶穌也不會在新約中這麼嚴厲的審判法利賽人。我們實在是要用聖經的話語作為我們絕對的標準去分辨！

       我們知道，『他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，…』(申命記 8:3) 我們就來看一個舊約關於嗎哪的經文，『他們每日早晨，按着各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。』(出埃及記 16:21) 有人就基於這經文，說這是屬靈的原則，我們必須一大早去領受靈糧，否則就消化了。鼓勵人早起，用早上最好的時間去讀經禱告是好的，但聖經從沒有說靈糧只有早上有！而且這是假設每一個人最好的時間都是早上起來時，但有些人最好的時間不是這樣，且教導人在新約時代去守律法，是非常不合宜的。

        新約時代的教導是，『不要消滅聖靈的感動。』(帖撒羅尼迦前書 5:19) 且說，『不住地禱告。』(帖撒羅尼迦前書 5:17) 如果禱告不在早上而有聖靈的感動，那麼就不能得到靈糧嗎？絕對不是！不要忘了，神有絕對的主權，『因他對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」』(羅馬書 9:15) 其實聖經有很多地方都提到這點，我們現在只看這經文，『這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』(哥林多前書 12:11) 看上下文我們就知道這一切在這裏是指什麼？我要強調的是隨己意，聖靈是三位一體的神中的一位，這經文不是說祂有絕對的主權嗎？在新約時代，只要神願意，我們是可以隨時隨地領受靈糧的，這樣教導人需要早起去領受靈糧，是不符合聖經的！

3. 用聖經的話語作絕對的標準來分辨

        我們知道，『聖經都是神所默示的，…』(提摩太後書 3:16) 當保羅寫下這句子的時候，新約如啓示錄尚不存在，所以保羅說的這句話絕不是指全部新約。但基督徒相信，整本聖經都是神所默示的，基督徒是要在信心中的。當一個人完全相信聖經是神所默示的，就不會把聖經的話打折扣，不會因自己沒看見就更改聖經的話語去適合自己的理論，知道是我們的錯，不是神的錯。不把聖經的話打折扣上，這是很不容易的！我們就在下面看一個這樣的例子。

        聖經在這經文說得很清楚，同時有預知和預定，『因為他預先所知道的人，就預先定下效法(be conformed to, 模成)他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。』(羅馬書 8:29) 所以預知和預定是一體的兩面，就像一枚硬幣，有頭和尾，但仍是一枚硬幣。馬丁路德只看見有預知，而喀爾文只說有預定，都是把這句經文打了折扣，在這一點上跌倒了！

       其實聖經說得很清楚，當一個公認為屬靈的人犯了錯誤時，影響會非常的大。我們就看一個例子，所羅門建造聖殿應該是一個公認屬靈的人，但『所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，…所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。』(列王紀上 11:4-8) 他建的邱壇到約西亞年間才除掉(參列王紀下 23:13-14)，那時猶大已經快滅亡了，我們看到這錯誤影響有多大！現在呢？很多人在爭論到底是預知或是預定對，按照聖經，兩個都不對！

        我們再看看網路說要謝飯的一些例子是怎麼說。有人引用這經文，『到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們(去以馬忤斯的兩門徒)。』(路加福音 24:30) 於是結論說，耶穌不是吃飯前要謝飯嗎！如果我們繼續看後面的經文，『兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。』(路加福音 24:35) 我們就知道祝謝只是為了擘餅，不是為謝飯。

        擘餅禮是耶穌自己設立的，就像這樣的如經文所述，『又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」』(路加福音 22:19) 這也是先祝謝了，然後象徵著身體為我們擘開了。又有人說保羅在吃飯前是先謝飯，他們引用的是保羅遇見船難後發生的事，在船上，『保羅說了這話，就拿着餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。』(使徒行傳 27:35) 他那裏是在謝飯，他是在擘餅！早期的教會都是在擘餅，就如這經文所說，『都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。』(使徒行傳 2:42) 他們也『…在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯。』(使徒行傳 2:46) 沒有說吃飯前要謝飯的，但是要為著擘餅而祝謝，記念主耶穌為我們身體擘開。

    人有自由意志，我們不知道網路上到底有多少不同的看法，即使我們知道，大概也不可能在這一篇文章中回答所有的問題，所以我們最後就看一個提到的問題，是有人引用了和五餅二魚的神蹟有關的經文，『於是吩咐眾人坐在草地上，就拿着這五個餅、兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。』(馬太福音 14:19-20) 另外七餅數魚的神蹟也有類似的經文，『他就吩咐眾人坐在地上，拿着這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。』(馬太福音 15:35-36) 於是就結論說，耶穌吃飯前不是要先謝飯嗎？我們就從神藉著聖經告訴我們是一致的來看這事。

       首先我們注意到餵飽五千人的神蹟非常重要，在四本福音中都有，但餵飽四千人的神蹟在約翰福音沒有，不是那不重要，而是約翰福音就著約翰選擇的標準只選擇了七個神蹟，『但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。』(約翰福音 20:31) 所以他說得很清楚，『耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟(signs, G4592)，沒有記在這書上。』(約翰福音 20:30) 我們就看神蹟這個字，原文用的是 G4592，是記號的意思，所以約翰是在用五餅二魚的神蹟作記號，作什麼記號呢？

       我們看見，耶穌顯這記號的原因是和眾人理解的不同的，『耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」』(約翰福音 6:26-27) 祂說得很清楚，『…我就是生命的糧，…』(約翰福音 6:35) 所以耶穌除了供給他們地上的食物外，主要的是要他們意識到祂就是天上賜與他們的靈糧，是祂也要供給他們的，但羣眾並沒有意識到這點，因為在第二天的一番話後，『從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。』(約翰福音 6:66) 在這裏，望着天祝福，擘開餅，是和擘餅禮相同，不是謝飯，擘開餅是象徵著祂的身體為我們擘開，成為我們的供給，當祂釘十字架時，『耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裏的幔子從上到下裂為兩半。』(馬可福音 15:37-38) ) 祂的身體的確是為我們擘開了！希伯來書這樣說，『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。』(希伯來書 10:19-20) 從神藉著聖經告訴我們是一致的來看，祝福不是在謝飯，擘開餅也是在供給我們靈糧。真的，要用聖經的話語作為絕對的標準，我們才可能分辨！

     我們特別強調，不要中了撒但(魔鬼)的詭計，當初那古蛇(魔鬼)引誘夏娃不是用對錯相雜的話嗎？(參創世記 3:4-5)  在約伯記中，撒但藉著對提幔人以利法說的話，去對約伯作靈界的攻擊時，對他說的話也是對錯相雜的，以致於他以為是從神來的！當一個人看到對錯相雜的話對的部份時，常常不會注意到其中含有一部份是錯的，而會全盤接受，就正中了撤但的計謀。

    我們就看看為什麼我們會說以利法得到夜中異象是對錯相雜的。經文說：『我暗暗地得了默示，我耳朵也聽其細微的聲音。在思念夜中異象之間，世人沉睡的時候，恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前，我在靜默中聽見有聲音說：『必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；何況那住在土房、根基在塵土裏被蠹蟲所毀壞的人呢？早晚之間就被毀滅，永歸無有，無人理會。他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。』』(約伯記 4:12-21)

     我們先看那靈是如何有聲音說的，這些話好像都很對，的確，必死的人豈能比神公義，等等。但如果說主不信靠他的臣僕，則是不全對的，因那只是對那些墮落的天使如撒但般而言。以天使米迦勒為例，在舊約中說，『但我要將那錄在真確書上的事告訴你，除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。』(但以理書 10:21) 新約的啓示錄更明講，『在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰。』(啓示錄 12:7) 如果說神不相信米迦勒，你想這樣的事會發生嗎？我們再看看天使加百列，舊約說到，『我但以理見了這異象，願意明白其中的意思，忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」』(但以理書 8:15-16) 在新約中，『…天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。』(路加福音 1:26) 如果主不信靠加百列，怎麼會讓加百列傳遞訊息呢？其實一開始以利法就應該知道，那靈不是從神來的，聖靈怎麼會使他百骨打戰呢？  

     如果我們看約伯記最後的結局，就知道那靈是撒但，由結局反過來看，也會知道那靈說的話有問題。這有一點像一個做研究的人，先預測結果，然後看可不可以推導出這結果來，如果可以，就正面的發表結果，讓別人瞭解，這不就是從結局看到那靈是撒但，而神藉聖經告訴我們是一致的，就知道那些話一定是對錯相雜的，然後就會比較容易去找錯的部份。我不是說聖經就是這樣寫的，但是從人的角度這樣想，常常可以看到一些平常看不到的事情。當然做研究時不能推導出預測的結果，就只好放棄，重新來過。

      我們就看另一句話，『…他死，且是無智慧而死。』(約伯記 4:21) 這是在說每一個人的死，但『在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。』(詩篇 116:15) 所以不是所有聖民都是無智慧而死，我們從新約就可以找到一個反例，所以這句話是錯的。這反例是在司提反身上顯出來，『司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。』(使徒行傳 6:10) 司提反是一個滿有聖靈的人。

     那麼有人可能會問，聖經為什麼說他死時仍是有智慧的呢？基督徒是要如剛才羅馬書 8:29 所說，要模成耶穌的形像，我們也知道，『…神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面，你們在他裏面也得了豐盛。…』(歌羅西書 2:9-10) 而耶穌基督是以聖靈的形式內住在我們裏面，祂的豐盛絕對包括了智慧，所以不要訝異司提反是有智慧的人。我們看看他死時的情景，『他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈(魂)(G4151)！」又跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。…』(使徒行傳 7:59-60) 這不是和耶穌在十字架上說的類似嗎？ 『當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」…』(路加福音 23:34) 且『耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈(魂)(G4151)交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。』(路加福音 23:46) 所以他是一個模成耶穌形像的人。

     如果有人還有疑問，我們可以再看看其他經文，『但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊！」』(使徒行傳 7:55-56) 司提反是第一個為主殉道的人，耶穌站著迎接他，平時都是基督獻了一次永遠的贖罪祭後，『…就在神的右邊坐下了…等候他仇敵成了他的腳凳。』(希伯來書 10:12-13)  新約就只有他是唯一被主站著迎接的人。而且，被聖靈充滿的人，怎麼會沒有智慧呢？

    所以我們所要追求的是如司提凡般的滿有聖靈而不是一次性的被聖靈充滿。關於被聖靈充滿，聖經應許我們，只要是基督徒照著聖經去求都可做到，『因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』(路加福音 11:10) 這是指一次性的聖靈充滿而言，因接著經文就說，『你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？』(路加福音 11:13) 那麼要如何求呢？聖經是這樣說，『我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求(G335, imporunity, persistence)，就必起來照他所需用的給他。』(路加福音 11:8) 直求這個字在原文的意思是說堅持，堅持到一個甚至使人覺得毫無羞恥而反感的地步，所以有些英文譯本會說他的無恥。

    為什麼會這樣講呢？如果你看前面的經文，我們可以看到那人已告訴朋友他在床上了，不想起來，而他的朋友一定要他起來！在我們來說，我們明知自己是罪人，不配得聖靈充滿，但我們可以直求天父，祂應許會以聖靈充滿我們的。請注意，這裏沒有說何時會充滿我們，因神有絕對的主權，凡事有定時，祂會選祂認為最好的時間充滿我們的，我們只要做的是直求。

     有一位弟兄做過這樣的見証，他看了這些經文後就在某天跪在地上跟神禱告說，如果祢今天不充滿了，我就不起來，最後他只好起來，這是他沒有注意到這是沒有說時間的應許，但他的確做到了直求。最終雖然我不知在什麼時候，他的確被聖靈充滿了，因他做了撒但都不能做的預知，只有神能做。如果撒但能預知的話，他就不會介入耶穌的釘十字架去完成救恩，他的確是介入了，因經文很清楚說，『他(加略人西門的兒子猶大)吃了以後，撒但就入了他的心。 …』(約翰福音 13:27)

     說到被聖靈充滿，我們一定要分辨，不要被邪靈充滿，而做了連自己都不知道的撒但的工作，猶如約伯記中的提幔人以利法一樣。聖靈的工作一定會使你更相信聖經，因經文說的很清楚，『但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約翰福音 14:26) 邪靈會常常讓人膨脹自我，以為自己看見了別人看不見的東西，摩門經就是這樣來的。

     回到剛才那位弟兄，我相信他是至少墮落了一部份，因他有些事不照聖經所說的去行，會更改聖經的話，這是不對的。其實神在工作撒但也在作工，彼得不是這樣說嗎？『務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』(彼得前書 5:8) 不能說我知道以前總是如此，就以後全盤接受，這實在是錯的。不要因被聖靈充滿而驕傲，要謙卑的追求滿有聖靈，知道生命只能從神來，如經文所說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。』(哥林多前書 3:6-7)

    我們每個人都有機會的，像啓示錄中沒有得勝者的最差的老底嘉教會，把耶穌關在門外，耶穌仍然這樣說，『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。』(啓示錄 3:20) 只要我們打開心門，祂就會工作在我們身上。要知道，神是無限，人是有限，是人都會犯錯誤的。但神給了我們一個悔改的機會，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』(約翰一書 1:9) 一個人教導別人說，在查經時，自己只能講神要他講的話，會是一個驕傲到看不到自己驕傲的人，這樣的人實在是應該悔改。

    在『2092 能聽的耳，屬靈和屬老我的分辨方法』中的『3. 屬老我分辨的方法』，我們作了一個簡短的見証，說明如何用聖經的話語作為絕對的標準去分辨。對這話題有興趣的人，可到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)

如果你还没有在「https://youtu.be/rvK1Nzn7WBg?si=lEVPlG1pEOdxmctr」看过，谈以上话题的「同在」第一期视频，建议你花不到三十分钟的时间看看，这样比较容易知道为什么我会如此讨论。       

在第一期的视频中约 26:05 分钟说到，希望能和我们一起成长，我相信他不只是说说而已，因此在以下的视频中，我就将这次我因没看到而学习到的东西，和那视频中不按照圣经话语讲的部份，相当详细的放在这视频中。       

在知道神借著圣经告诉我们是一致的前提下，也请你们看一看我们基于圣经话语的逻辑是否有错误？谢谢。        

以下的讨论是基于这些经文，所以我们先列出经文：『他夜间起来，带著两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：「天黎明了，容我去吧！」 雅各说：「你不给我祝福，我就不容你去。」』(创世记 32:22-26)

1. 对不懂原文的人读经时，有时有必要看原文和用汇编          

约在第一期的视频 4 分钟的时候，他提到要多看几个版本，这是对的，但说到看那一版本都没有问题，这样的叙述就会有问题。如果你多看不同的版本，可能就会发觉，没有问题的地方是大同小异，但有问题的地方，翻译会很不相同，在英文的版本中，甚至还会找到意义正好完全相反的例子，所以读经有时非要看原文不可，才有可能不强解圣经。他举了一个必须看原文经文的例子，就是『那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把(H5060)，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。』(创世记 32:25, 和合本)        

我不懂原文，就用工具书如汇编(Strong’s Concordance)来了解原文的字义。可能你已经知道，汇编对作者选定的那一个原文版本，基本上每一个都有编号，也就是用一个数目来表示这个字，所以括弧内的 H5060 就是这字「摸了一把」的编号。因为旧约多数是用希伯来文(Hebrew)写的，少数是用亚兰文写的，因此旧约的字都是以 H 开始。新约是用希腊文(Greek)写的，因此开始都是用 G，譬如说，『因为他预先所知道的人，就预先定下效法(G4832, 模成, to be conformed, 汇编)他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。』(罗马书 8:29, 和合本) 顺便一提的是，原文不是说效法，因为效法是可以包括表面上的模仿的效法，或是有真正里面的改变的效法，后者就是模成的意思，也就是原文的意思，所以会说，变成基督徒后会有生命本质的改变。        

在这里，就分享一下对不懂原文的人，汇编是可以如何的使用。汇编的作者既然把每一个字都编了号，就很容易查出圣经中所有用同一个字的经文，如果那些经文足够多的话，就可以从那些经文中看出那个字的意义。以刚才的 H5060 为例，按照汇编，那个字在旧约中出现了150 次，虽然只在创世记出现了 8 次，但也足够知道那个字的意义。一个典型的例子就是，『于是亚比米勒晓谕众民说：「凡沾著(H5060)这个人，或是他妻子的，定要把他治死。」』(创世记 26:11) 新译本翻成打了一下，你想这个字怎么会是「打了一下」呢？很明显的是新译本的翻译错了。       

汇编是用英文写的，如果你了解英文，最好用英文的。如果不懂英文，你可到我们以前讨论过的文章『2041 如何用汇编使不懂原文的人用原文读经？』 找这篇文章，你可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』。 #####2. 神没有说雅各诡诈，反而有人如此说        

在约 17:10 分钟的时候，他说到看遍圣经，你看到了神给雅各的定罪吗？这是对的，神没有定罪的，我们从人的角度看就把雅各定罪吗？        

我们先从以扫的角度来看，『以扫说：「他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。」…』(创世记 27:36) 从发生的事情中，我们就可以看到以扫的错误在那里。        

第一次是『雅各说：「你今日把长子的名分卖给我吧！」』(创世记 25:31) 『雅各说：「你今日对我起誓吧！」以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。』(创世记 25:33) 雅各骗了他吗？没有，是如第一期所说的，以扫发过誓但现在却不认帐了！我们再看圣经怎么定罪以扫更会知道这点，『…这就是以扫轻看了他长子的名分。』(创世记 25:34) 在以扫的眼中，长子的名分就只值一碗红豆汤，他最后得到的比他要求的多一点，包括了饼(参创世记 25:34)。        

第二次是以撒年老时想为以扫祝福，我没有看到以撒是一意孤行。就如第一期所说的，在雅各出生的时候，以撒就应该已经知道，『…将来大的要服事小的。』(创世记 25:23) 他也应该知道以扫已经将长子的名份卖给了雅各，但他仍要从人的角度看，一意孤行的要给以扫长子的祝福，只因为他爱以扫。一直到他祝福完了雅各，才醒悟这是神的旨意，是不能更改的，我们看他战兢的反应就可以知道这点，『以撒就大大地战兢说：「你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。」』(创世记 27:33)        

我们再从利百加的角度来看，她是付了代价帮雅各得到他所应得的。雅各本是不敢用欺骗父亲的手段，但『他母亲对他说：「我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话去把羊羔给我拿来。」』(创世记 27:13) 圣经没明说她是否因此而得到咒诅，我们只知道在雅各离开她到他母舅拉班那里后，终其余生，她都没有再见到雅各，这对她来说是相当难过的。但我们知道，『不要自欺，神是轻慢不得的。…』(加拉太书 6:7) 既然圣经没有明说，我们就不要乱猜，猜也没有用，我们是不会得到唯一的结论的。其实，如果不是神的作为，一个人即使欺骗别人成功，他能够因此骗到神的祝福吗？     

『以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：「为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。」有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：「你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。』(创世记 27:41-44) 雅各的确因利百加的坚持而欺骗了他的父亲，也因此必须逃到拉班那里去，我们后面能看到雅各的逃避，也是神的旨意，因祂的旨意就这样成全了。     

『耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』(以赛亚书 55:8-9) 这就是这样的一个例子。其实在新约中也可常常看到这一点，譬如说，在使徒行传中，基督徒受到逼害，但福音就因此传开了。真正的相信这点，就会在遭遇困难时仍然坚持信仰，知道『你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。』(哥林多前书 10:13) 如果有需要的话，神会亲自介入的，一个例子是在约伯记中，神在旋风中对约伯说话。所以这样做是会蒙福的。        

再说拉班，圣经是这样说，『你们(拉结和利亚)的父亲欺哄我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。』(创世记 31:7) 是拉班欺哄了雅各，而神帮助了雅各，拉班欺哄雅各的事实，更在利亚和拉结的事上很明显的看出来(参创世记 29:16-25)。但圣经不是明说，以色列就因此有了十二支派吗？神的旨意不就是因此成就了吗？所以说，雅各的逃避，也是神的旨意。

3. 关于只剩雅各一人的经文注释        

关于他对这经文的解释，『只剩下雅各一人。…』(创世记 32:24)，约从 4:35 开始，相当的长。你们看过原先的视频，就知道我们不太可能每次都引用他讲的大约时间，所以我们的讨论是整体性的。        

我以前也听过别人说过雅各是奸诈的，预备在情况不对就要跑，看他的视频，我相信他说雅各不是准备要跑是对的。雅各这次的回来是神要他回来的，经文说得很清楚，『耶和华对雅各说：「你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。」』(创世记 31:3) 我没有注意到这视频中引用的经文，『雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说：「这是神的军兵。」于是给那地方起名叫玛哈念。』(创世记 32:1-2)  神的确是如祂所应许的，与雅各同在。        

我们看到雅各这次已准备好见他哥哥以扫，解决他们之间的宿怨，因为『雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。』(创世记 32:3) 既使是神要他回来，他也大可偷偷回来，虽然圣经没有明讲，我们可以从结局看出神是要雅各回来达到这目的，面对这宿怨且解决它。        

我们先看到『所打发的人回到雅各那里说：「我们到了你哥哥以扫那里，他带著四百人，正迎著你来。」』(创世记 32:6) 以扫如果是欢迎雅各而来，你想用得著四百人吗？尤其，『雅各就甚惧怕，而且愁烦…』(创世记 32:7) 很显然的，雅各是认为以扫原是不怀好心的，于是他从人的角度做了他认为最好的事情，送给以扫大礼物(参创世记 32:13-21)，『…因雅各心里说：「我借著在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。」』(创世记 32:20) 你想雅会是准备跑吗？尤其是我们知道，『雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。』(创世记 29:20) 如果说他是准备要抛弃拉结和利亚及儿女逃跑，他怎么会这样的向神祷告呢？『求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。』(创世记 32:11)  从神借著圣经告诉我们是一致的来看，就会很清楚的知道，雅各不是准备情况不好就跑！        

最后是『他自己在他们(妻子和孩子)前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂著他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。』(创世记 33:3-4) 他怎么会准备要跑呢？我想是以扫改变了主意，神听了雅各的祷告，成就了祂的应许，『你曾说：『我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。』』(创世记 32:12) 意念中告诉我说，这是以扫想起了兄弟之情，我怀疑这是从圣灵来的，因为如果以扫会如此，怎么会一开始带四百人来？如果以扫是看了礼物才想到兄弟之情，这叫什么兄弟之情？要分辩，尤其是超自然的事，要不就会像提幔人以利法一样，做了撒但的工还以为在为神作工呢？(参约伯记 4:12-21 中对错相杂的话)     

要分辩，不要一直做属灵的婴孩，『…成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辩好歹了。』(希伯来书 5:12-14) 要长大成人，一定要知道只有神能让生命生长，就像经文所说，『我(保罗)栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得甚么，浇灌的也算不得甚么，只在那叫他生长的神。』(哥林多前书 3:6-7)        

我相信神的确是作了工，成就了祂的应许，所以我们看到了以扫的改变，但圣经没有明说祂是如何做的工。犹如保罗和西拉在宣道时，圣经记载，『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚下到特罗亚去。』(使徒行传 16:6-8) 只说禁止他们，没有说到用何法，这里不是也这样吗？

4.  这个和雅各摔角的人是谁？       

我们来看这经文，『那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神(H430, 复数, 原文为 elohiym)与人较力，都得了胜。」』(创世记 32:28) 经文最开始只是说，『…有一个人来和他(雅各)摔跤…』(创世记 32:24)，但这里明说了雅各是和神摔跤，所以那人是三位一体的神中的一位。因耶和华对摩西说：『…你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。』(出埃及记 33:20) 所以雅各看见的不可能是耶和华。加上人不可能看见圣灵，所以雅各看见的是道成肉体前的基督。       

其实在旧约里，有不止一处的地方都可以看见有这样的叙述，耶和华在旧约中有时是指道成肉身前的基督，如亚伯拉罕看见的耶和华(参创世记 18:22-33)。当我们看到旧约说到耶和华，有时是指道成肉身前的基督，我们就能从神借著圣经告诉我们是一致的，看清楚一些经文所要表示的。

5. 雅各与与神与人较力都得了胜        

『那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。」』(创世记 32:28) 我一直不懂这节经文，因为神是大能的神，人怎么能与神较力而得胜呢？一直到我看见了视频的解说才明白了。对的，与神较力而能得胜是指属灵的事，人如果选择不要神，神真是没有办法，因为神给了人自由意志，祂没有强迫人选择过。一开始亚当和夏娃可以选择不顺服神，对于法老所遭遇的十灾，显示出祂可以制造环境，但不强迫法老的决定。前九灾都不会真正的和法老自己的人身有关，到第十灾时，法老的长子死了，他倔服了，让摩西带领以色列人出了埃及。所以从神借著圣经告诉我们是一致的来看，神都是任凭(H7185)法老自己做所有的决定。        

这字 H7185 出现 29 次，在出埃及只出现两次，就是『我要使(H7185)法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。』(出埃及记 7:3) 和『那时法老几乎不容(H7185)我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，…』(出埃及记 13:15)  当我们看所有的这 29 次时，没有一次是神使人心刚硬的。我们再看这一节经文，『法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。』(出埃及记 7:13) 是法老自己心刚硬，神只是任凭他的心刚硬。        

我们再看一节经文，『耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使(H2388, 或作任凭)他的心刚硬，他必不容百姓去。』(出埃及记 4:21) 这字 H2388 出现了 290 次，从神借著圣经告诉我们是一致的来看，在这里显然是应该翻作任凭。        

视频也说明了以扫和雅各的不同，以扫是轻看长子的名份不要神，而雅各是一心要抓住神，也用要神祝福的行动表示出来。难怪『（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：「将来大的要服事小的。」』(罗马书 9:11-12) 这是预定。这也正是这预言所说的相同，『耶和华对她(利百加)说：「两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。」』(创世记 25:23) 因神早已预知他们将来的行为，也就是为什么这样说，『…雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。』(罗马书 9:13) 难怪罗马书说同时有预知和预定，『…他预先所知道的人，就预先定下效法(模成)他儿子的模样…』(罗马书 8:29)  所以说预知和预定是一体的两面。        

至于视频谈到的神为什么一开始不摸他一下，我们就可以看到在开始时是神在让他，也看到了视频所说的那摸他一下是神的恩典，雅各的确是没有选择的跛了，但他选择没有抱怨神，因为他知道这是神的心意，让他完全依靠神。雅各过雅博渡口是跛的，即使他想和以扫争战也是不可能，所以他非要完全依靠神不可。当人这样，神会有需要时亲自作工的。        

最后要提一下的是视频约 8 分钟的时候，提到了以扫带领四百人来「迎接」雅各，我相信这是口误，因为不论和合本和新译本都翻成「迎著你」。这个字不能读错，如果以扫原先就是迎接，我们就看不见他的改变，看不见神的工作。有人会说，这有什么关系，这和救恩的计划无关，不会影响我相信耶稣是神的儿子。不会这样影响相信是对的，，但救恩的计划不只是如此，如大使命所说的，『…使万民作我的门徒，…凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，…』(马太福音 28:19-20) 也就是说，这样只是救恩的开始，要能走上成圣的道路，持续的得著生命。不是一个人信而受洗就立刻改变的，而会有持续的生命改变。就像预知和预定是一体的两面一样，不强解圣经并活出来、和生命的成长也是一体的两面。我们知道，『…信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。』(罗马书 10:17) 有些人不识字不能读经，只能用听的。对一个能读经的人，生命改变的程度，常常反应在读经仔细的程度上，所以读经时要非常谨慎，「读出来」神要借著圣经告诉我们什么，不要读进去自己的想法。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)  

If you haven’t watched the first video of “With Thee” on the above topics in Chinese at “https://youtu.be/rvK1Nzn7WBg?si=lEVPlG1pEOdxmctr“, I suggest you spend less than thirty minutes watching it. By this way, it’s easier to see why I’m discussing this. If you don’t know the Chinese, it is also ok to read the rest of the article just by ignoring the timing referred to that video since the discussions are based upon Genesis 32:23-26.

In that video at about 26:05 minutes, he said that he hopes to grow with us. I believe he is not just talking, so in the following article, I’ll talk about what I learned due to that video, because I didn’t see them previously. I’ll also discuss the parts of that video that are not based on biblical words. Under the premise that God telling us through the Bible is consistent, please also take a look at whether there are any errors in our logic based on the words of the Bible?  Thanks.

The following discussions are based on these verses, so we list them first: “He took them and sent them across the stream. And he sent across whatever he had. Then Jacob was left alone, and a man wrestled with him until daybreak. When he saw that he had not prevailed against him, he touched the socket of his thigh; so the socket of Jacob’s thigh was dislocated while he wrestled with him. Then he said, “Let me go, for the dawn is breaking.” But he said, “I will not let you go unless you bless me.””(Genesis 32:22-26)

1. To people who do not understand the original languages, it is sometimes necessary to read the original languages by using the Strong’s Concordance when reading the Bible 

About 4 minutes, he mentions that there is a need to read a few more versions of the Bible translation. This is right, but saying that there is no problem in reading which version, such a narrative will be problematic.  If you look at different versions of translation, you may find that the parts that have no problems are similar, but the translations of the parts that have problems will be very different. In the English version, you will even find examples with completely opposite meanings. When reading the Bible, sometimes you have to read the version with original languages such as Greek and Hebrew, so that you have a chance of not forcefully interpret the Bible.  He gave an example that must be read in the original language in Chinese translation, which is “When he saw that he had not prevailed against him, he touched (H5060) the socket of his thigh; so the socket of Jacob’s thigh was dislocated while he wrestled with him.”(Genesis 32:25)

I don’t understand the original languages, so I use a tool book such as the Strong’s Concordance to understand the meaning of an word in the original language. You may already know that even the Bible in original languages has different versions. For the version selected by the author of the Strong’s Concordance, a number is used to represent the word, so H5060 in brackets is the number of the word “touched” .  Because most of the Old Testament was written in Hebrew and a few were written in Aramaic, the words in the Old Testament all begin with H.  The New Testament is written in Greek, so it always starts with G, for example, “For those whom He foreknew, He also predestined to become conformed (G4832) to the image of His Son, so that He would be the firstborn among many brethren.”(Romans 8:29) So, after one person becomes a Christian, the essence of his life will be changed.

Here, let’s share how the Strong’s Concordance can be used by people who don’t understand the original languages.  Since the author of the Strong’s Concordance has numbered each word, it is easy to find all the verses in the Bible that use the same word. If there are enough of those verses, the meaning of that word can be understood from those verses.  Take H5060 just now as an example. According to the compilation, that word appears 150 times in the Old Testament. Although it only appears 8 times in Genesis, it is enough to know the meaning of that word.  A typical example is, “Then Abimelech spoke to all the people, saying, “Whoever touches (H5060) this man or his wife must be put to death.” (Genesis 26:11) The the Chinese translation of CNV translates it as “hit a bit”. Why does anyone think about this word means “hit a bit”?  It is obvious that the CNV is wrong, contradictory to what said in that video.

In terms of how to use the Strong’s Concordance, we discussed before in “1041 For those who don’t know original languages to read Bible.”  To find this article, you can go to the website “https://a-christian-voice.com/” and click “Understanding of Spiritual Life.”

2. God did not say that Jacob was deceitful, but some people said so

At about 17:10 minutes, he said that after reading the Bible, have you seen God’s condemnation of Jacob?  This is right. God didn’t condemned him. There is no reason at all for us to condemn Jacob from a human perspective.

To see this, let’s first look at it from Esau’s perspective first. “Then he said, “Is he not rightly named Jacob, for he has supplanted me these two times? He took away my birthright, and behold, now he has taken away my blessing.” …”(Genesis 27:36) From what happened, we can see where Esau’s mistake was.

The first time was when “…Jacob said, “First sell me your birthright.””(Genesis 25:31) “And Jacob said, “First swear to me”; so he swore to him, and sold his birthright to Jacob.”(Genesis 25:33) Did Jacob lie to him?  No, as mentioned in that video, Esau swore an oath but now he denies it!  We will know this even more when we look at how the Bible condemns Esau, “…Thus Esau despised his birthright.”(Genesis 25:34) In Esau’s eyes, the birthright was only worth a bowl of lentil stew. In the end, he got a little more than he asked for, including bread (see Genesis 25:34) .

The second time was when Isaac wanted to bless Esau when Isaac was old. As mentioned in that video, when Jacob was born, Isaac should have known, “…the older shall serve the younger.”(Genesis 25:23) He should also know that Esau had sold his birthright to Jacob, but he still wanted to look at it from a human perspective and insisted on giving Esau the blessing of the firstborn just because he loved Esau.  It wasn’t until he finished blessing Jacob that he realized that this was God’s will and could not be changed. We can know this by looking at his trembling reaction. “Then Isaac trembled violently, and said, “Who was he then that hunted game and brought it to me, so that I ate of all of it before you came, and blessed him? Yes, and he shall be blessed.””(Genesis 27:33)

Let’s look at it from Rebekah’s perspective. She paid a price to help Jacob got what he deserved.  Jacob did not dare to deceive his father originally, “But his mother said to him, “Your curse be on me, my son; only obey my voice, and go, get them for me.””(Genesis 27:13) The Bible does not say whether she was cursed because of this. We only know that after Jacob left her to live with Laban, she never saw Jacob again for the rest of her life. This was very difficult for her. It’s quite sad.  But we know, “Do not be deceived, God is not mocked; for whatever a man sows, this he will also reap.”(Galatians 6:7) Since the Bible does not say it clearly, we should not make random guesses. Guessing is useless. We will not get the only conclusion.  In fact, if it is not an act of God, even if a person successfully deceives others, can he defraud God’s blessings?

“So Esau bore a grudge against Jacob because of the blessing with which his father had blessed him; and Esau said to himself, “The days of mourning for my father are near; then I will kill my brother Jacob.” Now when the words of her elder son Esau were reported to Rebekah, she sent and called her younger son Jacob, and said to him, “Behold your brother Esau is consoling himself concerning you by planning to kill you. Now therefore, my son, obey my voice, and arise, flee to Haran, to my brother Laban! Stay with him a few days, until your brother’s fury subsides.”(Genesis 27:41-44) Jacob did because of Rebekah’s persistence. He deceived his father and therefore had to flee to Laban. We can see later that Jacob’s escape was also God’s will, because His will was fulfilled in this way.

​”“For My thoughts are not your thoughts, Nor are your ways My ways,” declares the LORD. “For as the heavens are higher than the earth, So are My ways higher than your ways And My thoughts than your thoughts.”(Isaiah 55:8-9) This is an example of this. In fact, this can be seen often in the New Testament. For example, in the book of Acts, Christians were persecuted, but the Gospel was thus spread. If you truly believe this, you will still persevere in your faith when you encounter difficulties, knowing that “No temptation has overtaken you but such as is common to man; and God is faithful, who will not allow you to be tempted beyond what you are able, but with the temptation will provide the way of escape also, so that you will be able to endure it.”(1 Corinthians 10:13) God will intervene Himself if necessary. An example of this is in the book of Job, God spoke to Job in the whirlwind (see Job 38:1) So, it is a blessing to really believe so and do so correspondingly.

​

Regarding Laban, the Bible says, “Yet your father has cheated me and changed my wages ten times; however, God did not allow him to hurt me.”(Genesis 31:7) It was Laban who deceived Jacob, and God helped Jacob. The fact that Laban deceived Jacob was even more obvious in the matter of Leah and Rachel (see Genesis 29:16-25).  But doesn’t the Bible clearly say that Israel had the twelve tribes because of this?  Isn’t this how God’s will is accomplished?  Therefore, Jacob’s escape was also God’s will.

3.  Commentary on Jacob being the only one left

​​​​​​Concerning his interpretation of this scripture, “Then Jacob was left alone, …”(Genesis 32:24), starting about 4:35, which is quite long.  If you have seen the original video, you know that we are unlikely to quote the approximate time he spoke every time, so our discussion is holistic.

I have heard others said before that Jacob is treacherous and is ready to run away if the situation goes wrong. Watching his video, I believe he is right when he says that Jacob is not ready to run away.  Jacob came back this time because God wanted him to come back. The scriptures make it very clear, “Then the LORD said to Jacob, “Return to the land of your fathers and to your relatives, and I will be with you.””(Genesis 31:3) I didn’t notice the scripture quoted in that video, “Now as Jacob went on his way, the angels of God met him. Jacob said when he saw them, “This is God’s camp.” So he named that place Mahanaim.”(Genesis 32:1-2) God was indeed with Jacob as He promised.

We see that Jacob was ready to meet his brother Esau this time to settle their old feud, since “…Jacob sent messengers before him to his brother Esau in the land of Seir, the country of Edom.”(Genesis 32:3) Even if God wants him to come back, he can come back secretly. Although the Bible does not say it explicitly, we can see from the ending that God wants Jacob to come back to achieve this goal. Faced with this old feud and fix it.

We first see, “The messengers returned to Jacob, saying, “We came to your brother Esau, and furthermore he is coming to meet you, and four hundred men are with him.””(Genesis 32:6) If Esau were to welcome Jacob, do you think he would need four hundred people?  In particular, due to the old feud, “…Jacob was greatly afraid and distressed; …”(Genesis 32:7) Obviously, Jacob thought that Esau had evil intentions, so he did what he did to him from a human perspective. He thought it was the best thing to do and gave Esau a great gift (see Genesis 32:13-21), “…For he said, “I will appease him with the present that goes before me. Then afterward I will see his face; perhaps he will accept me.””(Genesis 32:20) Do you think Jacob is going to run away?  Especially we know, “So Jacob served seven years for Rachel and they seemed to him but a few days because of his love for her.”(Genesis 29:20) If he was planning to abandon Rachel, Leah, and their children and run away, how could he pray to God like this?  “Deliver me, I pray, from the hand of my brother, from the hand of Esau; for I fear him, that he will come and attack me and the mothers with the children.”(Genesis 32:11) Judging from the consistency of what God tells us through the Bible, we can clearly know that Jacob wasn’t planning to run away no matter what.

“But he himself passed on ahead of them and bowed down to the ground seven times, until he came near to his brother. Then Esau ran to meet him and embraced him, and fell on his neck and kissed him, and they wept.”(Genesis 33:3-4) How could he be ready to run if he went ahead of them?  I think it was Esau who changed his mind. God listened to Jacob’s prayer and fulfilled His promise, “For You said, ‘I will surely prosper you and make your descendants as the sand of the sea, which is too great to be numbered.’”(Genesis 32:12) My mind told me that this was Esau remembering brotherhood. I doubted that this came from the Holy Spirit, because if Esau was like this, how could he lead four hundred people in the first place? Come?  If Esau only thought of brotherhood after seeing the gifts, what kind of brotherhood is this?  You have to be discerning, especially about supernatural things, or else you will be like Eliphaz the Temanite, doing the work of Satan and thinking you are working for God?  (See the mixed words of right and wrong in Job 4:12-21)

Don’t ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​continue to be a spiritual baby, “For though by this time you ought to be teachers, you have need again for someone to teach you the elementary principles of the oracles of God, and you have come to need milk and not solid food. For everyone who partakes only of milk is not accustomed to the word of righteousness, for he is an infant. But solid food is for the mature, who because of practice have their senses trained to discern good and evil.”(Hebrews 5:12-14) To grow up, you must know that only God can make life grow. Just as the scripture says, “I planted, Apollos watered, but God was causing the growth. So then neither the one who plants nor the one who waters is anything, but God who causes the growth.”(1 Corinthians 3:6-

I believe that God has indeed done work and fulfilled His promises, so we have seen the change in Esau, but the Bible does not clearly say how He did the work.  Just like when Paul and Silas were preaching, the Bible records, “They passed through the Phrygian and Galatian region, having been forbidden by the Holy Spirit to speak the word in Asia; and after they came to Mysia, they were trying to go into Bithynia, and the Spirit of Jesus did not permit them; and passing by Mysia, they came down to Troas.”(Acts 16:6-8) It only said to ban them, but not how to ban. Isn’t it the same here?

4. Who is this man wrestling with Jacob?

Let’s look at this verse, “He said, “Your name shall no longer be Jacob, but Israel; for you have striven with God(H430, plural, original text: elohiym) and with men and have prevailed.””(Genesis 32:28) The scripture just says at the beginning, “…a man wrestled with him until daybreak.”(Genesis 32:24), but here it is clearly stated that Jacob was wrestled with God, so that man was one of the Trinity.  For the Lord said to Moses, “…You cannot see My face, for no man can see Me and live!”(Exodus 33:20) So it could not have been Jehovah that Jacob saw.  In addition, it is impossible for people to see the Holy Spirit, so what Jacob saw was Christ before the incarnation.

In fact, in the Old Testament, we can see such narratives in more than one place. In the Old Testament, Jehovah sometimes refers to Christ before the incarnation, such as the Jehovah seen by Abraham (see Genesis 18:22-33) .  When we see that the Old Testament speaks of Jehovah, sometimes referring to the pre-incarnate Christ, we can see the consistency with what God tells us through the Bible and see clearly what some scriptures are trying to express.

5. Jacob struggled with God and men and prevailed

“​He said, “Your name shall no longer be Jacob, but Israel; for you have striven with God and with men and have prevailed.””(Genesis 32:28) I have never understood this verse, because God is a powerful God, how can man compete with God and win?  It wasn’t until I saw that video explanation that I understood.  Yes, contending with God and being able to win refers to a spiritual matter. If a person chooses not to want God, God really has no choice, because God has given people free will and He has never forced people to choose.  To see this, at the beginning, Adam and Eve could choose to disobey God. The ten plagues that befell Pharaoh showed that He could create circumstances but did not force Pharaoh’s decision.  The first nine plagues would not really be related to Pharaoh’s own family. By the tenth plague, Pharaoh’s eldest son died. He was no longer stubborn and let Moses lead the Israelites out of Egypt.  Therefore, judging from the consistency of what God tells us through the Bible, God allowed (H7185) Pharaoh to make all his own decisions.

This word H7185 appears 29 times, and it only appears twice in Exodus, which is “But I will harden (H7185) Pharaoh’s heart that I may multiply My signs and My wonders in the land of Egypt.”(Exodus 7:3) and “It came about, when Pharaoh was stubborn (H7185) about letting us go, that the LORD killed every firstborn in the land of Egypt, both the firstborn of man and the firstborn of beast. …”(Exodus 13:15) When we look at all 29 times, not once did God harden the heart.  Let’s look at this verse, “Yet Pharaoh’s heart was hardened, and he did not listen to them, as the LORD had said.”(Exodus 7:13) It was Pharaoh’s own heart that was hardened, and God just allowed his heart to be hardened.

Let’s look at another verse, “The LORD said to Moses, “When you go back to Egypt see that you perform before Pharaoh all the wonders which I have put in your power; but I will harden (H2388, or let him go according to UV) his heart so that he will not let the people go.”(Exodus 4:21). This word H2388 appears 290 times. From the fact that God tells us through the Bible is consistent, it should obviously be translated as “allowed his heart to be hardened” here.

The video also explains the difference between Esau and Jacob. Esau despised his birthright and did not want God, while Jacob was determined to grasp God and expressed it by his actions of seeking God’s blessing.  No wonder, it is said in the book of Romans, “for though the twins were not yet born and had not done anything good or bad, so that God’s purpose according to His choice would stand, not because of works but because of Him who calls, it was said to her, “The older will serve the younger.””(Romans 9:11-12) This is a predestination.  This is exactly what the prophecy said, “The LORD said to her, “Two nations are in your womb; And two peoples will be separated from your body; And one people shall be stronger than the other; And the older shall serve the younger.”(Genesis 25:23) Because God has already foreknew their future behavior, that is why He said, “…Jacob I loved, but Esau I hated.”(Romans 9:13) No wonder the book of Romans says that there is both foreknowledge and predestination, “For those whom He foreknew, He also predestined to become conformed to the image of His Son, …”(Romans 8 :29) So foreknowledge and predestination are two sides of the same coin.

As for why God didn’t touch him in the beginning as mentioned in that video, we can see that it was God Who is politely not let him to lose at the beginning, and we also saw that touching him as mentioned in the video was God’s grace. Jacob indeed had no choice to be lame, but he chose not to complain to God because he knew that this was God’s will, allowing him to rely entirely on God.  Jacob was lame when he crossed the ford of the Jabbok. Even if he wanted to fight Esau, it was impossible for him to do so by then. Therefore, he had to rely entirely on God.  When people are like this, God will work Himself when necessary.

The last thing I want to mention is that about 8 minutes into the video, it is mentioned that Esau led 400 people to “welcome” Jacob. I believe this is a slip of the tongue, because both the UV and CNV are translated as “to meet you.”  This word cannot be misunderstood. If Esau originally welcomed Jacob, we would not be able to see Esau’s change and thus the work of God.  Some people will say, what does this matter? It has nothing to do with the plan of salvation and will not affect my belief that Jesus is the Son of God.  It’s right that it’ll not affect this belief, but the plan of salvation is more than just this. As the Great Commission says, “Go therefore and make disciples of all the nations, …teaching them to observe all that I commanded you; …”(Matthew 28:19-20) In other words, this is only the beginning of salvation. You must be able to embark on the road to sanctification and continue to gain life.  It is not something that changes immediately after a person believes and is baptized, but there is a continuous change in life.  Just like foreknowledge and predestination are two sides of the same coin, not interpreting the Bible forcefully and living it out, and the growth of life are also two sides of the same coin.  We know, “…faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ.”(Romans 10:17) Some people are illiterate and cannot read the Bible, so they can only listen to it.  For a person who can read the Bible, the degree of life change is often reflected in the degree of carefulness in reading the Bible. Therefore, we must be very careful when reading the Bible. “Read out” what God wants to tell us through the Bible, and do not read into your own thoughts.

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 ​(Verses refer to those in NASB95 unless otherwise specified.)

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我们首先看到新约明讲神的奥秘就是基督。新旧约都是同一位神，祂从不改变。在旧约的书卷中，我们可以看到关于基督的描述，结合新旧约在一起，可以很清楚的知道，在亚伯拉罕献以撒的例子中，基督是如何被描述的。第二，我们看到七碗灾难是从天上存法柜的殿打开起始，及明说的第一碗的灾难。第三，我们说到了第二碗到第五碗的灾难，比较其和第二号到第五号的灾难，看到了类似的部份，但显然是增加了灾难的强度，也看到了人的刚硬不悔改，并举了一个旧约的例子。最后，在第六碗的灾难中，我们看到了哈米吉多顿的战役，对伪三位一体来说，的确是最后的一次大战，虽然真正最后的战争是在千年国度之后，但那时只有撒但介入。

1. 神的大怒和奥秘        

『我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并牠名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：「主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。」』(启示录 15:1-4)    

这里说到神仆人摩西的歌和羔羊的歌，很清楚把内容说出来了，并非指摩西以前作的歌。经文也很清楚的说到，神的大怒要在最后的七碗之灾才能全发尽了！我们以前分享过，『但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。』(启示录 10:7) 那时神的奥秘就成全了，那么神的奥秘，也就是说，传给他仆人众先知的佳音是什么呢？我们首先看到奥秘这字在和合本的翻译中被保罗用过多次，其中的经文说，『惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按著永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道(obedience of faith)。』(罗马书 16:25-26) 『这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。』(以弗所书 3:6) 他更明说，『…使他们真知神的奥秘就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏著。』(歌罗西书 2:2-3)        

在旧约时代只有以色列民为选民，但心中顺服耶和华的也算，如经文说，『若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例、典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。』(民数记 9:14) 这也可以从其他经文中如所罗门的祷告中看出，『论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，(他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂)向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照著外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。』(列王纪上 8:41-43) 神一向是顺服神之人的神。        

我们不可能在这里说到所有在旧约中和基督有关的经文，现在我们就从亚伯拉罕献以撒的一个例子中，看看旧约的书中是在这例子中是如何提到基督的。先是『神说：「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」』(创世记 22:2) 这是神的要求。最后是『亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。』(创世记 22:13) 在这里，是公羊取代了以撒，所以在这里是提到了取代的观念。在新约中，是耶稣基督取代了我们，成了那代罪的羔羊！要不然，没有人会有机会的。        

我们再从以撒的角度看，『他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。』(创世记 22:9-10) 那时以撒已经不小，但他让他父亲捆绑他在祭坛上，我们看到了以撒是信任他的父亲，以致于死。这不就像新约所说的，基督耶稣『…虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。』(腓立比书 2:7-8) 所以有人不为过的说，以撒在这情况下是预表基督的。        

当然，在这件事情上，我们也看到了『亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，…』(罗马书 4:17) 所以『亚伯拉罕因著信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。』(希伯来书 11:17-19) 神要亚伯拉罕献上以撒而亚伯拉罕照做了，献祭都是献死祭，所以亚伯拉罕知道献以撒会使以撒死，而他又知道以撒有后裔，那么以撒非活不可，也就是为什么说亚伯拉罕是相信神能使人死而复活。最后是以撒没有真死，所以只是仿佛，因神在此时要介绍的是取代的概念，而不是要让以撒死而复活，这要等到新约中的耶稣，祂是死而复活而活到永久。难怪『亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」，直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备。」』(创世记 22:14) 所以这里是说 一定要在耶和华的山上，神必有预备，所以我们要准备好自己，在耶和华的山上。     

新旧约都是同一位神，祂从不改变。『不要自欺，神是轻慢不得的。…』(加拉太书 6:7) 神爱世人，为我们准备了救恩，但祂也说得清楚，『公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和诚实，行在你前面。』(诗篇 89:14) 我们不能骗自己在新约中只能说讲爱而不说到祂也是有公义的神，我们要传讲神的爱，也同时要人了解他的公义，在神仆人摩西的歌和羔羊的歌的内容中不是很清楚的说，『…独有你是圣的，…你公义的作为已经显出来了。』(启示录 15:4) 我们可从启示录中，看到神最终的审判，那真的不是我们所想要的。我们不要作那不信的人，因为『信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。』(约翰福音 3:18)     

『总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。』(希伯来书 3:13-14) 我们要有一个能听的耳，我们知道，『可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。』(罗马书 10:17) 没有一个能听的耳会影响我们的救恩，因为我们会因此而看不到神做的事，人有自由意志，神只好任凭我们自己做错误的决定，这是很可怕的！

2. 七碗的开始和第一碗      

『此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣，胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。』(启示录 15:1-16:2)      

我们以前分享过，殿的打开是为著审判而来就不多讲了。第一碗的灾难只是开始，这也是以前警告过的，『…那些拜兽和兽像，受牠名之印记的，昼夜不得安宁。』(启示录 14:11) 即使有这警告，人还是如此做。我们以前分享过，天上有约柜外，除了摆陈设饼的桌子，还有其他会幕中的每一件器具。这桌子的目的本是要为奉献于神而有的，在天上是以实际的行动取代了有形的桌子。因为地上的物件要反射出天上的物件，所以很清楚的说，『制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。』(出埃及记 25:9)        

我们看到殿的显现是为著审判，开始了七碗，我们也看到了那时没有人能进殿。在旧约中立起帐幕时，『当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。』(出埃及记 40:34-35) 在建立所罗门圣殿时发生过两次，一次是在祭司将耶和华的约柜抬进至圣所后，在他们出圣所的时候后，『…那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。』(历代志下 5:13-14) 当『所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。』(历代志下 7:1-2)     

在回归重建圣殿时，我们没有看见耶和华的荣光充满了殿。为什么会这样，其实圣经是重建了，但花了许多的时间，从波斯王塞鲁士第二年二月立这殿的根基(参以斯拉记 3:8-12)，到『大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。』(以斯拉记 6:15) 而其间还需要『…耶和华的话临到先知哈该说：「这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？」』(哈该书 1:3-4) 和前两次神的荣光充满的光景相比，的确是不能比。

3. 第二碗到第五碗       

『第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：「昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的！他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。」我又听见祭坛中有声音说：「是的，主神，全能者啊！你的判断义哉！诚哉！」第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。』(启示录 16:3-11)        

我们首先把第二碗和第二号比较，『第二位天使吹号，就有仿佛火烧著的大山扔在海中。海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。』(启示录 8:8-9) 这第二碗的灾难和第二号的灾难有些类似，只是更严重了！同样的，你们以较一些，就知道第三碗比第三号更严重些，且人没有水不能存活，即使是血水也非喝不可，难怪说『他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。』(启示录 16:6)        

第四号时是日月星的三分之一黑暗了，第四碗却是叫日头能用火烤人，看起好像矛盾，其实没有矛盾，从现在的科技来说，只需要神在那段时间中控制太阳上的核反应就可以了，神是全能的神，这点对祂来说实在是小事一件。我们看到人心实在刚硬，仍不悔改所作的，只看到眼前的事，却忘了根源，犹如在耶利米书中所说，『那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按著我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。」』(耶利米书 44:15-18) 是神在这之前保守了他们，而他们不自知，以为以前做的是对的，直到神追讨他们罪过的时候，因为『凡事都有定期，天下万务都有定时。』(传道书 3:1) 不是神有问题，是我们有问题。     

最后是，『加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，…与先知耶利米以及尼利亚的儿子巴录，都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。』(耶利米书 43:5-7) 虽然耶利米警告过他们，『所以万军之耶和华以色列的神如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。那定意进入埃及地、在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝。…』(耶利米书 44:11-12)        

第五号时，只是…开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。』(启示录 9:2) 但现在兽的国是全黑暗了，只是人心更加刚硬，亵渎且并不悔改，实在不能说神没有给人机会悔改。

4. 第六碗       

『第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。（看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行叫人见他羞耻的有福了！）那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。』(启示录 16:12-16)        

我们首先要说是那三个污秽的灵是伪三位一体，我们在『2100 从海中和地中上来的两兽 – 启示录 (10) 』详细的讨论过这点，对这话题有兴趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇短文。       

从这里可看主还没有再来，因仍说祂来像贼一样。在这里又可以看到上次「2021」中，谈到的启示录 14:6-20 是说以后要发生审判之事的大纲，因其中提到云上的人子的事，尚未在时间中发生。在以后的启示录中，的确没有说到耶稣再来的确实时间。        

最后我们看到了哈米吉多顿的战役，对伪三位一体来说，这的确是最后的一次大战，因为接著『…假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧著硫磺的火湖里。』(启示录 19:20) 撒但也被捉住，就开始了千年国度(参启示录 20:1-6) 最后的一次的大战是在千年国度后，只有撒但介入，撒但被放出来后就迷惑地上四方的列国，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。(参启示录 20:7-10)

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)  

       我們首先看到新約明講神的奧秘就是基督。新舊約都是同一位神，祂從不改變。在舊約的書卷中，我們可以看到關於基督的描述，結合新舊約在一起，可以很清楚的知道，在亞伯拉罕獻以撒的例子中，基督是如何被描述的。第二，我們看到七碗災難是從天上存法櫃的殿打開起始，及明說的第一碗的災難。第三，我們說到了第二碗到第五碗的災難，比較其和第二號到第五號的災難，看到了類似的部份，但顯然是增加了災難的強度，也看到了人的剛硬不悔改，並舉了一個舊約的例子。最後，在第六碗的災難中，我們看到了哈米吉多頓的戰役，對偽三位一體來說，的確是最後的一次大戰，雖然真正最後的戰爭是在千年國度之後，但那時只有撒但介入。

1. 神的大怒和奧秘

        『我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像，並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」』(啓示錄 15:1-4)

    這裏說到神僕人摩西的歌和羔羊的歌，很清楚把內容說出來了，並非指摩西以前作的歌。經文也很清楚的說到，神的大怒要在最後的七碗之災才能全發盡了！我們以前分享過，『但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。』(啓示錄 10:7) 那時神的奧秘就成全了，那麼神的奧秘，也就是說，傳給他僕人眾先知的佳音是什麼呢？我們首先看到奧秘這字在和合本的翻譯中被保羅用過多次，其中的經文說，『惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按着永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道(obedience of faith)。』(羅馬書 16:25-26) 『這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。』(以弗所書 3:6) 他更明說，『…使他們真知神的奧秘就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。』(歌羅西書 2:2-3)

        在舊約時代只有以色列民為選民，但心中順服耶和華的也算，如經文說，『若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例、典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。』(民數記 9:14) 這也可以從其他經文中如所羅門的禱告中看出，『論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，(他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂)向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照着外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿，是稱為你名下的。』(列王紀上 8:41-43) 神一向是順服神之人的神。

        我們不可能在這裏說到所有在舊約中和基督有關的經文，現在我們就從亞伯拉罕獻以撒的一個例子中，看看舊約的書中是在這例子中是如何提到基督的。先是『神說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」』(創世記 22:2) 這是神的要求。最後是『亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。』(創世記 22:13) 在這裏，是公羊取代了以撒，所以在這裏是提到了取代的觀念。在新約中，是耶穌基督取代了我們，成了那代罪的羔羊！要不然，沒有人會有機會的。

        我們再從以撒的角度看，『他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。』(創世記 22:9-10) 那時以撒已經不小，但他讓他父親捆綁他在祭壇上，我們看到了以撒是信任他的父親，以致於死。這不就像新約所說的，基督耶穌『…虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』(腓立比書 2:7-8) 所以有人不為過的說，以撒在這情況下是預表基督的。

        當然，在這件事情上，我們也看到了『亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，…』(羅馬書 4:17) 所以『亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裏復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。』(希伯來書 11:17-19) 神要亞伯拉罕獻上以撒而亞伯拉罕照做了，獻祭都是獻死祭，所以亞伯拉罕知道獻以撒會使以撒死，而他又知道以撒有後裔，那麼以撒非活不可，也就是為什麼說亞伯拉罕是相信神能使人死而復活。最後是以撒沒有真死，所以只是彷彿，因神在此時要介紹的是取代的概念，而不是要讓以撒死而復活，這要等到新約中的耶穌，祂是死而復活而活到永久。難怪『亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」』(創世記 22:14) 所以這裏是說

一定要在耶和華的山上，神必有預備，所以我們要準備好自己，在耶和華的山上。

     新舊約都是同一位神，祂從不改變。『不要自欺，神是輕慢不得的。…』(加拉太書 6:7) 神愛世人，為我們準備了救恩，但祂也說得清楚，『公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和誠實，行在你前面。』(詩篇 89:14) 我們不能騙自己在新約中只能說講愛而不說到祂也是有公義的神，我們要傳講神的愛，也同時要人瞭解他的公義，在神僕人摩西的歌和羔羊的歌的內容中不是很清楚的說，『…獨有你是聖的，…你公義的作為已經顯出來了。』(啓示錄 15:4) 我們可從啓示錄中，看到神最終的審判，那真的不是我們所想要的。我們不要作那不信的人，因為『信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。』(約翰福音 3:18)

     『總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。』(希伯來書 3:13-14) 我們要有一個能聽的耳，我們知道，『可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。』(羅馬書 10:17) 沒有一個能聽的耳會影響我們的救恩，因為我們會因此而看不到神做的事，人有自由意志，神只好任憑我們自己做錯誤的決定，這是很可怕的！

2. 七碗的開始和第一碗

       『此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿着潔白光明的細麻衣，胸間束着金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。』(啓示錄 15:1-16:2)

      我們以前分享過，殿的打開是為著審判而來就不多講了。第一碗的災難只是開始，這也是以前警告過的，『…那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。』(啓示錄 14:11) 即使有這警告，人還是如此做。我們以前分享過，天上有約櫃外，除了擺陳設餅的桌子，還有其他會幕中的每一件器具。這桌子的目的本是要為奉獻於神而有的，在天上是以實際的行動取代了有形的桌子。因為地上的物件要反射出天上的物件，所以很清楚的說，『製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。』(出埃及記 25:9)

        我們看到殿的顯現是為著審判，開始了七碗，我們也看到了那時沒有人能進殿。在舊約中立起帳幕時，『當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。』(出埃及記 40:34-35) 在建立所羅門聖殿時發生過兩次，一次是在祭司將耶和華的約櫃抬進至聖所後，在他們出聖所的時候後，『…那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。』(歷代志下 5:13-14) 當『所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。』(歷代志下 7:1-2)

     在回歸重建聖殿時，我們沒有看見耶和華的榮光充滿了殿。為什麼會這樣，其實聖經是重建了，但花了許多的時間，從波斯王塞魯士第二年二月立這殿的根基(參以斯拉記 3:8-12)，到『大利烏王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。』(以斯拉記 6:15) 而其間還需要『…耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」』(哈該書 1:3-4) 和前兩次神的榮光充滿的光景相比，的確是不能比。

3. 第二碗到第五碗

       『第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的！他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主神，全能者啊！你的判斷義哉！誠哉！」第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。』(啓示錄 16:3-11)

        我們首先把第二碗和第二號比較，『第二位天使吹號，就有彷彿火燒着的大山扔在海中。海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。』(啓示錄 8:8-9) 這第二碗的災難和第二號的災難有些類似，只是更嚴重了！同樣的，你們以較一些，就知道第三碗比第三號更嚴重些，且人沒有水不能存活，即使是血水也非喝不可，難怪說『他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。』(啓示錄 16:6) 

        第四號時是日月星的三分之一黑暗了，第四碗卻是叫日頭能用火烤人，看起好像矛盾，其實沒有矛盾，從現在的科技來說，只需要神在那段時間中控制太陽上的核反應就可以了，神是全能的神，這點對祂來說實在是小事一件。我們看到人心實在剛硬，仍不悔改所作的，只看到眼前的事，卻忘了根源，猶如在耶利米書中所說，『那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的，與旁邊站立的眾婦女，聚集成羣，回答耶利米說：「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按着我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」』(耶利米書 44:15-18) 是神在這之前保守了他們，而他們不自知，以為以前做的是對的，直到神追討他們罪過的時候，因為『凡事都有定期，天下萬務都有定時。』(傳道書 3:1) 不是神有問題，是我們有問題。

     最後是，『加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，…與先知耶利米以及尼利亞的兒子巴錄，都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。』(耶利米書 43:5-7) 雖然耶利米警告過他們，『所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必向你們變臉降災，以致剪除猶大眾人。那定意進入埃及地、在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，我必使他們盡都滅絕。…』(耶利米書 44:11-12)

        第五號時，只是…開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。』(啓示錄 9:2) 但現在獸的國是全黑暗了，只是人心更加剛硬，褻瀆且並不悔改，實在不能說神沒有給人機會悔改。

4. 第六碗

       『第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪！我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行叫人見他羞恥的有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。』(啓示錄 16:12-16)

        我們首先要說是那三個污穢的靈是偽三位一體，我們在『2100 從海中和地中上來的兩獸 – 啓示錄 (10) 』詳細的討論過這點，對這話題有興趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇短文。

       從這裏可看主還沒有再來，因仍說祂來像賊一樣。在這裏又可以看到上次「2021」中，談到的啓示錄 14:6-20 是說以後要發生審判之事的大綱，因其中提到雲上的人子的事，尚未在時間中發生。在以後的啓示錄中，的確沒有說到耶穌再來的確實時間。

        最後我們看到了哈米吉多頓的戰役，對偽三位一體來說，這的確是最後的一次大戰，因為接著『…假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裏。』(啓示錄 19:20) 撒但也被捉住，就開始了千年國度(參啓示錄 20:1-6) 最後的一次的大戰是在千年國度後，只有撒但介入，撒但被放出來後就迷惑地上四方的列國，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。(參啓示錄 20:7-10)

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)

We first see that the New Testament clearly states that the mystery of God is Christ.  It is the same God in both the Old and New Testaments, and He never changes.  In the books of the Old Testament, we can see descriptions of Christ. Combining the Old and New Testaments, we can clearly see how Christ was described in the example of Abraham sacrificing Issac.  Second, we see that the seven bowls of plagues begin with the opening of the temple in heaven where the ark of the covenant is kept, and the clearly stated plagues of the first bowl.  Third, we talk about the disasters from the second bowl to the fifth bowl. Comparing them with the disasters from the second to the fifth trumpets, we see similar parts, but they obviously increase the intensity of the disasters and also saw the human nature. Human was hardened and unrepentant, and we also give an Old Testament example in this aspect.  Finally, in the tribulation of the sixth bowl, we see the Battle of Armageddon, which is indeed the final battle for the Fake Trinity. Although the true final battle is after the Millennium Kingdom, there is only Satan at that time who is involved.

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1. God’s wrath and mystery

​”Then I saw another sign in heaven, great and marvelous, seven angels who had seven plagues, which are the last, because in them the wrath of God is finished. And I saw something like a sea of glass mixed with fire, and those who had been victorious over the beast and his image and the number of his name, standing on the sea of glass, holding harps of God. And they sang the song of Moses, the bond-servant of God, and the song of the Lamb, saying, “Great and marvelous are Your works, O Lord God, the Almighty; Righteous and true are Your ways, King of the nations!

“Who will not fear, O Lord, and glorify Your name? For You alone are holy;

For all the nations will come and worship before You, For Your righteous acts have been revealed.””(Revelation 15:1-4)

When it comes to the song of Moses and the song of the Lamb, the content is clearly stated, and it does not refer to the songs composed by Moses before.  The scriptures also clearly say that God’s wrath will be fully exhausted only in the last seven bowls of plague!  We have shared before, “but in the days of the voice of the seventh angel, when he is about to sound, then the mystery of God is finished, as He preached to His servants the prophets.”(Revelation 10:7) At that time, the mystery of God will be completed. So what is the mystery of God, that is, the good news that was preached to His servants the prophets?  We first see that the word mystery is used many times by Paul. The verses in it say, “Now to Him who is able to establish you according to my gospel and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery which has been kept secret for long ages past, but now is manifested, and by the Scriptures of the prophets, according to the commandment of the eternal God, has been made known to all the nations, leading to obedience of faith.”(Romans 16:25-26) “to be specific, that the Gentiles are fellow heirs and fellow members of the body, and fellow partakers of the promise in Christ Jesus through the gospel.”(Ephesians 3:6) He even stated more clearly, “…a true knowledge of God’s mystery, that is, Christ Himself, in whom are hidden all the treasures of wisdom and knowledge.”(Colossians 2:2-3)

In the Old Testament era, only the Israelites were the chosen people, but those who obeyed the LORD in their hearts were also counted. As the scripture says, “If an alien sojourns among you and observes the Passover to the LORD, according to the statute of the Passover and according to its ordinance, so he shall do; you shall have one statute, both for the alien and for the native of the land.”(Numbers 9:14) This can also be seen in other scriptures such as Solomon’s prayer, ““Also concerning the foreigner who is not of Your people Israel, when he comes from a far country for Your name’s sake (for they will hear of Your great name and Your mighty hand, and of Your outstretched arm); when he comes and prays toward this house, hear in heaven Your dwelling place, and do according to all for which the foreigner calls to You, in order that all the peoples of the earth may know Your name, to fear You, as do Your people Israel, and that they may know that this house which I have built is called by Your name.”(1 Kings 8:41-43) God has always been the God of those who obey Him.

It is impossible for us to talk about all the scriptures related to Christ in the Old Testament. Now we will take an example of Abraham offering Isaac and see how the Old Testament books mention Christ in this example. First, “He said, “Take now your son, your only son, whom you love, Isaac, and go to the land of Moriah, and offer him there as a burnt offering on one of the mountains of which I will tell you.””(Genesis 22:2) This is what God requires.  Finally, “Then Abraham raised his eyes and looked, and behold, behind him a ram caught in the thicket by his horns; and Abraham went and took the ram and offered him up for a burnt offering in the place of his son.”(Genesis 22:13) Here, it is the ram that was substituted for Isaac, so the concept of substitution is mentioned here.  In the New Testament, it is Jesus Christ who was substituted for us and became the scapegoat!  Otherwise, no one would have a chance to be saved.

Let’s look at it from Isaac’s perspective for the same event, “Then they came to the place of which God had told him; and Abraham built the altar there and arranged the wood, and bound his son Isaac and laid him on the altar, on top of the wood. Abraham stretched out his hand and took the knife to slay his son.”(Genesis 22:9-10) Isaac was no longer very small at that time, but he let his father bind him on the altar. We see that Isaac trusted his father even to the point of death.  This is just like what the New Testament says, that Christ Jesus “…emptied Himself, taking the form of a bond-servant, and being made in the likeness of men. Being found in appearance as a man, He humbled Himself by becoming obedient to the point of death, even death on a cross.”(Philippians 2:7-8) Therefore, it is not an exaggeration to say that Isaac in this case typified Christ.

Of course, in this matter, we also see Abraham’s faith that “…he believed, even God, who gives life to the dead and calls into being that which does not exist.”(Romans 4:17) “By faith Abraham, when he was tested, offered up Isaac, and he who had received the promises was offering up his only begotten son; it was he to whom it was said, “In Isaac your descendants shall be called.” He considered that God is able to raise people even from the dead, from which he also received him back as a type.”(Hebrews 11:17-19) God asked Abraham to sacrifice Isaac and Abraham did so. The sacrifices were all sacrifices of death, so Abraham knew that offering Isaac would cause Isaac’s death, thus he also knew that Isaac would die by doing so. But if there are descendants of Issac, then Isaac must live, which is why Abraham believed that God could raise people from the dead.  Finally, Isaac did not really die, so it was just as a type, because what God wanted to introduce at this time was the concept of substitution, rather than letting Isaac die and be resurrected. This would have to wait until Jesus in the New Testament, who died and was resurrected. Live forever.  No wonder “Abraham called the name of that place The LORD Will Provide, as it is said to this day, “In the mount of the LORD it will be provided.””(Genesis 22:14) So here it is said that we must position ourself on the mountain of the Lord, then God will provide for us for sure.

Both the God in the Old and New Testaments are the same, and He never changes. “Do not be deceived, God is not mocked; for whatever a man sows, this he will also reap.”(Galatians 6:7) God loves the world and has prepared salvation for us, but He also made it clear, “Righteousness and justice are the foundation of Your throne; Lovingkindness and truth go before You.”(Psalm 89:14) We cannot deceive ourselves that in the New Testament we can only talk about love without mentioning that He is also a righteous God. We must preach God’s love and at the same time let people understand His righteousness. It is very clear in the content of the song of God’s servant Moses and the song of the Lamb, “…You alone are holy; …Your righteous acts have been revealed.”(Revelation 15:4) From the Book of Revelation, we can see God’s final judgment, which is really not what we want.  We do not want to be those who do not believe, for “He who believes in Him is not judged; he who does not believe has been judged already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God.”(John 3:18) “But encourage one another day after day, as long as it is still called “Today,” so that none of you will be hardened by the deceitfulness of sin. For we have become partakers of Christ, if we hold fast the beginning of our assurance firm until the end.”(Hebrews 3:13-14) We must have an ear that can hear. We know, “So faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ.”(Romans 10:17) Not having a hearing ear will affect our salvation, because we will not be able to see what God has done. People have free will, and God has no choice but let us make wrong decisions. This is a terrible situation!

2. The beginning and the first bowl of the Seven Bowls

“​Then I saw another sign in heaven, great and marvelous, seven angels who had seven plagues, which are the last, because in them the wrath of God is finished. And I saw something like a sea of glass mixed with fire, and those who had been victorious over the beast and his image and the number of his name, standing on the sea of glass, holding harps of God. And they sang the song of Moses, the bond-servant of God, and the song of the Lamb, saying, “Great and marvelous are Your works,

O Lord God, the Almighty; Righteous and true are Your ways, King of the nations! “Who will not fear, O Lord, and glorify Your name? For You alone are holy; For all the nations will come and worship before You, For Your righteous acts have been revealed.” After these things I looked, and the temple of the tabernacle of testimony in heaven was opened, and the seven angels who had the seven plagues came out of the temple, clothed in linen, clean and bright, and girded around their chests with golden sashes. Then one of the four living creatures gave to the seven angels seven golden bowls full of the wrath of God, who lives forever and ever. And the temple was filled with smoke from the glory of God and from His power; and no one was able to enter the temple until the seven plagues of the seven angels were finished. Then I heard a loud voice from the temple, saying to the seven angels, “Go and pour out on the earth the seven bowls of the wrath of God.” So the first angel went and poured out his bowl on the earth; and it became a loathsome and malignant sore on the people who had the mark of the beast and who worshiped his image.”(Revelation 15:1-16:2)

We have shared before that the opening of the temple is for judgment, so I won’t go into details.  The plague of the first bowl was just the beginning, as had been warned before, “…they have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name.”(Revelation 14:11) Even with this warning, people still do this.  We have shared before that besides the ark of the covenant in heaven, apart from the table where the showbread was placed, there were also every other utensil in the tabernacle.  The purpose of this table was to be dedicated to God, and in heaven the physical table was replaced by practical actions.  Because the things on earth were to reflect the things in heaven, it is clear, “According to all that I am going to show you, as the pattern of the tabernacle and the pattern of all its furniture, just so you shall construct it.”(Exodus 25:9)

We see that the appearance of the temple is for judgment and the beginning of the seven bowls. We also see that no one can enter the temple at that time.  When the tabernacle was set up in the Old Testament, “Then the cloud covered the tent of meeting, and the glory of the LORD filled the tabernacle. Moses was not able to enter the tent of meeting because the cloud had settled on it, and the glory of the LORD filled the tabernacle.”(Exodus 40:34-35) This happened twice when Solomon’s temple was built, once after the priests carried the ark of the covenant of the Lord into the Holy of Holies, and after they left the Holy of Holies, “…the house of the LORD, was filled with a cloud, so that the priests could not stand to minister because of the cloud, for the glory of the LORD filled the house of God.”(2 Chronicles 5:13-14) “Now when Solomon had finished praying, fire came down from heaven and consumed the burnt offering and the sacrifices, and the glory of the LORD filled the house. The priests could not enter into the house of the LORD because the glory of the LORD filled the LORD’S house.”(2 Chronicles 7:1-2)

At the time to rebuild the temple after returning, we did not see the glory of the Lord filling the temple.  Why is this? In fact, they rebuilt it as described in the Bible, but it took a lot of time, from the time when King Cyrus of Persia laid the foundation of this temple in February of the second year (see Ezra 3:8-12) to “This temple was completed on the third day of the month Adar; it was the sixth year of the reign of King Darius.”(Ezra 6:15) And in the meantime, “…the word of the LORD came by Haggai the prophet, saying, “Is it time for you yourselves to dwell in your paneled houses while this house lies desolate?””(Haggai 1:3 -4) Compared with the previous two situations where God was filled with the glory of God, it is indeed incomparable.

3. The second to fifth bowls

“​The second angel poured out his bowl into the sea, and it became blood like that of a dead man; and every living thing in the sea died. Then the third angel poured out his bowl into the rivers and the springs of waters; and they became blood. And I heard the angel of the waters saying, “Righteous are You, who are and who were, O Holy One, because You judged these things; for they poured out the blood of saints and prophets, and You have given them blood to drink. They deserve it.” And I heard the altar saying, “Yes, O Lord God, the Almighty, true and righteous are Your judgments.” The fourth angel poured out his bowl upon the sun, and it was given to it to scorch men with fire. Men were scorched with fierce heat; and they blasphemed the name of God who has the power over these plagues, and they did not repent so as to give Him glory. Then the fifth angel poured out his bowl on the throne of the beast, and his kingdom became darkened; and they gnawed their tongues because of pain, and they blasphemed the God of heaven because of their pains and their sores; and they did not repent of their deeds.”(Revelation 16:3-11)

We first compare the second bowl with the second trumpet, “The second angel sounded, and something like a great mountain burning with fire was thrown into the sea; and a third of the sea became blood, and a third of the creatures which were in the sea and had life, died; and a third of the ships were destroyed.”(Revelation 8:8-9) This second bowl of plague is somewhat similar to the second trumpet plague, only more serious!  In the same way, if you compare, you will know that the third bowl is more serious than the third trumpet. People cannot survive without water, and they must drink the bloody water. No wonder it is said, “…they poured out the blood of saints and prophets, and You have given them blood to drink. They deserve it.”(Revelation 16:6)

During the fourth trumpet, one-third of the sun, moon and stars are darkened, but the fourth bowl is for the sun to roast people with fire. It seems like a contradiction, but in fact there is no contradiction. From the perspective of current technology, all it takes is the presence of God. During that period of time, it was enough for Him to control the nuclear reaction on the sun. God is the Almighty God, and this was really a trivial matter to Him.  We see that people’s hearts are really hard and they still do not repent of what they have done. They only see the things in front of them but forget the root cause. Just like what is said in the Book of Jeremiah, “Then all the men who were aware that their wives were burning sacrifices to other gods, along with all the women who were standing by, as a large assembly, including all the people who were living in Pathros in the land of Egypt, responded to Jeremiah, saying, “As for the message that you have spoken to us in the name of the LORD, we are not going to listen to you! But rather we will certainly carry out every word that has proceeded from our mouths, by burning sacrifices to the queen of heaven and pouring out drink offerings to her, just as we ourselves, our forefathers, our kings and our princes did in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem; for then we had plenty of food and were well off and saw no misfortune. But since we stopped burning sacrifices to the queen of heaven and pouring out drink offerings to her, we have lacked everything and have met our end by the sword and by famine.””(Jeremiah 44:15-18) God preserved them before this, but they did not realize. They think that they know themselves and think that what they did in the past is right until God punishes them for their sins, because “There is an appointed time for everything. And there is a time for every event under heaven.”(Ecclesiastes 3:1) It’s not God Who has any problem, it’s us who cause problems.

Finally, “…Johanan the son of Kareah and all the commanders of the forces took the entire remnant of Judah …together with Jeremiah the prophet and Baruch the son of Neriah⁠— and they entered the land of Egypt (for they did not obey the voice of the LORD) and went in as far as Tahpanhes.”(Jeremiah 43:5-7), although Jeremiah warned them before, “Therefore thus says the LORD of hosts, the God of Israel, ‘Behold, I am going to set My face against you for woe, even to cut off all Judah. And I will take away the remnant of Judah who have set their mind on entering the land of Egypt to reside there, …”(Jeremiah 44:11-12)

On the fifth trumpet, “He (the fifth  angel) opened the bottomless pit, and smoke went up out of the pit, like the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by the smoke of the pit.”(Revelation 9:2) But now the kingdom of the beast is in total darkness, but people’s hearts are more hardened, blasphemous and unrepentant. It really cannot be said that God has not given people the opportunity to repent.

4. The sixth bowl

“​The sixth angel poured out his bowl on the great river, the Euphrates; and its water was dried up, so that the way would be prepared for the kings from the east. And I saw coming out of the mouth of the dragon and out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet, three unclean spirits like frogs; for they are spirits of demons, performing signs, which go out to the kings of the whole world, to gather them together for the war of the great day of God, the Almighty. (“Behold, I am coming like a thief. Blessed is the one who stays awake and keeps his clothes, so that he will not walk about naked and men will not see his shame.”) And they gathered them together to the place which in Hebrew is called Har-Magedon.”(Revelation 16:12-16)

The first thing we want to say is that the three unclean spirits are a fake trinity. We have discussed this in detail in “1100 Two beasts coming up from the sea and from the earth – Revelation (10) .” Those who are interested in this topic can go to the website “https://a-christian-voice.com/,” click “Understanding of Spiritual Life” to find this short article.

From this we can see that the Lord has not returned yet, because He still says that He comes like a thief.  Here you can see again that Revelation 14:6-20 mentioned in the last “1021” is an outline of the judgment that will occur in the future, because it mentions the Son of Man in the clouds, which has not yet been occurred in time.  In the later books of Revelation, it is true that the exact time of Jesus’ return is not mentioned.

​​​​​​​​​​Finally we see the battle of Armageddon, which is indeed the last battle for the Fake Trinity, because then “…the beast was seized, and with him the false prophet …these two were thrown alive into the lake of fire which burns with brimstone.”(Revelation 19:20) Satan was also captured, and the thousand-year kingdom began (see Revelation 20:1-6). The last war was after the thousand-year kingdom, only Satan is involved after he is released. After he came out, he deceives the nations on the earth and people surround the camp of the saints and the beloved city. Fire comes down from heaven and consums them.  The devil who deceives them is cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet were.  They will be tormented day and night forever and ever.  (See Revelation 20:7-10)

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 ​(Verses refer to those in NASB95 unless otherwise specified.)

(You can get all articles in “https://a-christian-voice.com/” under “On spiritual understanding about life.”)

我们首先来看看教会中童身的十四万四千人是指什么人，为什么这时必须要用灵意解经？对基督徒而言，不是每个人都能这样的在天上，有些基督徒要受的是白色大宝座的审判，有些没有走上成圣之路的基督徒、甚至不能在新天新地时进入新耶路撒冷城。第二，经文谈到了未来所要行的审判的大纲，这是圣经的一个写法，先有大纲才说详情，在经文中又再一次强调了圣徒的忍耐。最后我们谈到了可存到永远的事工，和分辩绵羊和山羊到底是如何执行的。

1. 教会和童身      

『我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』(启示录 14:1-5)       

我们在『2093 看天开了，宝座和四活物 – 启示录 (4) 』就详细的分享过，说明为什么四活物和二十四位长老都是代表教会的，因此这里讲的十四万四千人是从教会来的，不像以色列人受印的也是十四万四千人，『我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。』(启示录 7:4) 从神借著圣经告诉我们是一致的来讲(圣经的一致性)，在启示录中不是也显示出神是公平的吗？看！受印的以色列人和教会中的人是一样多，而以色列人各支派中受印的人又是一样多，一万二千人。因为一万二千乘十二是十四万四千，所以我们会说这些数目是和十二支派的「十二」有关。        

这十四万四千人绝对和这经文中说得不同，『此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。」』(启示录 7:9-10) 我们分享过，这些人已在基督台前受过审判得到了在天上的奖赏，所以这经文对他们绝对是很适当的，『因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。』(哥林多后书 5:10)   

对基督徒而言，不是每个人都是这样的在天上。我们以前分享过，有些基督徒要受的是白色大宝座的审判(参启示录 20:11-13)，在白色大宝座前受审判这也是在基督台前，所以对那些要受白色大宝座的基督徒而言，那节经文对他们也是对的。我们也在『2087 模成耶稣的形像及实行』中的『5. 一次得救就永远得救是否公平？』分享过，有些没有走上成圣之路的基督徒，甚至不能在新天新地时进入新耶路撒冷城。对这个题目有兴趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。       

有人提到了那十四万四千人是童身，我们就看看「未曾沾染妇女」是什么意思？彼得是结过婚的，如经文所说，『难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带著一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法(彼得)一样吗？』(哥林多前书 9:5) 彼得难道不配得在那十四万四千人中间吗？所以要能有不矛盾，这里非得用灵意解经不可，未曾沾染妇女的人不是指没有结婚或是没有和妇女发生性关系的人，是指对主忠贞不二的人，最后生前能隔绝世界的诱惑，这和结婚与否没有关系，这是指如彼得般的人。     

又说那些人是初熟的果子归与神和羔羊，那初熟的果子是谁呢？是指基督。就像经文所说，『但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。』(哥林多前书 15:20) 基督徒是要模成耶稣的形像(参罗马书 8:29)。在那十四万四千人，经文说，『在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』(启示录 14:5) 这是指百分之百模成耶稣形像的人才会在神眼中没有瑕疵，才会是归与神和羔羊的初熟的果子。所以并不是每个基督徒都会在那十四万四千人中的，虽然有人说基督徒都有份，但只是人的教导，和圣经的事实不合，只是从人的角度去安慰人！经文说得很清楚，『凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。』(约翰一书 3:9) 他们怎么会有谎言而犯罪呢？     

那么可能有人会问，圣经不是明说，『你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。』(彼得前书 2:5) 只要我们来主面前不都是建造灵宫的活石吗？是的，基督徒是要走上成圣之路，要模成耶稣的形像，那在生前模成耶稣形像的那一部份就成为建造灵宫的活石，其余的部份就会被抛弃。但神很公平，『…多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。』(路加福音 12:48) 因为我们不知道神给我们究竟多少，要多少，我们只能如保罗般，『…我不是以为自己已经得著了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。』(腓立比书 3:13-14)      

这里又说到这十四万四千人能唱「新歌」，有人就说这是「新人唱的歌」，基督徒不都全是新人吗？你看，基督徒是『不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』(罗马书 12:2) 又说，『若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。』(哥林多后书 5:17) 所以每个基督徒都会唱这新歌，这也是安慰人，不是圣经的说法。新约的和合本只提到新歌两次，另一次也在启示录，就是，『…四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，…他们唱新歌，说：…』(启示录 5:8-9) 很清楚的说明新歌的内容。一次就是这里说的那十四万四千人唱的，没有说到新歌的内容。至于何人能列在那十四万四千人中，只有神知道，我们只能如前述的保罗般，向著标竿直奔。

2. 未来所要行的审判的大纲       

『我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：「应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。」又有第二位天使接著说：「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！」又有第三位天使接著他们，大声说：「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受牠名之印记的，昼夜不得安宁。」圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。』(启示录 14:6-12)       

我们看那第一位天使所宣告给全世界的，即使是审判的时间到了，神仍然给世界的人一个机会，愿意看到人人悔改而敬拜祂。第二位天使预告了巴比伦的大城会倾倒。然后第三位天使警告大家不要拜兽和兽像，也不要在额上或在手上受了兽的印记，否则后果不堪设想。最后再一次的强调了圣徒的忍耐，就和这经文所说的是一致的，『掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。 圣徒的忍耐和信心就是在此。』(启示录 13:10) 也就是耶稣所说的，『并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。』(马太福音 10:22, 马可福音 13:13)

3. 可存到永远的事工       

『我听见从天上有声音说：「你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！」 圣灵说：「是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随著他们。」我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像(G3664)人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊著说：「伸出你的镰刀来收割！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿著快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说：「伸出快镰刀来！收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。」那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。』(启示录 14:13-20)      

从今以后，不是指那个时间点以后，而是指耶稣上十字架而完成了救恩后，那时才会赐下圣灵，圣灵告诉我们有可以存到永远的事情，虽然圣经没有明说是那些事情，但神借著圣灵要我们去做的事情都是可以存到永远的，是圣灵开始的。        

那位戴著金冠冕的是人子，不只是好像而已，没有说过天使有戴金冠冕的。这字 G3664 出现过 47 次，在启示录就出现了 22 次，其意义可由启示录中典型的例子中看出。『脚好像(G3664)在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。』(启示录 1:15) 脚看起来真是像锻炼光明的铜一般，但说的仍是那脚。这字和上次谈的那经文不同，『 我看见兽的七头中，有一个似乎(G5613)受了死伤，那死伤却医好了…』(启示录 13:3) 我们上次谈过那里的 G5613 真是说「似乎」，那头从来就没有死透过。至于祂会在白云上，这和使徒行传中说的是一致的，『…他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。…「加利利人哪，你们为甚么站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」』(使徒行传 1:9-11)        

这经文是指祂再来的时候，庄稼(真基督徒)成熟了，是收割的时候了，这时也有一位从殿中出来的天使传递给祂讯息，为什么有这需要呢？难道人子自己不知道，还需要那一位天使告诉祂吗？是的，祂不知道，因这是在时间里面，在时间里面是有一个次序的，父差遣子，子不去圣灵不来。在时间中，耶稣说得很清楚，『但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。』(马太福音 24:36)        

同时，另外一位从殿中出来的天使也是拿著快镰刀，那另一天使是祭坛管火(审判)的，告诉那拿著快镰刀去收取地上葡萄树的果子，很可怕的血流六百里。这不就是，『当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。』(马太福音 25:31-33) 那时，『这些人(山羊)，要往永刑里去；那些义人(绵羊)，要往永生里去。』(马太福音 25:46，并请参马太福音 25:34-45) 神是很公平的。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)  

       我們首先來看看教會中童身的十四萬四千人是指什麼人，為什麼這時必須要用靈意解經？對基督徒而言，不是每個人都能這樣的在天上，有些基督徒要受的是白色大寶座的審判，有些沒有走上成聖之路的基督徒、甚至不能在新天新地時進入新耶路撒冷城。第二，經文談到了未來所要行的審判的大綱，這是聖經的一個寫法，先有大綱才說詳情，在經文中又再一次強調了聖徒的忍耐。最後我們談到了可存到永遠的事工，和分辨綿羊和山羊到底是如何執行的。

1. 教會和童身

       『我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』(啓示錄 14:1-5)

       我們在『2093 看天開了，寶座和四活物 – 啓示錄 (4) 』就詳細的分享過，說明為什麼四活物和二十四位長老都是代表教會的，因此這裏講的十四萬四千人是從教會來的，不像以色列人受印的也是十四萬四千人，『我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。』(啓示錄 7:4) 從神藉著聖經告訴我們是一致的來講(聖經的一致性)，在啓示錄中不是也顯示出神是公平的嗎？看！受印的以色列人和教會中的人是一樣多，而以色列人各支派中受印的人又是一樣多，一萬二千人。因為一萬二千乘十二是十四萬四千，所以我們會說這些數目是和十二支派的「十二」有關。

        這十四萬四千人絕對和這經文中說得不同，『此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。」』(啓示錄 7:9-10) 我們分享過，這些人已在基督台前受過審判得到了在天上的獎賞，所以這經文對他們絕對是很適當的，『因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。』(哥林多後書 5:10)

     對基督徒而言，不是每個人都是這樣的在天上。我們以前分享過，有些基督徒要受的是白色大寶座的審判(參啓示錄 20:11-13)，在白色大寶座前受審判這也是在基督台前，所以對那些要受白色大寶座的基督徒而言，那節經文對他們也是對的。我們也在『2087 模成耶穌的形像及實行』中的『5. 一次得救就永遠得救是否公平？』分享過，有些沒有走上成聖之路的基督徒，甚至不能在新天新地時進入新耶路撒冷城。對這個題目有興趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。

       有人提到了那十四萬四千人是童身，我們就看看「未曾沾染婦女」是什麼意思？彼得是結過婚的，如經文所說，『難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶着一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄，並磯法(彼得)一樣嗎？』(哥林多前書 9:5) 彼得難道不配得在那十四萬四千人中間嗎？所以要能有不矛盾，這裏非得用靈意解經不可，未曾沾染婦女的人不是指沒有結婚或是沒有和婦女發生性關係的人，是指對主忠貞不二的人，最後生前能隔絕世界的誘惑，這和結婚與否沒有關係，這是指如彼得般的人。

     又說那些人是初熟的果子歸與神和羔羊，那初熟的果子是誰呢？是指基督。就像經文所說，『但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。』(哥林多前書 15:20) 基督徒是要模成耶穌的形像(參羅馬書 8:29)。在那十四萬四千人，經文說，『在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』(啓示錄 14:5) 這是指百分之百模成耶穌形像的人才會在神眼中沒有瑕疵，才會是歸與神和羔羊的初熟的果子。所以並不是每個基督徒都會在那十四萬四千人中的，雖然有人說基督徒都有份，但只是人的教導，和聖經的事實不合，只是從人的角度去安慰人！經文說得很清楚，『凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。』(約翰一書 3:9) 他們怎麼會有謊言而犯罪呢？

     那麼可能有人會問，聖經不是明說，『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。』(彼得前書 2:5) 只要我們來主面前不都是建造靈宮的活石嗎？是的，基督徒是要走上成聖之路，要模成耶穌的形像，那在生前模成耶穌形像的那一部份就成為建造靈宮的活石，其餘的部份就會被拋棄。但神很公平，『…多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。』(路加福音 12:48) 因為我們不知道神給我們究竟多少，要多少，我們只能如保羅般，『…我不是以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』(腓立比書 3:13-14)  

     這裏又說到這十四萬四千人能唱「新歌」，有人就說這是「新人唱的歌」，基督徒不都全是新人嗎？你看，基督徒是『不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』(羅馬書 12:2) 又說，『若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』(哥林多後書 5:17) 所以每個基督徒都會唱這新歌，這也是安慰人，不是聖經的說法。新約的和合本只提到新歌兩次，另一次也在啓示錄，就是，『…四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，…他們唱新歌，說：…』(啓示錄 5:8-9) 很清楚的說明新歌的內容。一次就是這裏說的那十四萬四千人唱的，沒有說到新歌的內容。至於何人能列在那十四萬四千人中，只有神知道，我們只能如前述的保羅般，向著標竿直奔。

2. 未來所要行的審判的大綱

       『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」又有第二位天使接着說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！」又有第三位天使接着他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。』(啓示錄 14:6-12)

        我們看那第一位天使所宣告給全世界的，即使是審判的時間到了，神仍然給世界的人一個機會，願意看到人人悔改而敬拜祂。第二位天使預告了巴比倫的大城會傾倒。然後第三位天使警告大家不要拜獸和獸像，也不要在額上或在手上受了獸的印記，否則後果不堪設想。最後再一次的強調了聖徒的忍耐，就和這經文所說的是一致的，『擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。 聖徒的忍耐和信心就是在此。』(啓示錄 13:10) 也就是耶穌所說的，『並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的必然得救。』(馬太福音 10:22, 馬可福音 13:13)

3. 可存到永遠的事工

       『我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」 聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們。」我又觀看，見有一片白雲，雲上坐着一位好像(G3664)人子，頭上戴着金冠冕，手裏拿着快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊着說：「伸出你的鐮刀來收割！因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿着快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿着快鐮刀的大聲喊着說：「伸出快鐮刀來！收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。」那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。』(啓示錄 14:13-20)

        從今以後，不是指那個時間點以後，而是指耶穌上十字架而完成了救恩後，那時才會賜下聖靈，聖靈告訴我們有可以存到永遠的事情，雖然聖經沒有明說是那些事情，但神藉著聖靈要我們去做的事情都是可以存到永遠的，是聖靈開始的。

        那位戴著金冠冕的是人子，不只是好像而已，沒有說過天使有戴金冠冕的。這字 G3664 出現過 47 次，在啓示錄就出現了 22 次，其意義可由啓示錄中典型的例子中看出。『腳好像(G3664)在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。』(啓示錄 1:15) 腳看起來真是像鍛煉光明的銅一般，但說的仍是那腳。這字和上次談的那經文不同，『 我看見獸的七頭中，有一個似乎(G5613)受了死傷，那死傷卻醫好了…』(啓示錄 13:3) 我們上次談過那裏的 G5613 真是說「似乎」，那頭從來就沒有死透過。至於祂會在白雲上，這和使徒行傳中說的是一致的，『…他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。…「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」』(使徒行傳 1:9-11) 

        這經文是指祂再來的時候，莊稼(真基督徒)成熟了，是收割的時候了，這時也有一位從殿中出來的天使傳遞給祂訊息，為什麼有這需要呢？難道人子自己不知道，還需要那一位天使告訴祂嗎？是的，祂不知道，因這是在時間裏面，在時間裏面是有一個次序的，父差遣子，子不去聖靈不來。在時間中，耶穌說得很清楚，『但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』(馬太福音 24:36) 

        同時，另外一位從殿中出來的天使也是拿著快鐮刀，那另一天使是祭壇管火(審判)的，告訴那拿著快鐮刀去收取地上葡萄樹的果子，很可怕的血流六百里。這不就是，『當人子在他榮耀裏，同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。』(馬太福音 25:31-33) 那時，『這些人(山羊)，要往永刑裏去；那些義人(綿羊)，要往永生裏去。』(馬太福音 25:46，並請參馬太福音 25:34-45) 神是很公平的。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)

Let’s first take a look at the 144,000 people who have not been defiled with women. What does this mean? Why is it necessary to interpret the Bible spiritually at this time?  For Christians, not everyone can be in heaven like them. Some Christians will be judged by the great white throne. Some Christians who don’t embark on the path of sanctification cannot even enter New Jerusalem. Second, the scripture talks about the outline of the judgment that will be carried out in the future. This is one way of writing in the Bible. When adequately, the outline is given first before the details are given. The scripture once again emphasizes the patience of the saints.  Finally we talked about ministry that lasts forever and how discerning the sheep from the goats actually is actually carried out.

1. The Church and virginity

“​Then I looked, and behold, the Lamb was standing on Mount Zion, and with Him one hundred and forty-four thousand, having His name and the name of His Father written on their foreheads. And I heard a voice from heaven, like the sound of many waters and like the sound of loud thunder, and the voice which I heard was like the sound of harpists playing on their harps. And they sang a new song before the throne and before the four living creatures and the elders; and no one could learn the song except the one hundred and forty-four thousand who had been purchased from the earth. These are the ones who have not been defiled with women, for they have kept themselves chaste. These are the ones who follow the Lamb wherever He goes. These have been purchased from among men as first fruits to God and to the Lamb. And no lie was found in their mouth; they are blameless.”(Revelation 14:1-5)

We have shared in detail in “1093 Look at heavens opened, throne and four living creatures – Revelation(4)”, explaining why the four living creatures and the twenty-four elders represent the church, so the fourteen mentioned here The forty-four thousand came from the church, unlike the Israelites who were sealed, also 144,000. “I heard that the number of the Israelites who were sealed was 144,000 from each tribe.”  ” (Revelation 7:4) In terms of consistency in what God tells us through the Bible (the consistency of the Bible), doesn’t it also show that God is fair in the Book of Revelation?  look!  There were as many Israelites who were sealed as there were in the church, and there were equally as many who were sealed among the tribes of Israel, twelve thousand.  Since twelve thousand times twelve is one hundred and forty-four thousand, we would say that these numbers are related to the “twelve” of the twelve tribes.

These 144,000 people are definitely different from those people said in this scripture, “After these things I looked, and behold, a great multitude which no one could count, from every nation and all tribes and peoples and tongues, standing before the throne and before the Lamb, clothed in white robes, and palm branches were in their hands; and they cry out with a loud voice, saying, “Salvation to our God who sits on the throne, and to the Lamb.”” (Revelation 7:9-10) We have shared that these people have been judged in front of the seat of Christ and received their reward in heaven, so this scripture is absolutely appropriate for them, “For we must all appear before the judgment seat of Christ, so that each one may be recompensed for his deeds in the body, according to what he has done, whether good or bad.”(2 Corinthians 5:10)

For Christians, not everyone is like those in heaven.  We have shared before that some Christians will be judged by the Great White Throne (see Revelation 20:11-13). Being judged before the Great White Throne is also before the seat of of Christ, so for those Christians who will be judged by the Great White Throne, that verse is true for them too.  We also discussed in “5. Is it fair that once you are saved you are saved forever?” of “1087 Conforming to the image of Jesus and its practice” that some Christians who don’t 

embark on the path of sanctification will not even be able to enter the city of New Jerusalem in the new heaven and new earth.  Those who are interested in this topic can go to the website “https://a-christian-voice.com/“, click “Understanding of Spiritual Life” to find this article.

Someone mentioned the Bible clearly says that those 144,000 people were those who have not been defiled with women. What does this mean? Peter was married, as the scripture says, “Do we not have a right to take along a believing wife, even as the rest of the apostles and the brothers of the Lord and Cephas (Peter)?”(1 Corinthians 9:5) Wasn’t Peter worthy to be among the 144,000?  Therefore, the Bible in this case must be interpreted spiritually, if there is no contradiction to the fact that Peter was married. A person who has never been defiled with a woman does not mean a person who has not been married or has had sexual relations with a woman. It refers to a person who is loyal to the Lord and can be eventually separated from the world. The temptation of the world has nothing to do with whether you are married or not. It refers to people like Peter.

It is also said that those who are the first fruits belong to God and the Lamb. Who are the first fruits?  It refers to Christ.  As the scripture says, “But now Christ has been raised from the dead, the first fruits of those who are asleep.”(1 Corinthians 15:20) Christians are to be conformed to the image of Jesus (see Romans 8:29).  Of the 144,000, the scripture says, “And no lie was found in their mouth; they are blameless.”(Revelation 14:5) This means that those who are 100% conformed to the image of Jesus will be blameless in the eyes of God, and will be the first fruits attributed to God and the Lamb.  Therefore, not every Christian will be among the 144,000. Although some people say that Christians are all involved, it is just human teachings that are inconsistent with the facts of the Bible. It is only comforting people from a human perspective!  The scriptures make it very clear, “No one who is born of God practices sin, because His seed abides in him; and he cannot sin, because he is born of God.”(1 John 3:9) How could they lie and sin?

Then someone may ask, doesn’t the Bible clearly say, “you also, as living stones, are being built up as a spiritual house for a holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ.”(1 Peter 2:5) As long as we come to the Lord, aren’t we living stones for building a spiritual house?  Yes, Christians must embark on the road to sanctification and be conformed to the image of Jesus. The part that was conformed to the image of Jesus during his lifetime will become the living stone for building the spiritual palace, and the rest will being discarded. God is very fair, “…From everyone who has been given much, much will be required; and to whom they entrusted much, of him they will ask all the more.”(Luke 12:48) Because we don’t know how much God has given us or how much He wants, we can only be like Paul, “…I do not regard myself as having laid hold of it yet; but one thing I do: forgetting what lies behind and reaching forward to what lies ahead, I press on toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus.” (Philippians 3:13-14)

It is mentioned here that these 144,000 people can sing “new songs.” Some people say that this is a “song sung by new people.” Aren’t all Christians new people?  You see, Christians “…do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, so that you may prove what the will of God is, that which is good and acceptable and perfect.”(Romans 12:2) And it is also said, “…if anyone is in Christ, he is a new creature; the old things passed away; behold, new things have come.”(2 Corinthians 5:17) By these verses and new song means the song sung by new people, those can thus conclude that every Christian will sing this new song. Such a conclusion violates what the Bible says that the new song can be only sung by the 144,000. Thus, such a thinking is just a comforting thing, not a biblical statement.  The Union Version of the New Testament only mentions the new song twice, and the other time is in these verses, “…the four living creatures and the twenty-four elders fell down before the Lamb, …And they sang a new song, saying, …”(Revelation 5:8-9), which clearly explains the content of the new song. In here, the new song sung by the 144,000 people is without given the content. As for who can be listed among the 144,000, only God knows. We can only run straight towards the goal like Paul mentioned above.

2. The outline of the judgment to come

“And I saw another angel flying in midheaven, having an eternal gospel to preach to those who live on the earth, and to every nation and tribe and tongue and people; and he said with a loud voice, “Fear God, and give Him glory, because the hour of His judgment has come; worship Him who made the heaven and the earth and sea and springs of waters.” And another angel, a second one, followed, saying, “Fallen, fallen is Babylon the great, she who has made all the nations drink of the wine of the passion of her immorality.” Then another angel, a third one, followed them, saying with a loud voice, “If anyone worships the beast and his image, and receives a mark on his forehead or on his hand, he also will drink of the wine of the wrath of God, which is mixed in full strength in the cup of His anger; and he will be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels and in the presence of the Lamb. And the smoke of their torment goes up forever and ever; they have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name.” Here is the perseverance of the saints who keep the commandments of God and their faith in Jesus.”(Revelation 14:6-12)

We look at what the first angel announced to the whole world. Even if the time of judgment has come, God will still give the people of the world a chance and is willing to see everyone repent and worship Him.  The second angel foretold the fall of the great city of Babylon.  Then the third angel warned everyone not to worship the beast or his image, nor to receive the mark of the beast on their foreheads or hands, otherwise the consequences would be disastrous.  Finally, the endurance of the saints is once again emphasized, which is consistent with what this scripture says, “If anyone is destined for captivity, to captivity he goes; if anyone kills with the sword, with the sword he must be killed. Here is the perseverance and the faith of the saints.”(Revelation 13:10) This is what Jesus said, “You will be hated by all because of My name, but it is the one who has endured to the end who will be saved.”(Matthew 10:22, Mark 13:13)

3. A ministry that lasts forever

“​And I heard a voice from heaven, saying, “Write, ‘Blessed are the dead who die in the Lord from now on!’” “Yes,” says the Spirit, “so that they may rest from their labors, for their deeds follow with them.” Then I looked, and behold, a white cloud, and sitting on the cloud was one like (G3664) a son of man, having a golden crown on His head and a sharp sickle in His hand. And another angel came out of the temple, crying out with a loud voice to Him who sat on the cloud, “Put in your sickle and reap, for the hour to reap has come, because the harvest of the earth is ripe.” Then He who sat on the cloud swung His sickle over the earth, and the earth was reaped. And another angel came out of the temple which is in heaven, and he also had a sharp sickle. Then another angel, the one who has power over fire, came out from the altar; and he called with a loud voice to him who had the sharp sickle, saying, “Put in your sharp sickle and gather the clusters from the vine of the earth, because her grapes are ripe.” So the angel swung his sickle to the earth and gathered the clusters from the vine of the earth, and threw them into the great wine press of the wrath of God. And the wine press was trodden outside the city, and blood came out from the wine press, up to the horses’ bridles, for a distance of two hundred miles.”(Revelation 14:13-20)

‘From now on’ does not mean after that point in time, but after Jesus went to the cross and completed salvation. Only then will the Holy Spirit be given. The Holy Spirit tells us that there are things that can last forever, although the Bible does not clearly say those things. However, the things God wants us to do through the Holy Spirit can last forever since they are started by the Holy Spirit.

The one wearing the golden crown is the Son of Man. It’s not just an appearance. It’s not said that any angel wears a golden crown.  This word G3664 appears 47 times, and it appears 22 times in the Book of Revelation. Its meaning can be seen from the typical examples in the Book of Revelation. ” His feet were like (G3664) burnished bronze, when it has been made to glow in a furnace, and His voice was like the sound of many waters.” (Revelation 1:15) The color of feet really do look like bronze tempered with light, but it still talks about the feet themselves.

This word G3664 is different from the scripture we talked about last time, “I saw one of his heads as if (G5613) it had been slain, and his fatal wound was healed. …”(Revelation 13:3) We discussed in detail the word G5613 there, it really says “it seems” and we know that head was never really dead.  As for Him being on a white cloud, this is consistent with what is said in the Book of Acts, “…while they were looking on, and a cloud received Him out of their sight. …“Men of Galilee, why do you stand looking into the sky? This Jesus, who has been taken up from you into heaven, will come in just the same way as you have watched Him go into heaven.””(Acts 1:9 -11)

This scripture refers to the time when He comes again, the crops (true Christians) are mature and it is time to harvest. At this time, there is also an angel coming out of the temple to deliver a message to Him. Why is this necessary?  Doesn’t the Son of Man Himself know it, and does He need an angel to tell Him?  Yes, He doesn’t know, because this is within time, and there is an order within time. The Father sends the Son, and the Holy Spirit will not come unless the Son goes.  Within the time, Jesus made it very clear, ““But of that day and hour no one knows, not even the angels of heaven, nor the Son, but the Father alone.” (Matthew 24:36)

At the same time, another angel came out of the temple also holding a sharp sickle. The other angel was the one in charge of fire (judgment) at the altar. He told the angel with the sharp sickle to collect the fruit of the vines on the ground. The terrible blood flow was two hundred miles.  Isn’t the same as this, “But when the Son of Man comes in His glory, and all the angels with Him, then He will sit on His glorious throne. All the nations will be gathered before Him; and He will separate them from one another, as the shepherd separates the sheep from the goats; and He will put the sheep on His right, and the goats on the left.” (Matthew 25:31-33) At that time, “These (goats) will go away into eternal punishment, but the righteous (sheep) into eternal life.”(Matthew 25:46, and see Matthew 25:34-45) God is very fair.

 ​(Verses refer to those in NASB95 unless otherwise specified.)

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首先我们来看看从海中来的兽，当我们把这兽和撒但比较时，就能看到撒但是作头的，而这兽强调的是牠的能力，并从但以理书说明这兽会有十角七头。我们看到龙给了牠的，不是有些像神将一切都给了子吗？我们看到这兽虽不是死透了，但那死伤却超自然的医好了，这不是有些像主耶稣死后三日复活吗？众人也因此拜这兽和撒但。一个极大的不同是复活后的耶稣只显给一些预先拣选的人看，然后传福音给万民，使他们在信心中信主，而这兽是唯恐众人不知道有超自然事情的发生，去迷惑众人。我们再看那从地上来的兽是在讲假先知，那假先知能行大奇事，是从海中来的这兽的同伴，要众人拜这兽，这不有些像圣灵荣耀耶稣吗？所以说牠们三个是伪三位一体，是和三位一体的神很像的去迷惑众人。这不是撒但一向的技俩吗？扭曲真实的事情，好去迷惑众人。  

1. 从海中来的兽        

我们上次没有说明，为什么『…那时龙就站在海边的沙上。』(启示录 12:17) 因为牠是在等待从海中上来的兽和从地中上来的兽，所以龙会在那里。我们就在下面分享两个兽及龙的情景，在时间中是先有撒但被摔在地上，才会有相应地上发生的祸害。在祸害中，先是有从海中上来的兽，才接著会有从地中上来的兽。我们等会儿会看见这次序是很重要的！       

『我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了牠。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为牠将自己的权柄给了兽，也拜兽说：「谁能比这兽，谁能与牠交战呢？」又赐给牠说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给牠，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭牠与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给牠，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。 圣徒的忍耐和信心就是在此。』(启示录 13:1-10)       

首先我们把这兽和龙比较，『…有一条大红龙，七头十角，七头上戴著七个冠冕。』(启示录 12:3) 我们知道『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，…』(启示录 12:9) 所以有「七头十角」或「十角七头」的都代表是由撒但而来的，这里的叙述是「头」在前，且头上带著冠冕，所以看到撒但是要作头的，仍有十角，是表示牠是有能力的。    

我们再看那海中上来的兽，『…有十角七头，在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。』(启示录 13:1) 这时是「角」在前，强调的是这兽的能力，所以冠冕是带在角上。牠的七头上有亵渎的名号，显然不是很神来的，牠的所作所为全是为了自己。我们可以看到牠有暂时的权柄，可以亵渎在天上的，并在全地上暂时得胜，『凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。』(启示录 13:8)       

这里没说为什么是「七头」和「十角」，但和旧约中但以理书的描述是相同的。『但以理说：「我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，…「又有一兽如熊，就是第二兽，…「此后我观看，又有一兽如豹，…这兽有四个头，又得了权柄。「其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，…这兽与前三兽大不相同，头有十角。』(但以理书 7:2-7) 我们看到海中上来的兽有著这前三个兽的综合身体，所以我们必须作整体的比较。但以理书中的这段经文提到的头加起来正好是七个头，因第三个兽有四个头，而有十角在第四个兽上，因此整体有七头十角，所以整体来说是和启示录说得相同。        

我们看到『…那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了牠(海中上来的兽)。』(启示录 13:2) 这不是有些像神将一切都给了子吗？在大使命中，『耶稣进前来，对他们(十一门徒)说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」』(马太福音 28:18) 的确，在时间中，父将一切都给子了，且『大卫被圣灵感动，说：『主(神)对我主(耶稣基督)说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。』(马可福音 12:36)        

我们再看这从海中来的兽的经文，『我看见兽的七头中，有一个似乎(G5613)受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为牠将自己的权柄给了兽，也拜兽说：「谁能比这兽，谁能与牠交战呢？」』(启示录 13:3-4) 这字 G5613 出现了 492 次，在启示录中的 65 次中，典型的意义可从这经文中看出，『我(约翰)一看见，就仆倒在他脚前，像(G5613)死了一样。…』他用右手按著我说：「不要惧怕！…』(启示录 1:17) 约翰不是真正死了，只是好像死了，所以这兽不是死透了，但那死伤却医好了，这的确是在说在人不能，显然是超自然的事情，难怪全地的人都希奇跟从那兽，并拜那兽，这些经文也给了那拜龙的原因。        

这只能说是类似耶稣的三天死后复活，那时耶稣死了三天，是真正死透了。这些且有一个极大的不同，耶稣在最后的晚餐中说，『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。』(约翰福音 14:21) 在使徒行传中彼得说得很清楚，耶稣的复活、『不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。』(使徒行传 10:41) 『他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』』(使徒行传 10:42-43) 现在没有一个基督徒看过耶稣的死而复活，基督徒必须活在信心中，而那兽深怕众人不知道有超自然的事情在牠身上发生，可以用这样的事去迷惑众人。        

这里又讲了四十二个月，和那一千二百六十天讲的是同一件事情，也就是说神任凭那兽在地上横行的四十二个月，暂时得胜，同时也是神保守教会的一千二百六十天，以三十天为一月，正好是四十二个月。这也是耶稣预言的，『因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。』(马太福音 24:21-22) 所以那日子是不能太长的！我们看到最后得胜的是教会，『…因为羔羊婚娶的时候到了，新妇(教会)也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。」 这细麻衣就是圣徒所行的义。』(启示录 19:7-8)

2. 从地中来的兽       

『我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。牠在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。牠因赐给牠权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活著的兽做个像。」又有权柄赐给牠，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。牠又叫众人，无论大小、贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。』(启示录 13:11-18)        

我们看见了这兽也是从撒但来的，虽然牠看起来像羊羔很温柔，却说话像龙。牠在地上的目的是要众人拜那从海中来的兽，这不是有些像『他(真理的圣灵)要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。』(约翰福音 16:14) 神任凭这兽有权柄，能行大奇事，能叫火从天降在地上如约伯记 描述撒但的能力般，『他(报信的)还说话的时候，又有人来说：「神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。」』(约伯记 1:16) 那人看到超自然的现象就以为一定是神做的，当我们继续看约伯记时，我们就会知道这火是由撒但而来。这就是耶稣所说的，『那时，若有人对你们说『基督在这里』，或说『基督在那里』，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。』(马太福音 24:23-24) 所以约翰会『…看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。』(启示录 16:13)       

我们看到了那假先知是如何控制众人的，『除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。』(启示录 13:17) 我们看见那些不愿意如此做的基督徒，要生活下去都很困难，必须要神保手，难怪主耶稣会说，『并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。』(马可福音 13:13) 那假先的工作是强迫性的，而海中的兽是透过假先知工作的，因为那假先知是要人拜兽。这就类似耶稣基督是以圣灵的形式内住在基督徒身上，现在真正工作在我们身上的是圣灵，但圣灵是当我们最后在信中心甘情愿时才会工作，就像在启示录提到的老底嘉教会一样，『看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。』(启示录 3:20)    

我们也看到这次序在时间中和神的设定是类似的，先有龙，然后是从海中上来的兽，才有地上的兽。在耶稣道成肉身的时间里，是有一个次序的，父差遣子，而子不去，圣灵不来。而牠们三个则是同时存在，所以牠们是伪三位一体，是和三位一体的神很像的去迷惑众人。这不是撒但一向的技俩吗？扭曲真实的事情一点点，好去迷惑众人。在创世记中，牠引诱夏娃时不是用对错相杂的话吗？ (参创世记 3:1-7) 在约伯记中，牠对提幔人以利法所说的不也用的是对错相杂的话吗？(参约伯记 4:12-21)      

至于说到，『在这里有智慧(G4678)。凡有聪明(G3563)的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。』(启示录 13:18) 这字 G3563 只在启示录出现二次，另一次是在『智慧(G4678)的心(G3563)在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。』(启示录 17:9) 这不能给我们足够多的资料了解这字的意义，必须要从其他的经文中看。在此处，它的意义很清楚的是如以下的三个典型的经文所说。『不要效法这个世界，只要心意(G3563)更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』(罗马书 12:2) 和『我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性(G3563)没有果效。』(哥林多前书 14:14) 及『「谁曾知道主的心(G3563)去教导他呢？」 但我们是有基督的心(G3563)了。』(哥林多前书 2:16) 在关于六百六十六这数目，有许多的说法，我只能说现在我不知道如何说才是圣经讲的，也许有一天我能了解！

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)  

        首先我們來看看從海中來的獸，當我們把這獸和撒但比較時，就能看到撒但是作頭的，而這獸強調的是牠的能力，並從但以理書說明這獸會有十角七頭。我們看到龍給了牠的，不是有些像神將一切都給了子嗎？我們看到這獸雖不是死透了，但那死傷卻超自然的醫好了，這不是有些像主耶穌死後三日復活嗎？眾人也因此拜這獸和撒但。一個極大的不同是復活後的耶穌只顯給一些預先揀選的人看，然後傳福音給萬民，使他們在信心中信主，而這獸是唯恐眾人不知道有超自然事情的發生，去迷惑眾人。我們再看那從地上來的獸是在講假先知，那假先知能行大奇事，是從海中來的這獸的同伴，要眾人拜這獸，這不有些像聖靈榮耀耶穌嗎？所以說牠們三個是偽三位一體，是和三位一體的神很像的去迷惑眾人。這不是撒但一向的技倆嗎？扭曲真實的事情，好去迷惑眾人。

1. 從海中來的獸

        我們上次沒有說明，為什麼『…那時龍就站在海邊的沙上。』(啓示錄 12:17) 因為牠是在等待從海中上來的獸和從地中上來的獸，所以龍會在那裏。我們就在下面分享兩個獸及龍的情景，在時間中是先有撒但被摔在地上，才會有相應地上發生的禍害。在禍害中，先是有從海中上來的獸，才接著會有從地中上來的獸。我們等會兒會看見這次序是很重要的！

       『我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴着十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍，因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。凡有耳的，就應當聽！擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。 聖徒的忍耐和信心就是在此。』(啓示錄 13:1-10)

        首先我們把這獸和龍比較，『…有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴着七個冠冕。』(啓示錄 12:3) 我們知道『大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，…』(啓示錄 12:9) 所以有「七頭十角」或「十角七頭」的都代表是由撒但而來的，這裏的敘述是「頭」在前，且頭上帶著冠冕，所以看到撒但是要作頭的，仍有十角，是表示牠是有能力的。

     我們再看那海中上來的獸，『…有十角七頭，在十角上戴着十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。』(啓示錄 13:1) 這時是「角」在前，強調的是這獸的能力，所以冠冕是帶在角上。牠的七頭上有褻瀆的名號，顯然不是很神來的，牠的所作所為全是為了自己。我們可以看到牠有暫時的權柄，可以褻瀆在天上的，並在全地上暫時得勝，『凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。』(啓示錄 13:8)

        這裏沒說為什麼是「七頭」和「十角」，但和舊約中但以理書的描述是相同的。『但以理說：「我夜裏見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同，頭一個像獅子，…「又有一獸如熊，就是第二獸，…「此後我觀看，又有一獸如豹，…這獸有四個頭，又得了權柄。「其後，我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，…這獸與前三獸大不相同，頭有十角。』(但以理書 7:2-7) 我們看到海中上來的獸有著這前三個獸的綜合身體，所以我們必須作整體的比較。但以理書中的這段經文提到的頭加起來正好是七個頭，因第三個獸有四個頭，而有十角在第四個獸上，因此整體有七頭十角，所以整體來說是和啓示錄說得相同。

        我們看到『…那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠(海中上來的獸)。』(啓示錄 13:2) 這不是有些像神將一切都給了子嗎？在大使命中，『耶穌進前來，對他們(十一門徒)說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」』(馬太福音 28:18) 的確，在時間中，父將一切都給子了，且『大衞被聖靈感動，說：『主(神)對我主(耶穌基督)說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』(馬可福音 12:36)

        我們再看這從海中來的獸的經文，『我看見獸的七頭中，有一個似乎(G5613)受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍，因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」』(啓示錄 13:3-4) 這字 G5613 出現了 492 次，在啓示錄中的 65 次中，典型的意義可從這經文中看出，『我(約翰)一看見，就仆倒在他腳前，像(G5613)死了一樣。…』他用右手按着我說：「不要懼怕！…』(啓示錄 1:17) 約翰不是真正死了，只是好像死了，所以這獸不是死透了，但那死傷卻醫好了，這的確是在說在人不能，顯然是超自然的事情，難怪全地的人都希奇跟從那獸，並拜那獸，這些經文也給了那拜龍的原因。

        這只能說是類似耶穌的三天死後復活，那時耶穌死了三天，是真正死透了。這些且有一個極大的不同，耶穌在最後的晚餐中說，『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』(約翰福音 14:21) 在使徒行傳中彼得說得很清楚，耶穌的復活、『不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後，和他同吃同喝的人。』(使徒行傳 10:41) 『他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』』(使徒行傳 10:42-43) 現在沒有一個基督徒看過耶穌的死而復活，基督徒必須活在信心中，而那獸深怕眾人不知道有超自然的事情在牠身上發生，可以用這樣的事去迷惑眾人。

        這裏又講了四十二個月，和那一千二百六十天講的是同一件事情，也就是說神任憑那獸在地上橫行的四十二個月，暫時得勝，同時也是神保守教會的一千二百六十天，以三十天為一月，正好是四十二個月。這也是耶穌預言的，『因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。』(馬太福音 24:21-22) 所以那日子是不能太長的！我們看到最後得勝的是教會，『…因為羔羊婚娶的時候到了，新婦(教會)也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」 這細麻衣就是聖徒所行的義。』(啓示錄 19:7-8)

2. 從地中來的獸

       『我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活着的獸做個像。」又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。牠又叫眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裏有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。』(啓示錄 13:11-18)

        我們看見了這獸也是從撒但來的，雖然牠看起來像羊羔很溫柔，卻說話像龍。牠在地上的目的是要眾人拜那從海中來的獸，這不是有些像『他(真理的聖靈)要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。』(約翰福音 16:14) 神任憑這獸有權柄，能行大奇事，能叫火從天降在地上如約伯記

描述撒但的能力般，『他(報信的)還說話的時候，又有人來說：「神從天上降下火來，將羣羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」』(約伯記 1:16) 那人看到超自然的現象就以為一定是神做的，當我們繼續看約伯記時，我們就會知道這火是由撒但而來。這就是耶穌所說的，『那時，若有人對你們說『基督在這裏』，或說『基督在那裏』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。』(馬太福音 24:23-24) 所以約翰會『…看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。』(啓示錄 16:13) 

       我們看到了那假先知是如何控制眾人的，『除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。』(啓示錄 13:17) 我們看見那些不願意如此做的基督徒，要生活下去都很困難，必須要神保手，難怪主耶穌會說，『並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。』(馬可福音 13:13) 那假先的工作是強迫性的，而海中的獸是透過假先知工作的，因為那假先知是要人拜獸。這就類似耶穌基督是以聖靈的形式內住在基督徒身上，現在真正工作在我們身上的是聖靈，但聖靈是當我們最後在信中心甘情願時才會工作，就像在啓示錄提到的老底嘉教會一樣，『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。』(啓示錄 3:20)

     我們也看到這次序在時間中和神的設定是類似的，先有龍，然後是從海中上來的獸，才有地上的獸。在耶穌道成肉身的時間裏，是有一個次序的，父差遣子，而子不去，聖靈不來。而牠們三個則是同時存在，所以牠們是偽三位一體，是和三位一體的神很像的去迷惑眾人。這不是撒但一向的技倆嗎？扭曲真實的事情一點點，好去迷惑眾人。在創世記中，牠引誘夏娃時不是用對錯相雜的話嗎？ (參創世記 3:1-7) 在約伯記中，牠對提幔人以利法所說的不也用的是對錯相雜的話嗎？(參約伯記 4:12-21)

    至於說到，『在這裏有智慧(G4678)。凡有聰明(G3563)的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。』(啓示錄 13:18) 這字 G3563 只在啓示錄出現二次，另一次是在『智慧(G4678)的心(G3563)在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。』(啓示錄 17:9) 這不能給我們足夠多的資料瞭解這字的意義，必須要從其他的經文中看。在此處，它的意義很清楚的是如以下的三個典型的經文所說。『不要效法這個世界，只要心意(G3563)更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』(羅馬書 12:2) 和『我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性(G3563)沒有果效。』(哥林多前書 14:14) 及『「誰曾知道主的心(G3563)去教導他呢？」 但我們是有基督的心(G3563)了。』(哥林多前書 2:16) 在關於六百六十六這數目，有許多的說法，我只能說現在我不知道如何說才是聖經講的，也許有一天我能瞭解！

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First, let’s take a look at the beast from the sea. When we compare this beast with Satan, we can see that Satan is the head, and this beast emphasizes its power, and explains from the book of Daniel why the beast has ten horns and seven heads.  We see what the dragon gave the beast all it has, isn’t it a bit like God giving everything to the Son?  We see that although the beast was not completely dead, its wounds were supernaturally healed. Isn’t this a bit like the Lord Jesus’ resurrection three days after his death?  Therefore the people worship the beast and Satan.  A huge difference is that after the resurrection, Jesus only appeared to some pre-selected people, and then preached the Gospel to all nations through those persons, so that all nations would believe in the Lord through faith. However, this beast was lest people not know that something supernatural was happening, so it deceived everyone. Second, let’s look at the beast from the earth which is the false prophet. The false prophet can do great wonders and is the companion of the beast from the sea. He wants everyone to worship the beast. Isn’t this a bit like the Holy Spirit glorifying Jesus?  Therefore, the three of them are a pseudo-trinity, and they are very similar to the Trinity God to confuse people.  Isn’t this Satan’s usual tactic?  Distorting the truth in order to confuse people.

1. The beast from the sea

“And the dragon stood on the sand of the seashore. Then I saw a beast coming up out of the sea, having ten horns and seven heads, and on his horns were ten diadems, and on his heads were blasphemous names. And the beast which I saw was like a leopard, and his feet were like those of a bear, and his mouth like the mouth of a lion. And the dragon gave him his power and his throne and great authority. I saw one of his heads as if it had been slain, and his fatal wound was healed. And the whole earth was amazed and followed after the beast; they worshiped the dragon because he gave his authority to the beast; and they worshiped the beast, saying, “Who is like the beast, and who is able to wage war with him?” There was given to him a mouth speaking arrogant words and blasphemies, and authority to act for forty-two months was given to him. And he opened his mouth in blasphemies against God, to blaspheme His name and His tabernacle, that is, those who dwell in heaven. It was also given to him to make war with the saints and to overcome them, and authority over every tribe and people and tongue and nation was given to him. All who dwell on the earth will worship him, everyone whose name has not been written from the foundation of the world in the book of life of the Lamb who has been slain. If anyone has an ear, let him hear. If anyone is destined for captivity, to captivity he goes; if anyone kills with the sword, with the sword he must be killed. Here is the perseverance and the faith of the saints.”(Revelation 13:1-10)

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We did not explain last time why the dragon stood on the sand of the seashore. It is because the dragon was waiting for the beast that comes up from the sea and the beast that comes up from the earth.  We will share below the scene of the two beasts and the dragon. In time, Satan was thrown to the ground first, and only then did the corresponding disasters occur on the ground.  Among the troubles, first there is the beast that comes up from the sea, and then there is the beast that comes from the earth.  We will see later that this order is important too!

First we compare this beast with the dragon by this verse,”…a great red dragon having seven heads and ten horns, and on his heads were seven diadems.”(Revelation 12:3) We know that “…the great dragon was thrown down, the serpent of old who is called the devil and Satan, …”(Revelation 12:9) So there are “seven heads and ten horns” or “ten horns and seven heads” means that it comes from Satan. The description here is that the “head” is in front, and there is a crown on the head, so we see that Satan is the leader and still has ten-horn power. 

Let us now look at the beast that came up from the sea, “…having ten horns and seven heads, and on the ten horns were ten crowns, and on its heads were blasphemous names.”(Revelation 13:1) At this time, the “horns” are in front, emphasizing the power of the beast, so the crown is placed on the horns.  It has a blasphemous names on its seven heads, which obviously says that it not from God, and everything it does is for itself.  We can see that it has temporary authority to blaspheme those in heaven and temporary victory over all the earth, as said in this verse, “All who dwell on the earth will worship him, everyone whose name has not been written from the foundation of the world in the book of life of the Lamb who has been slain.”(Revelation 13:8)

There is no explanation here as to why the beast has “ten horns” and “seven heads”, but in a way it has the same description as in the book of Daniel of the Old Testament.  “Daniel said, “I was looking in my vision by night, and behold, the four winds of heaven were stirring up the great sea. And four great beasts were coming up from the sea, different from one another. The first was like a lion and had the wings of an eagle. I kept looking until its wings were plucked, and it was lifted up from the ground and made to stand on two feet like a man; a human mind also was given to it. And behold, another beast, a second one, resembling a bear. And it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth; and thus they said to it, ‘Arise, devour much meat!’ After this I kept looking, and behold, another one, like a leopard, which had on its back four wings of a bird; the beast also had four heads, and dominion was given to it. After this I kept looking in the night visions, and behold, a fourth beast, dreadful and terrifying and extremely strong; and it had large iron teeth. It devoured and crushed and trampled down the remainder with its feet; and it was different from all the beasts that were before it, and it had ten horns.”(Daniel 7:2-7) We saw that the beast that came up from the sea had the combined body of first three beasts, so we must make an overall comparison. The heads mentioned in these verses of the book of Daniel add up to exactly seven heads, since the third beast has four heads. The description of ten horns come from the fourth one since it has ten horns. So overalls, the beasts in the book of Daniel have seven heads and ten horns. Thus the beast comes up from the sea has ten horns and seven heads.

We see that “...the dragon gave him (the beast coming up from the sea) his power and his throne and great authority.”(Revelation 13:2) Isn’t this a bit like God giving everything to the Son?  In the Great Commission, “…Jesus came up and spoke to them (the Eleven), saying, “All authority has been given to Me in heaven and on earth.”(Matthew 28:18) Indeed, in the time setting, the Father gave everything to the Son, and “David himself said in the Holy Spirit, ‘The Lord (God) said to my Lord (Jesus Christ), “Sit at My right hand, Until I put Your enemies beneath Your feet.”’”(Mark 12:36)

Regarding the beast from sea, the verses says, “I saw one of his heads as if (G5613) it had been slain, and his fatal wound was healed. And the whole earth was amazed and followed after the beast; they worshiped the dragon because he gave his authority to the beast; and they worshiped the beast, saying, “Who is like the beast, and who is able to wage war with him?””(Revelation 13:3-4) This word G5613 appears 492 times, 65 times in the book of Revelation. The typical meaning of this word can be seen from this verse, “When I (John) saw Him, I fell at His feet like (G5613) a dead man. And He placed His right hand on me, saying, “Do not be afraid; …”(Revelation 1:17) John was not really dead, but seemed to be dead, so one of the beast head was not completely dead, but the fatal wounds was healed. This is indeed saying that it is impossible for humans, and it is obviously a supernatural thing. No wonder people all over the earth were astonished and followed the beast and worshiped the beast. These scriptures also gave the reason for worshiping the dragon.

This can only be said to be similar to Jesus’ resurrection after three days of death. At that time, Jesus died for three days and was truly dead.  There is a great difference between these. Jesus said in the Last Supper, “He who has My commandments and keeps them is the one who loves Me; and he who loves Me will be loved by My Father, and I will love him and will disclose Myself to him.””(John 14:21) In the book of Acts, Peter made it very clear that the resurrection of Jesus was “not to all the people, but to witnesses who were chosen beforehand by God, that is, to us who ate and drank with Him after He arose from the dead.”(Acts 10:41) “And He ordered us to preach to the people, and solemnly to testify that this is the One who has been appointed by God as Judge of the living and the dead. Of Him all the prophets bear witness that through His name everyone who believes in Him receives forgiveness of sins.””(Acts 10:42-43) Now no Christian has seen the death and resurrection of Jesus and Christians must live in faith. To the opposite, the beast is afraid that people will not know that something supernatural is happening to it. So it can use things like this to confuse people.

Here we talk about another forty-two months, which is the same thing as the one thousand two hundred and sixty days. That is to say, the forty-two months that God allowed the beast to roam rampant on the earth, temporarily prevailed, and at the same time, God protected the church one thousand two hundred and sixty days, which is exactly forty-two months with thirty days as one month. This is what Jesus predicted, “For then there will be a great tribulation, such as has not occurred since the beginning of the world until now, nor ever will. Unless those days had been cut short, no life would have been saved; but for the sake of the elect those days will be cut short.”(Matthew 24:21-22) So those days cannot be too long!  We see that it is the church that finally prevails, “…for the marriage of the Lamb has come and His bride has made herself ready.” It was given to her to clothe herself in fine linen, bright and clean; for the fine linen is the righteous acts of the saints.”(Revelation 19:7-8)

2. The beast from the earth

 ​”Then I saw another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb and he spoke as a dragon. He exercises all the authority of the first beast in his presence. And he makes the earth and those who dwell in it to worship the first beast, whose fatal wound was healed. He performs great signs, so that he even makes fire come down out of heaven to the earth in the presence of men. And he deceives those who dwell on the earth because of the signs which it was given him to perform in the presence of the beast, telling those who dwell on the earth to make an image to the beast who had the wound of the sword and has come to life. And it was given to him to give breath to the image of the beast, so that the image of the beast would even speak and cause as many as do not worship the image of the beast to be killed. And he causes all, the small and the great, and the rich and the poor, and the free men and the slaves, to be given a mark on their right hand or on their forehead, and he provides that no one will be able to buy or to sell, except the one who has the mark, either the name of the beast or the number of his name. Here is wisdom. Let him who has understanding calculate the number of the beast, for the number is that of a man; and his number is six hundred and sixty-six.”(Revelation 13:11-18)

We have seen that this beast from earth also comes from Satan. Although it looks like a lamb who is gentle, it speaks like a dragon.  Its purpose on earth is to make people worship the beast from the sea. Isn’t this something like, “He (Holy Spirit) will glorify Me, for He will take of Mine and will disclose it to you.”(John 16:14) God gave this beast authority to do great wonders, and to cause fire to come down from heaven to the earth, the same as the description in the book of Job regarding the power of Satan, “While he (the messenger) was still speaking, another also came and said, “The fire of God fell from heaven and burned up the sheep and the servants and consumed them, and I alone have escaped to tell you.””(Job 1:16) When the messenger saw the supernatural phenomenon, he thought it must be from God. When we continue to read the book of Job, we will know that the fire actually came from Satan.  This is what Jesus said, “Then if anyone says to you, ‘Behold, here is the Christ,’ or ‘There He is,’ do not believe him. For false Christs and false prophets will arise and will show great signs and wonders, so as to mislead, if possible, even the elect.”(Matthew 24:23-24) This is why John “…saw coming out of the mouth of the dragon and out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet, three unclean spirits like frogs.”(Revelation 16:13)

We have seen how the false prophet controlled everyone, “…no one will be able to buy or to sell, except the one who has the mark, either the name of the beast or the number of his name.”(Revelation 13:17) We can see that those Christians who are unwilling to do this have a hard time living and must have God’s protection. No wonder the Lord Jesus would say, “You will be hated by all because of My name, but the one who endures to the end, he will be saved.”(Mark 13:13) The work of the false prophet is compulsive, and the beast of the sea works through the false prophet, because the false prophet wants people to worship the beast.  This is similar to how Jesus Christ indwells Christians in the form of the Holy Spirit. It is the Holy Spirit who really works on us now, but the Holy Spirit will only work when we are finally willing in faith, just like what is mentioned in the book of Revelation mentions the church in Laodicea, “Behold, I stand at the door and knock; if anyone hears My voice and opens the door, I will come in to him and will dine with him, and he with Me.”(Revelation 3:20)

We also see that this order in time is similar to God’s setting. First there was the dragon, then the beast that came up from the sea, and then the beast on the earth.  During the time when Jesus became flesh, there was a sequence. The Father sent the Son, but if the Son did not go, the Holy Spirit would not come.  And the three of them exist at the same time, so they are a pseudo-trinity, and they are very similar to the Trinity God to confuse people.  Isn’t this Satan’s usual tactic?  Distort the truth a little bit to confuse people.  In the book of Genesis, didn’t he tempt Eve with a mixture of right and wrong?  (See Genesis 3:1-7) In the book of Job, doesn’t it also use a mixture of right and wrong when speaking to Eliphaz the Temanite?  (See Job 4:12-21)

As for saying, “Here is wisdom (G4678). Let him who has understanding (G3563) calculate the number of the beast, for the number is that of a man; and his number is six hundred and sixty-six.”(Revelation 13:18) This word G3563 only appears twice in the book of Revelation. The other time is in the verse, “Here is the mind (G3563) which has wisdom (G4678). The seven heads are seven mountains on which the woman sits.”(Revelation 17:9) This does not give us enough information to understand the meaning of this word. We must look at other scriptures.  Here its meaning is clear as stated in the following three typical verses. “And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind (G3563), so that you may prove what the will of God is, that which is good and acceptable and perfect.”(Romans 12:2) and “For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind (G3563) is unfruitful.”(1 Corinthians 14:14) and “For who has known the mind (G3563) of the Lord, that he will instruct Him? But we have the mind (G3563) of Christ.”(1 Corinthians 2:16) There are many opinions about the number six hundred and sixty-six. I can only say that now I don’t know how to say what the Bible means, which isn’t said clearly there. Maybe one day I will understand!

 ​(Verses refer to those in NASB95 unless otherwise specified.)

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3099 第七号的开端和在其中的教会 – 启示录 (9) (旋风著)

首先我们来看看第七位天使吹号带来的第三样灾祸，第三样灾祸是大灾祸，包括了末了的七碗之灾。救恩的计划的确是以爱为旌旗，但不要忘了神是有公义的神，有白色大宝座的审判，我们要甘心情愿的走上成圣之路，因而会有信心的行为。第二，我们谈到在七号中的教会和撒但的作为，说到要从「神借著圣经告我们是一致的」来看圣经，也谈到了为什么说启示是按著次序写的。因在这时已在讲将来要发生的事，所以就有了两个异象简述它们，我们就阐明了这两个异象所指是和教会及撒但有关。第三，我们看见了会如约伯记般的，先有天上的争战才会有地上相应的行动。我们看到神的能力绝对大于撒但的权势，在天上的争战中，不必神亲自动手，只要米迦勒同他的使者就够摔下撒但和牠的跟随者了。我们也看到撒但的角色和弟兄为什么会胜过牠。最后我们简述了因撒但被摔在地上而引起地上灾难的开端，和撒但所用攻击教会的方法，及看到了神用祂自己的方法保守教会。

1. 第七位天使吹号带来的第三样灾祸        

『第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。」在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说：「昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。』(启示录 11:15-19)       

在这之前经文说，『第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。』(启示录 11:14) 所以第七位天使吹号带来的是第三样灾祸，只是第三样灾祸是大灾祸，其中包括了七碗之灾，也就是末了的七灾，所以经文会说，『我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。』(启示录 15:1) 以后还有许多事情要发生，之后，『世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。』这些都是在时间里面发生的事情，难怪二十四位长老只说，『昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！』而没提到永在。        

的确，在救恩计划中神是以爱为旌旗，希望每一个人都走向成圣之路，不是仅仅得救。没有一个人在成圣之路的路上不会跌倒的，祂又赐给我们悔改之路说，『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。』(约翰一书 1:9-10) 真正的悔一定会带来改的行动，所以悔改都是一起讲的。请注意，神是看内心而不是看外表的，所以『你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。』(箴言 4:23)    

但神也是公义的神，有白色的大宝座的审判，就像经文所说，『我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的(耶和华)，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。』(启示录 20:11-12) 经文说，『原来，在神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。』(罗马书 2:13-14) 要到白色大宝座审判的基督徒是看他信心的行为，没有听过福音的外邦人应和没有律法的外邦人同例！           

神给了每一个人机会，但很显然不是每一个人用了这机会，经文说得很清楚，『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。』(约翰福音 3:16-18) 这个机会是给非基督徒和基督徒两者的，基督徒如底马般是会堕落的，今日的非基督徒也可能是明日的基督徒，所以我们仍然要行大使命，因为我们不知道会如何，只有神知道，所以大使命是基督徒的职责，『…使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，…』(马太福音 28:19-20) 所以人的受洗只是开端，要走上成圣之路，信祂名的基督徒，也要因信心的行为得奖赏。        

我们提过，这经文很明显的说天上是有约柜的，难怪建造会幕时，地上的约柜是要照著天上的样式造的，所以会说，『又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。』(出埃及记 25:8-9)我们以前分享过，天上除了有约柜外，还有其他的，就不再这里多分享了。至于闪电、声音、雷轰常常是神显现前发生的，如这经文所述的，『到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。』(出埃及记 19:16-17) 我们看到了神要显现时的威严。请注意这里没有讲到地震，因为经文说得很清楚，『万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。』(以赛亚书 29:6) 所以地震是用来讨罪的，此时还加上了大雹，因此殿中约柜的显现是因讨罪而来，这我们可从这经文中看出，『我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」』(启示录 16:1)

2. 第七号中的妇人和撒但       

『天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴著七个冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。』(启示录 12:1-6)     

我们首先要确信旧约和新约都是一位神，原则都是一样的，我们要从圣经的一致来看圣经，是神借著圣经告诉我们是一致的，不是字句上的，我们曾经在『2096 于宏洁的新人门训  –  不合乎圣经的地方  (1) 』中的『2. 圣经的一致性是指神借著圣经告诉我们是一致的』，看过这一点，并举了有明显的矛盾的一个例子，且说明了神要借著这明显的矛盾告诉我们什么，在这里就不多了，有兴趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。简言之，旧约是叙述在以色列人中过去已发生的事，里面也提到许多超自然的事情，但不是都是神迹，因为撒但也能行超自然的事，只有神做的超自然的事才叫做神迹，新约也是如此。新约的启示录基本上是讲在一个原则下，未来将要发生的事，新约的救恩的计划说明了神如何给人一个机会。     

的确，圣经是全世界发行最多的书，是个神迹没错，但不是因为它是在讲以色列人的历史，而是要从新旧约是同一位神的观点来看，这样就不会讶异为什么圣经会是全世界发行最多的书了，因为大使命已说得很清楚要使万民作祂的门徒，而且经文又说，『…信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。「他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。」』(罗马书 10:17-18) 没有圣经是全世界发行最多的书，怎么可能使万民作祂的门徒，言语传到地极呢？今日又有卫星通讯和网路，能传道在任何一个能接受卫星通讯的地方，因此是能透过网路传到地极的。但要注意，撒但也会利用网路传播似是而非的观念，对错相杂的话语如同古蛇引诱夏娃般，所以看网路一定要分辩，要不中了仇敌的诡计还以为在为神做事呢！        

从圣经的一致性来看，前面的灾祸都是按著次序来的，所以从神的角度看，整本启示录都应该是按著次序讲的。换个角度来看，启示录是要让人看懂，就像经文所讲，『念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，…』(启示录 1:3) 如果看都看不懂，怎么遵守呢？当我们相信启示录是按著次序写的时候，就可以看到许多以前不懂的事情。神不会故意让我们看不懂的，要不跟本就不会启示我们！所以从人的角度看，就有人说启示录的某些部份是插话，不能看不懂就说是插话，或是因为和人主观的看法不同，就说某些次序是不可能的！甚至于改变圣经的话语去配合自己的想法。但因为人有自由意志，可以自己决定自己的看法，这是勉强不得的。        

有人就可能会问，圣经为什么不干脆就明说启示录是按著次序写的？你想这样会有用吗？路加福音不是明说，『这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。』(路加福音 1:3) 不是还是有很多不同的看法吗？如果我们真正相信，『耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』(以赛亚书 55:8-9) 就不会从人的角度来看圣经！要照圣经的角度看事情，「读出来」神借著圣经要告诉我们什么，而不是读进去自己的想法。      

所以启示录是照著次序写的，这段经文是在叙述第七号中发生的事。经文说，『龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。…』(启示录 12:17) 看这妇人的儿女是什么，就知道这妇人指的是教会，而且关于她的描述是大有荣耀的，这是神对教会的看法。所以这时在灾中还有教会，说明教会不可能在灾前被提，有人说到的灾前被提不是事实，不过这会让人觉得舒服。            

其实教会的被提圣经没有明讲，但有这概念。这是基于经文如：『论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同(被提到)云(G3507)里(G1722)，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。』(帖撒罗尼迦前书 4:13-18)            

请注意，汇编是用「in G1722 the clouds」，没有直接说「被提到」这些字，但要在空中与主相遇，不是被提是什么？而且保罗说得很清楚，这是照主的话，所以圣经是有教会被提的这一件事。    

说到那妇人，她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫，而且她生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的，这到底是指什么呢？首先我们注意到，『所以你要把…将来必成的事…写出来。』(启示录 1:19) 现在所写的事是将来要发生的事，所以妇人生的孩子而被提到神宝座那里去的，绝不会是指道成肉身的基督，因为那是过去的事。祂的道成肉身的确导致了教会的诞生，且我们知道，『…那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。』(哥林多前书 3:11) 那么，生下的男孩子是将来要用铁杖辖管万国的，是指什么呢？回答这个问题，我们知道教会是要成长，标杆是每一个成员要模成耶稣的形像，『主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。』(彼得前书 2:4-5)        

其实在旧约中已说明了这灵宫是如何建造的，经文说，『他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：『不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。』「大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：『愿恩惠恩惠归与这殿！』」耶和华的话又临到我说：「所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。「谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。」』(撒迦利亚书 4:6-10) 在此明说，所罗巴伯是倚靠神的灵，所以在这些经文中他是预表圣灵的，道成肉身的基督耶稣不是一生都跟随圣灵的带领吗？这不是圣灵立了这殿的根基吗？我们再看看他是如何完成这殿的？『他必搬出一块石头，安在殿顶上。』教会成长到耶稣的身量时，教会就是生出了那妇人生的男孩子，生产艰难的阵痛不是指教会从立下根基、到要成长到耶稣身量的痛苦过程吗？最终那殿顶的石头，耶稣基督完成了！这就是第一个天上的大异象所要告诉我们的，未来将要发生的事。       

然后就是第二个天上的异象，说到了天上发生的事，那大红龙撒但及牠的跟随者被摔到地上，因此牠现在只能在地上不让教会成长到耶稣的身量，要吞吃那孩子，破坏神的计划，但神不允许，保守了那妇人(教会)一千二百六十天。这是说先有天上发生的事情，地上就有相应的事情发生，这不是和约伯记有相同的记载吗？在约伯记中，先有撤但在天上对神挑战，当神允许后，牠就立到在地上行出不超过神允许范团内的灾祸。当牠失败后就第二次挑战神，这次不是立刻就做所有的事，而是选择了最好的时间在地上行出、不超过神允许范团的灾祸。在『2095 第六印和第七印中灾难的次序 – 启示录 (6) 』中的『1. 第六印接著发生的事情和以色列人的受印』，我们详细的讨论过约伯所遭遇的，有兴趣的人可以用找「2096」同样的方法找到这篇文章。顺便一提的是，如果以每月为三十天计算，一千二百六十天就是三年半，是四十二个月，或是说一载、两载、半载。接下的经文就详细的说明天上和地上发生的事。

3. 天上的争战       

『在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：「我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」』(启示录 12:7-12)     

看约伯记就知道撒但本是可以到天上的，但这里说明了天上的争战发生的事，只要米迦勒同他的使者就可以了，不需要神亲自动工，这也是主耶稣所看到未来发生的事，『耶稣对他们(七十个人)说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。』(路加福音 10:18) 我们看到了神的能力绝对是大过撒但的权势。这些经文中也清楚的说明了撒但扮演的角色，和弟兄为什么会胜过牠。现在天上没有了牠的位置，被摔在地上了，只是因此地和海有祸了，我们从以后的经文就会清楚的知道这些祸害是什么。从魔鬼(撒但)的时日不多这点，就可看见撒但和我们都是受造物，时间只能往前。

4. 地上灾祸的开端       

『龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。』(启示录 12:13-17)      

这里详细的说明了龙(撒但)在地上作为的开始，于是有大鹰的两个翅膀带来了神的保守，并使教会有能力在苦难的环境中继续传道，这就是以前说的有三年半的时间，因此是在说同一件事，只是这里较详细的说明撒但是如何攻击教会的，是用口中如水般的谎言，似是而非的言论，阻止教会的成长，而神却用自己的方法帮助了教会，让撒但的技俩不能得逞。在下一次的分享中，我们会看看那时撒但为什么会站在海边。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)  

    首先我們來看看第七位天使吹號帶來的第三樣災禍，第三樣災禍是大災禍，包括了末了的七碗之災。救恩的計劃的確是以愛為旌旗，但不要忘了神是有公義的神，有白色大寶座的審判，我們要甘心情願的走上成聖之路，因而會有信心的行為。第二，我們談到在七號中的教會和撒但的作為，說到要從「神藉著聖經告我們是一致的」來看聖經，也談到了為什麼說啓示是按著次序寫的。因在這時已在講將來要發生的事，所以就有了兩個異象簡述它們，我們就闡明了這兩個異象所指是和教會及撒但有關。第三，我們看見了會如約伯記般的，先有天上的爭戰才會有地上相應的行動。我們看到神的能力絕對大於撒但的權勢，在天上的爭戰中，不必神親自動手，只要米迦勒同他的使者就夠摔下撒但和牠的跟隨者了。我們也看到撒但的角色和弟兄為什麼會勝過牠。最後我們簡述了因撒但被摔在地上而引起地上災難的開端，和撒但所用攻擊教會的方法，及看到了神用祂自己的方法保守教會。

1. 第七位天使吹號帶來的第三樣災禍

        『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：「昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』(啓示錄 11:15-19)

        在這之前經文說，『第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。』(啓示錄 11:14) 所以第七位天使吹號帶來的是第三樣災禍，只是第三樣災禍是大災禍，其中包括了七碗之災，也就是末了的七災，所以經文會說，『我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。』(啓示錄 15:1) 以後還有許多事情要發生，之後，『世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』這些都是在時間裏面發生的事情，難怪二十四位長老只說，『昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！』而沒提到永在。

        的確，在救恩計劃中神是以愛為旌旗，希望每一個人都走向成聖之路，不是僅僅得救。沒有一個人在成聖之路的路上不會跌倒的，祂又賜給我們悔改之路說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。』(約翰一書 1:9-10) 真正的悔一定會帶來改的行動，所以悔改都是一起講的。請注意，神是看內心而不是看外表的，所以『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。』(箴言 4:23)

     但神也是公義的神，有白色的大寶座的審判，就像經文所說，『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的(耶和華)，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』(啓示錄 20:11-12) 經文說，『原來，在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。』(羅馬書 2:13-14) 要到白色大寶座審判的基督徒是看他信心的行為，沒有聽過福音的外邦人應和沒有律法的外邦人同例！

        神給了每一個人機會，但很顯然不是每一個人用了這機會，經文說得很清楚，『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。』(約翰福音 3:16-18) 這個機會是給非基督徒和基督徒兩者的，基督徒如底馬般是會墮落的，今日的非基督徒也可能是明日的基督徒，所以我們仍然要行大使命，因為我們不知道會如何，只有神知道，所以大使命是基督徒的職責，『…使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，…』(馬太福音 28:19-20) 所以人的受洗只是開端，要走上成聖之路，信祂名的基督徒，也要因信心的行為得獎賞。

        我們提過，這經文很明顯的說天上是有約櫃的，難怪建造會幕時，地上的約櫃是要照著天上的樣式造的，所以會說，『又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。』(出埃及記 25:8-9)我們以前分享過，天上除了有約櫃外，還有其他的，就不再這裏多分享了。至於閃電、聲音、雷轟常常是神顯現前發生的，如這經文所述的，『到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。』(出埃及記 19:16-17) 我們看到了神要顯現時的威嚴。請注意這裏沒有講到地震，因為經文說得很清楚，『萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，並吞滅的火焰，向他討罪。』(以賽亞書 29:6) 所以地震是用來討罪的，此時還加上了大雹，因此殿中約櫃的顯現是因討罪而來，這我們可從這經文中看出，『我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」』(啓示錄 16:1)

2. 第七號中的婦人和撒但

       『天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴着七個冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。』(啓示錄 12:1-6)

     我們首先要確信舊約和新約都是一位神，原則都是一樣的，我們要從聖經的一致來看聖經，是神藉著聖經告訴我們是一致的，不是字句上的，我們曾經在『2096 于宏潔的新人門訓  –  不合乎聖經的地方  (1) 』中的『2. 聖經的一致性是指神藉著聖經告訴我們是一致的』，看過這一點，並舉了有明顯的矛盾的一個例子，且說明了神要藉著這明顯的矛盾告訴我們什麼，在這裏就不多了，有興趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。簡言之，舊約是敘述在以色列人中過去已發生的事，裏面也提到許多超自然的事情，但不是都是神蹟，因為撒但也能行超自然的事，只有神做的超自然的事才叫做神蹟，新約也是如此。新約的啓示錄基本上是講在一個原則下，未來將要發生的事，新約的救恩的計劃說明了神如何給人一個機會。

    的確，聖經是全世界發行最多的書，是個神蹟沒錯，但不是因為它是在講以色列人的歷史，而是要從新舊約是同一位神的觀點來看，這樣就不會訝異為什麼聖經會是全世界發行最多的書了，因為大使命已說得很清楚要使萬民作祂的門徒，而且經文又說，『…信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」』(羅馬書 10:17-18) 沒有聖經是全世界發行最多的書，怎麼可能使萬民作祂的門徒，言語傳到地極呢？今日又有衛星通訊和網路，能傳道在任何一個能接受衛星通訊的地方，因此是能透過網路傳到地極的。但要注意，撒但也會利用網路傳播似是而非的觀念，對錯相雜的話語如同古蛇引誘夏娃般，所以看網路一定要分辨，要不中了仇敵的詭計還以為在為神做事呢！

        從聖經的一致性來看，前面的災禍都是按著次序來的，所以從神的角度看，整本啓示錄都應該是按著次序講的。換個角度來看，啓示錄是要讓人看懂，就像經文所講，『念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，…』(啓示錄 1:3) 如果看都看不懂，怎麼遵守呢？當我們相信啓示錄是按著次序寫的時候，就可以看到許多以前不懂的事情。神不會故意讓我們看不懂的，要不跟本就不會啓示我們！所以從人的角度看，就有人說啓示錄的某些部份是插話，不能看不懂就說是插話，或是因為和人主觀的看法不同，就說某些次序是不可能的！甚至於改變聖經的話語去配合自己的想法。但因為人有自由意志，可以自己決定自己的看法，這是勉強不得的。

        有人就可能會問，聖經為什麼不乾脆就明說啓示錄是按著次序寫的？你想這樣會有用嗎？路加福音不是明說，『這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你。』(路加福音 1:3) 不是還是有很多不同的看法嗎？如果我們真正相信，『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9) 就不會從人的角度來看聖經！要照聖經的角度看事情，「讀出來」神藉著聖經要告訴我們什麼，而不是讀進去自己的想法。

      所以啓示錄是照著次序寫的，這段經文是在敘述第七號中發生的事。經文說，『龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。…』(啓示錄 12:17) 看這婦人的兒女是什麼，就知道這婦人指的是教會，而且關於她的描述是大有榮耀的，這是神對教會的看法。所以這時在災中還有教會，說明教會不可能在災前被提，有人說到的災前被提不是事實，不過這會讓人覺得舒服。

            其實教會的被提聖經沒有明講，但有這概念。這是基於經文如：『論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同(被提到)雲(G3507)裏(G1722)，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。』(帖撒羅尼迦前書 4:13-18)

            請注意，彙編是用「in G1722 the clouds」，沒有直接說「被提到」這些字，但要在空中與主相遇，不是被提是什麼？而且保羅說得很清楚，這是照主的話，所以聖經是有教會被提的這一件事。

    說到那婦人，她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫，而且她生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的，這到底是指什麼呢？首先我們注意到，『所以你要把…將來必成的事…寫出來。』(啓示錄 1:19) 現在所寫的事是將來要發生的事，所以婦人生的孩子而被提到神寶座那裏去的，絕不會是指道成肉身的基督，因為那是過去的事。祂的道成肉身的確導致了教會的誕生，且我們知道，『…那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。』(哥林多前書 3:11) 那麼，生下的男孩子是將來要用鐵杖轄管萬國的，是指什麼呢？回答這個問題，我們知道教會是要成長，標杆是每一個成員要模成耶穌的形像，『主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。』(彼得前書 2:4-5) 

        其實在舊約中已說明了這靈宮是如何建造的，經文說，『他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿！』」耶和華的話又臨到我說：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工。你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。「誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」』(撒迦利亞書 4:6-10) 在此明說，所羅巴伯是倚靠神的靈，所以在這些經文中他是預表聖靈的，道成肉身的基督耶穌不是一生都跟隨聖靈的帶領嗎？這不是聖靈立了這殿的根基嗎？我們再看看他是如何完成這殿的？『他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。』教會成長到耶穌的身量時，教會就是生出了那婦人生的男孩子，生產艱難的陣痛不是指教會從立下根基、到要成長到耶穌身量的痛苦過程嗎？最終那殿頂的石頭，耶穌基督完成了！這就是第一個天上的大異象所要告訴我們的，未來將要發生的事。

    然後就是第二個天上的異象，說到了天上發生的事，那大紅龍撒但及牠的跟隨者被摔到地上，因此牠現在只能在地上不讓教會成長到耶穌的身量，要吞吃那孩子，破壞神的計劃，但神不允許，保守了那婦人(教會)一千二百六十天。這是說先有天上發生的事情，地上就有相應的事情發生，這不是和約伯記有相同的記載嗎？在約伯記中，先有撤但在天上對神挑戰，當神允許後，牠就立到在地上行出不超過神允許範團內的災禍。當牠失敗後就第二次挑戰神，這次不是立刻就做所有的事，而是選擇了最好的時間在地上行出、不超過神允許範團的災禍。在『2095 第六印和第七印中災難的次序 – 啓示錄 (6) 』中的『1. 第六印接著發生的事情和以色列人的受印』，我們詳細的討論過約伯所遭遇的，有興趣的人可以用找「2096」同樣的方法找到這篇文章。順便一提的是，如果以每月為三十天計算，一千二百六十天就是三年半，是四十二個月，或是說一載、兩載、半載。接下的經文就詳細的說明天上和地上發生的事。

3. 天上的爭戰

       『在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」』(啓示錄 12:7-12)

     看約伯記就知道撒但本是可以到天上的，但這裏說明了天上的爭戰發生的事，只要米迦勒同他的使者就可以了，不需要神親自動工，這也是主耶穌所看到未來發生的事，『耶穌對他們(七十個人)說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。』(路加福音 10:18) 我們看到了神的能力絕對是大過撒但的權勢。這些經文中也清楚的說明了撒但扮演的角色，和弟兄為什麼會勝過牠。現在天上沒有了牠的位置，被摔在地上了，只是因此地和海有禍了，我們從以後的經文就會清楚的知道這些禍害是什麼。從魔鬼(撒但)的時日不多這點，就可看見撒但和我們都是受造物，時間只能往前。

4. 地上災禍的開端

       『龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。』(啓示錄 12:13-17)

      這裏詳細的說明了龍(撒但)在地上作為的開始，於是有大鷹的兩個翅膀帶來了神的保守，並使教會有能力在苦難的環境中繼續傳道，這就是以前說的有三年半的時間，因此是在說同一件事，只是這裏較詳細的說明撒但是如何攻擊教會的，是用口中如水般的謊言，似是而非的言論，阻止教會的成長，而神卻用自己的方法幫助了教會，讓撒但的技倆不能得逞。在下一次的分享中，我們會看看那時撒但為什麼會站在海邊。

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