3012 耶稣复活后的第一次顯现 (旋风著)

     圣经上记载耶稣复活后的第一次顯现,有著很明顯不合的地方,因為我们深信圣经都是神所默示,因此我们要问,神借著这些不合的地方究竟要告诉我们什麼?除了第一次顯现的例子外,我们另外舉了三个不同的例子来說明这点。在第一个诗篇 8:6 的例子中,我们看到了『要用新约解释旧约』。在第二个传道书 3:21 的例子中,我们看到了希伯来人的文化不一定全对,並看到了『新约和旧约的一致性』。第三个例子是和罗马书 11:24 有关,我们看到『神看重的是生命』。

     首先,我们看三个地方的经文。『七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到墳墓那里,看见石头从墳墓挪开了。』(约翰福音 20:1) 『安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看墳墓。』(马太福音 28:1) 『过了安息日,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚並撒罗米,买了香膏要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到墳墓那里。』 (马可福音 16:1-2) 我们会问,到底有几个人到墳墓那里?

     因為我们深信,『圣经都是神所默示的,(提摩太后书 3:16),所以我们必须从『神要告诉我们什麼』的角度去读圣经。如果你习惯英文的话,可以在网址一看到作者认為那些是在耶稣顯现中不合的地方 [1]。然后在网址二,同一个作者试著去解释和调合这些地方 [2]。很清楚的,作者指出了有一些是人的逻辑而圣经並沒有这样說。

     在过去我也会试著用这作者的方法去解释圣经的一致性,认為每一件事情,圣经所记载的应该完全相同,最多是从不同的角度看同一件事情。现在,因我深信新旧约都是神所默示的和神不会犯错,因此我们要问,如果有明顯不合的地方,神到底要用这些地方告诉我们什麼?

     以耶稣复活后第一次顯现作例子。很顯然的,神要告诉我们的是,耶稣复活了,以大能顯明是神的儿子。『按圣善的灵說,因从死里复活,以大能顯明是神的儿子。』(罗马书 1:4) 所以重要的事实是耶稣复活了,至於有几个人到了墳墓的详情,实在是不重要。

     不重要的事,有时圣经连提都不提。例如我们以前谈过玛土撒拉的事 [3]。如果你看圣经的记载就知道,玛土撒拉死的那一天,也就是洪水来的那一天!至於是不是玛土撒拉一死洪水就来,或者是玛土撒拉被洪水淹死,圣经沒說。我们不能百分之百確定圣经沒說的事,常常会引起公說公有理,婆說婆有理的爭论,不会造就人。虽然我们是人,不可能每一件事都能从神的角度看,至少我们要试著了解圣经要告诉我们什麼?以下舉三个这样的例子。

     在诗篇 8:5,『你叫他比天使(H430)(或译: )微小一点,並赐他荣耀尊贵為冠冕。』在诗篇中,天使是如在汇编中所說用的 H4397,而这字 H430 是指神,因此应翻译為神。我们再看新约如何在希伯来书 2:7 引用这经文,『你叫他比天使(G32)微小一点,赐他荣耀、尊贵為冠冕,並将你手所造的都派他管理。』在新约中,天使是用的 G32,所以这是正確的。因此『要用新约解释旧约』,更正旧约中人的用字错误。

     接著看传道书 3:21,『谁知道人的灵(spirit)是往上升,兽的魂(spirit)是下入地呢?』两者原文和英文都是用灵这个字!灵是用来和神交通的,我们知道兽是沒有灵的,也不曾听說过、除了人以外还有其他动物会敬拜神。其实在创世记說得很清楚,只有人有神的生气,其余的是由神的话造的。所以神要告诉我们的是:在希伯来文中,灵和魂是不分的。这和新约所讲的不同,因為人有灵、魂、和体三部份。『又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守, (帖撒罗尼迦前书 5:23) 甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开, (希伯来书 4:12) 希伯来人的文化顯然不是全对,要不就不会把荣耀的主钉十字架了!而现在仍不接受耶稣為主。需要『耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。』 (路加福音 24:45) 而且不知道查考圣经的目的是要得生命。『你们查考圣经,因你们以為內中有永生;给我(耶稣)作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』 (约翰福音 5:39-40)

     在这个例子中,我们其实也可以看见新约和旧约一致說灵和魂是分开的。為什麼这样說呢?在旧约中,『耶和华神吩咐他(亚当)說:「园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分別善恶树上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」』 (创世记 2:16-17) 我们知道亚当吃了这果子,而仍然『亚当活到一百三十岁, (创世记 5:3) 神不說谎,所以我们知道是他的灵死了。在这种情況下,魂仍然存活,可见旧约一开始就說灵和魂是分开的,可以一个死而另一个存活。

     最后的例子和这经文有关。『你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何況这本树的枝子要接在本树上呢!』 (罗马书 11:24) 如果从园艺的知识来看,要想结好果子,必须接上好枝子,所以会有人认為这经文是不对的。只要想到圣经是神所默示的,就可以知道神不会不知道这麼簡单的园艺知识,那麼神究竟要告诉我们什麼呢?我们已看到耶稣說读经的目的是要得生命,所以我们从另一经文看。在约翰福音 15:4-5 中說, 『你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因為离了我,你们就不能做甚麼。』所以这是指生命。神所看重的是那肥汁,生命的肥汁如下列经文所示。『若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,你就不可向旧枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。』 (罗马书 11:17-18)

一些相关的知识

[1] 网址一: http://blog.adw.org/2011/04/making-sense-of-the-resurrection-accounts-are-there-discrepancies/.

[2] 网址二: http://blog.adw.org/2011/04/a-chronological-sequence-of-the-resurrection-events/#:~:text=A%20Chronological%20Sequence%20of%20the%20Resurrection%20Events%201,of%20the%20forty%20days.%20…%208%20VIII.%20.

[3] 200809 读经要从神的角度看的簡介: https://youtu.be/dpiRYGhtoTs.

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