我們基本上在耶穌這個系列中分享完了路加福音和有些其相關的經文，我們雖簡略的分享過耶穌的家譜，但真正的分享是從受試探開始，在耶穌的出生及小時候的事情以前分享過，就不再重複了！今天就到路加福音的最後一節，三本福音其他的事情我們到相關的主題以後再分享。
在這裏，我們首先看路加福音說的去以馬忤斯的兩門徒，他們不知道聖經說耶穌會復活，因耶穌已死，就離開了耶路撒冷往以馬忤斯去，在路上遇見耶穌，談論了發生的一切事。我們看到耶穌復活後的靈體非常不一樣，雖然耶穌解釋了關於祂的經文，他們仍然不認識祂。接著就說明耶穌是如何向他們顯現的，他們強留耶穌，看到強留有時是很重要的，這時耶穌也願意開他們的眼睛向他們顯現。也看到耶穌復活後的身體不受肉體的限制，會突然不見了！並說明耶穌是如何証實了祂的復活。第三，我們看見了祂在耶路撒冷的顯現中，必須開門徒們的心竅，使他們明白聖經。今日是要聖靈以啓示帶領我們讀經才能不強解聖經。耶穌是要他們等候在耶路撒冷，領受聖靈的洗。最後我們談到了祂的駕雲升天，並應許祂的再來，且是大有榮耀的駕雲再來。
1. 去以馬忤斯的兩門徒
『正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」 他們就站住，臉上帶着愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」耶穌說：「甚麼事呢？」 他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。』(路加福音 24:13-27)
他們顯然沒有讀懂耶穌會復活，而他們以為耶穌是個先知，且知道素來所盼望、要贖以色列民的就是祂，因此面帶愁容的向耶穌敘述了所發生的事情，且說祂已死三天了，他們驚訝的聽說耶穌復活了！從他們的對話，我們知道這兩門徒以前的確是讀過舊約聖經，只是沒有看懂，現在耶穌親自向他們講解明白了！
我們看到復活後耶穌的靈體是和以前不一樣了，就像上次所講，抹大拉的馬利亞一樣，剛開始她沒有認出耶穌，直到祂願意以希伯來話開她的眼睛，向她顯現。在這裏，那去以馬忤斯的兩門徒的遭過和抹大拉的馬利亞一樣，剛開始他們沒有認出耶穌，直到耶穌打開了他們的服眼睛。在下段中，我們會從經文中看見，他們的眼睛是如何的被打開的。以後我們可以看到耶穌的原意，是要門徒們留在耶路撒冷，所以祂最終以祂的顯現阻止了去以馬忤斯的兩門徒離開，回到耶路撒冷。
2. 耶穌復活後顯現於以馬忤斯
『將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。』(路加福音 24:28-35)
我們看到了這次是藉著擘餅使他們眼睛得開，和在抹大拉的馬利亞身上的情況不一樣，今日聖靈的工作也是這樣，不是一成不變的。他們不是回到耶路撒冷了嗎？而且是立刻！今日也要如此，一旦知道是聖靈要我們去做一些事時，要立刻行動，如果他們不是「立刻」，就不會「正遇見」了他們該遇的人！所以當和合本的翻譯會有「正」這個字時，雖然有時原文並沒有用這個字，但要特別注意相應的事件。
在這裏我們也看到，如果他們沒有強留耶穌，耶穌就走了，不會向他們顯現了！所以有時候強留非常重要。其實強留(G3849)這個字在新約只出現兩次，另外一次是在這經文中，在腓立比的城門外一個禱告的地方，『有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的，請到我家裏來住。」於是強留我們。』(使徒行傳 16:14-15)
我們在敬拜神的呂底亞的身上，看到主會在有需要時親自動工的。也看到了如果呂底亞沒有強留保羅，就不會有後事，因後來保羅和西拉因有一個使女被巫鬼所附的事件、而下在內監裏，卻是約在半夜禱告唱詩讚美神，使禁卒和屬乎他的人立時都受了洗(參使徒行傳 16:16-39) 經文說，等到『二人出了監，往呂底亞家裏去，見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。』(使徒行傳 16:40) 我們也看到了保羅相信她是真信主的，所以保羅會住在那裏。在保羅入獄時，雖然聖經沒有明講二人被囚時呂底亞他們會做什麼，但從聖經的一致性看來，他們應會禱告，因在另一個地方明說，『於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切地禱告神。』(使徒行傳 12:5) 今日不也是如此嗎？當基督徒遇見事情時，會一起禱告的。
我們在這裏也看到只有當耶穌願意向他們顯現時他們才認出祂來，而復活後的耶穌也不再受肉體的限制，可以忽然不見。除非是如腓利和太監的事件(參使徒行傳8:26-38) 太監受洗後，『從水裏上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。』(使徒行傳 8:39) 主真是大能的神！
經文說，『他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」』(路加福音 24:33-34) 我們不是看見耶穌以祂的顯現阻止了他們離開了耶路撒冷，也難怪除特別的幾位婦女外，保羅看到主復活後的顯現的順序會如經文所說，『並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，…以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了，也顯給我看，…』(哥林多前書 15:5-8) 雖然起初猶大賣主後只有十一個使徒，但那時已有搖籤選出馬提亞加入他們，所以那時已有十二個使徒。這是最後一次抽籤決定事情，而以後聖靈在五旬節降臨，就沒有抽籤了。雖然『眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」』(使徒行傳 1:24-25) 但聖經從來沒有說這禱告蒙允許，我們也知道禱告常常是人的希望，保羅是主在大光中顯現親自選的，保羅自己說，『末了，也顯給我看，我如同未到產期而生的人一般。』(哥林多前書 15:8) 應該就是指大光的事件。當我們說到耶穌親自選的十二使徒時，應該是原先的十一使徒加上保羅，因馬提亞是搖籖決定的。
我們看到了在選馬提亞的時候，條件為『就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。』(使徒行傳 1:22) 你看聖經說去以馬忤斯的兩門徒，『他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，…正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」』(路加福音 24:33-36) 馬提亞應該是在同人中，因保羅說的是十二個使徒，聖經是多麼的一致啊！
接著路加又說耶穌証實了祂的復活，是可吃食物的靈體，但不受物質的限制，在下列經文中，我們可看見耶穌本是不在那裏的，但『正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚，他接過來，在他們面前吃了。』(路加福音 24:36-43)
3. 耶穌復活後顯現於耶路撒冷
『耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅(understanding, mind, G3563, nous)，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」』(路加福音 24:44-49)
這個字心竅(G5363) 在彙編中共出現 24 次，所以有足夠多次看到其意義，所以我們不需要用它的字典，它的字典是基於字根的，而其他的方式字典經常會有不同的解釋，如經文中出現足夠多次數，我們通常能從經文中相當清楚的瞭解這字的意思。在這裏，其中兩處經文為：『不要效法這個世界，只要心意(G3563)更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』(羅馬書 12:2) 和『在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地(G3563)和天良也都污穢了。』(提多書 1:15) 請注意，在和合本中心竅只出現兩次，另一次是在這經文，『惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅(G145)習練得通達，就能分辨好歹了。』(希伯來書 5:14) 這裏的心竅原文是用只出現一次的 G415，是不同的字。
我們也看見了他們以前也看過聖經，但沒看懂，必須要耶穌親自開他們的心竅，使他們能明白聖經。彼得也是被耶穌開過心竅的，能明白聖經，所以他有資格說，我們不要強解聖經(參彼得後書 3:15-16) 我們常常會強解聖經，因為我們常常會讀進去我們的想法，當然會有不同的看法，而不是讀出來神要藉著聖經告訴我們的是什麼。有人就舉了這樣的一個例子，以前我們去博物館看到一幅畫會問，畫者究竟要藉這幅畫要告訴我們什麼，而今日常說，我認為這幅畫在說什麼，而不看畫者要說什麼，前者是讀出來，是讀經的正確作法，而後者就是讀進去，是讀經時不對的態度。讀進去太容易了，不學就會了，能讀出來是基本上一生要學的功課！想讀出來不一定能讀出來的，有時聖經黑字白字的寫在那裏，我們就是會看不見、讀不懂，一定要聖靈以啓示帶領我們讀經。
去以馬忤斯的兩門徒，聖經並沒有說耶穌那時開了他們的心竅，只是說對他們講解明白了，這時耶穌才開他們的心竅，使他們能完全明白聖經。而今日唯一能做這工作的是聖靈，需要聖靈以啓示帶領我們讀經，才能不強解聖經。我們也看到了耶穌是要他們等候在耶路撒冷並說明其原因，這和使徒行傳說得是一致的，『耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」』(使徒行傳 1:4-5) 的確在五旬節的時候，聖靈下降，在耶穌被捕時，原是『…門徒都離開他逃走了。』(馬太福音 26:56) 現在是得著能力，為主作見証。
譬如說，雅各是最早為主殉道的使徒，『那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。』(使徒行傳 12:1-2) 耶穌復活後對彼得說，『我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。』(約翰福音 21:18) 彼得明知道會如此，仍然甘心情願的為主獻上了自己的生命。聖經也明說了，『耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死，榮耀神。…』(約翰福音 21:19) 我們再來看約翰，『耶穌對他(彼得)說：「我若要他(約翰)等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」於是這話傳在弟兄中間，說那門徒(約翰)不死；其實耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」』(約翰福音 21:22-23) 約翰的確是活得最久的使徒，以人看來是最不容易的，因祂必須與神同行的時間最久，他應該在神的眼中、最後是如羅馬書所說的、模成了耶穌的形像(參羅馬書 8:29) 也難怪耶穌基督的啓示會曉諭他的僕人約翰。(參啓示錄 1:1)
聖靈啓示我們的工作是慢慢的，就如當初的以色列人類似，『耶和華你神必將這些國的民，從你面前漸漸趕出，你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。』(申命記 7:22) 不是神不能一下子就啓示我們所有的事情，但我們會受不了一下子就知道自己所有的過犯。『他便救了我們，…藉着重生的洗和聖靈的更新。』(提多書 3:5)) 為著我們的好處，聖靈會不斷的、漸漸地更新我們。
4. 耶穌的升天與再臨
我們再看路加福音的最後幾節，『耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裏稱頌神。』(路加福音 24:50-53)
這早期的教會所做的，常在殿裏稱頌神。的確發自內心的讚美神是非常重要的，因為我們從出生就是罪人，我們出生時就有著被罪玷污的神的形像，『他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，…』(提多書 3:5) 經文說得很清楚，我們一信時，『他(神)救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。』 (歌羅西書 1:13-14) 所以我們一定要在無罪的耶穌基督裏。
關於耶穌的升天，使徒行傳記得更詳細，『他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」』(使徒行傳 1:6-11)
那時候他們可能還在想屬世的國度，耶穌所講的是屬靈的國度。是的，祂應許過祂的再來，就如經文所說，『在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。』(約翰福音 14:2-3) 我們以前分享過，我們會在那裏，是指我們最終也會在死後復活升天，和耶穌一樣。這裏也再說，祂不但會再來，還會駕雲再來，也就是這經文所說的，『那時，他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。』(馬可福音 13:26, 路加福音 21:27) 也就是啓示錄所說的，『看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！』(啓示錄 1:7)
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