我們首先看看耶穌為什麼『必須』去撒瑪利亞見這婦人。祂們的對話接著就談到了聖靈的活水江河。我們也看到了耶穌能知道這婦人過去所做的事，也談到了上次所分享的『2016 新約中敬拜的地方』，從彙編的希臘文中看到了敬拜是要在心靈和真理中。最後婦人選擇了立刻去作見証，因而撒瑪利亞人親自聽見了耶穌的話而信。
耶穌和撒瑪利亞婦人的對話是在約翰福音 4:3-42，所以這次我們會讀相當多的經文。關於耶穌見撒瑪利亞婦人的地點，約翰福音 4:3-5 說得很清楚， 『他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒馬利亞，於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敍加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。』 請注意一下，祂往加利利去不是「必須」要經過撒瑪利亞，因為可以另走一條沿約但河東岸較遠的路而避開撒瑪利亞，雖是較遠，但猶太人和撒馬利亞人當時沒有來往，許多猶太人選擇這較遠的路。
我們來看看為什麼耶穌必須要經過撒瑪利亞的原因。在耶穌遇見撒瑪利亞的婦人的開始時，『那時門徒進城買食物去了。』 (約翰福音 4:8) 所以晚些時會說，『當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話。…』 (約翰福音 4:27) 耶穌對門徒說：『…我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。』 (約翰福音 4:34) 從這經文，我們看到了聖靈的引導，道成肉身的祂，必須到撒瑪利亞去和婦人談話，所以聖經說「必須」。
這是為什麼當時會有祂們的對話的理由。『在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」那時門徒進城買食物去了。撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。』 (約翰福音 4:6-9)
在祂們第一回合的對話中，耶穌講到了活水: 『耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」』 (約翰福音 4:10-14)
把這些經文和其他的經文對照，就知道這活水是指聖靈的江河。約翰福音 7:37-38 說，『節期(住棚節)的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝！信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」』 哥林多後書 4:7 說，『我們有這寶貝(內住的聖靈)放在瓦器(我們的老我)裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。』當我們治死老我時，寶貝就從瓦器出來，這就是活水的江河。
我們看到耶穌雖是第一次見到這婦人，祂知道婦人過去所為。『婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」婦人說：「我沒有丈夫。」 耶穌說：「你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」』(約翰福音 4:15-18) 所以婦人會以為祂是先知而在約翰福音 4:19-20 說，『婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」』
接著約翰福音 4:21-24 說敬拜要在心靈和真理中，我們上次在『1016 新約中敬拜的地方』已詳細的談過了這件事。
這時因婦人的話，耶穌承認了自己是基督，『婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是他。」』 (約翰福音 4:25-26) 這猶如在另外一處經文，耶穌在別人講祂是誰在先，而祂承認事實在後。『耶穌卻不言語。 大祭司對他說：「我指着永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是。…』 (馬太福音 26:63-64)
於是婦人選擇了立即去行動作見証，『那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」眾人就出城往耶穌那裏去。』 (約翰福音 4:28-30) 她立刻去傳教的結果是：『那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」』(約翰福音 4:39) 『於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」』 (約翰福音 4:40-42)
我們看到了有時需要立刻採取行動，要像聖經所說的，『不要消滅聖靈的感動。』 (帖撒羅尼迦前書 5:19)
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