3178 神借彼得为外邦人哥尼流等受灵洗和水洗 – 徒(10)1-48 (旋风著)

    首先,我们看到神不偏待人,祂主动的向意大利营的虔诚人哥尼流显现,他顺服神而立刻去邀请彼得到家里来。第二,我们说到彼得在异象中看见天开了,和三次告诉他神所洁净的,他不可当作俗物。第三是说到彼得顺服圣灵的带领,去见外邦人哥尼流。第四是说到哥尼流在众人面前,向彼得说明主是如何向他显现,并他的回应。第五是经文说到了,彼得向哥尼流等人的有效宣道,在他还说这话的时候,圣灵就降在一切听道的人身上。最后我们说到彼得为受灵洗的哥尼流等外邦人施水洗。                   

1. 外邦人哥尼流在异象中见到了神的使者          

    「在凯撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是意大利营的百夫长。他是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多赒济百姓,常常祷告神。有一天,约在申初,他在异象中明明看见神的一个使者进去,到他那里,说:「哥尼流。」哥尼流定睛看他,惊怕说:「主啊,甚么事呢?」 天使说:「你的祷告和你的赒济达到神面前,已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里,房子在海边上。」向他说话的天使去后,哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来,把这事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。」(使徒行传 10:1-8)      

    哥尼流是意大利营的,绝对是外邦人,所以外邦人中也有虔诚的人,哥尼流和全家都敬畏神,旧约中说得很清楚,三位一体的神对他们是一视同仁。譬如在守逾越节上,「若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。」(出埃及记 12:48-49) 也就是新约说了好几次的,「因为神不偏待人。」(罗马书 2:11)          

    我们看到,这次祂是主动的,在异象中派遣使者告诉哥尼流去找彼得,而他一但知道是神的旨意,就「立刻」行动,顺服神,这也是我们应该做的。在这里我们也看到了物以类聚,常伺候他的兵也是虔诚的。我们上周解释了那称呼彼得的西门住在海边一个硝皮匠西门的家里,是要说明神的幽默性,就不多说了。    

2. 彼得在异象中所看到的天开及讯息          

    「第二天,他们行路将近那城,彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了,想要吃。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外(G1611, trance),看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系著四角,缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟。又有声音向他说:「彼得,起来,宰了吃!」彼得却说:「主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。」第二次有声音向他说:「神所洁净的,你不可当作俗物。」这样一连三次,那物随即收回天上去了。」(使徒行传 10:9-16)      

    请注意,魂游象外在原文就是异象。这段主要是在讲「…神所洁净的,你不可当作俗物。」(使徒行传 10:15) 我以前以为看到发生过三次的事就一定是神的工作,其实不然,神有绝对的主权,在这些事上,衪决定,我们要做的是分辩。这是因为看到神常用看似乎是恰合的事引导人,如路得记,但并不所有恰合的事都是神在引导人。要记得神有绝对的主权,也不要忘记神用的是回授策略 (参以西结书 33:1-20),即使圣灵没有带领我们而要我们踏出去第一步时,我们仍要永远的站在神那边去做决定 (参使徒行传 16:6-12)。    

3.  彼得顺服圣灵的带领去见哥尼流          

    「彼得心里正在猜疑之间,不知所看见的异象是甚么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家,站在门外,喊著问:「有称呼彼得的西门住在这里没有?」彼得还思想那异象的时候,圣灵向他说:「有三个人来找你。起来,下去,和他们同往,不要疑惑!因为是我差他们来的。」于是彼得下去见那些人,说:「我就是你们所找的人。你们来是为甚么缘故?」他们说:「百夫长哥尼流是个义人,敬畏神,为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示,叫他请你到他家里去,听你的话。」彼得就请他们进去,住了一宿。 次日起身和他们同去,还有约帕的几个弟兄同著他去。」(使徒行传 10:17-23)        

    彼得看见异象却不知是甚么意思,正好哥尼流差遣的三个人到了,看起来是巧合,却不是,是神在作工,因为真正差他们来的是圣灵,是透过哥尼流看见的异象而来的。这里是说到彼得如何的顺服神,接待了三个是外邦人的访客,这是非常不容易的,尤其是当时的犹太人把外邦人看做低下的狗,耶稣的话就反应出当时的这习俗。经文是这样说的,「有一个迦南妇人从那地方出来,喊著说:「主啊,大道卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。」耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:「这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!」耶稣说:「我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。」那妇人来拜他,说:「主啊,帮助我!」他回答说:「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」妇人说:「主啊,不错!但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。」耶稣说:「妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!」从那时候,她女儿就好了。」(马太福音 15:22-28) 你看,三位一体的神真不偏待人,祂看到的是信心。        

    我们刚才说过,接待外邦人对彼得是不容易的,因他「…说:「主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。」」(使徒行传 10:14) 而主是要他看见,「…神所洁净的,你不可当作俗物。」(使徒行传 10:15) 对彼得来说,顺服神比跟著习俗走更重要的。如果我们有一个启示录对七个教会所说的一句话,「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!」(启示录 3:6) 不论是圣灵直接告诉我们的,如彼得的这次,或是借著别人告诉我们的,如彼得告诉众人「…说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」」(使徒行传 2:38) 也就是要有一个能听的耳,才能做到保罗所说的,「不要消灭圣灵的感动。」(帖撒罗尼迦前书 5:19)    

4. 哥尼流在众人面前向彼得说明主是如何向他显现        

    「又次日,他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说:「你起来,我也是人。」彼得和他说著话进去,见有好些人在那里聚集,就对他们说:「你们知道,犹太人和别国的人亲近来往,本是不合例的,但神已经指示我,无论甚么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候,就不推辞而来。现在请问:你们叫我来有甚么意思呢?」哥尼流说:「前四天这个时候,我在家中守著申初的祷告,忽然有一个人穿著光明的衣裳,站在我面前,说:『哥尼流,你的祷告已蒙垂听,你的赒济达到神面前,已蒙记念了。你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,他住在海边一个硝皮匠西门的家里。』所以我立时打发人去请你。你来了很好,现今我们都在神面前,要听主所吩咐你的一切话。」」(使徒行传 10:24-33)          

    这里的众人包括哥尼流和他的亲属、密友,及约帕的几个弟兄, 我们也看到哥尼流看到彼得后,有人的正常反应,就俯伏在他脚前拜他,但彼得很清楚自己只是人,他该尊荣的是主。彼得知道照那时的习俗,犹太人和别国的人亲近来往是不合例的,但他顺服神就不推辞而来,知道现今哥尼流等人都在神面前,要听主所吩咐他的一切话。    

5. 彼得向哥尼流等人的有效宣道          

    「彼得就开口说:「我真看出神是不偏待人。原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神借著耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后,从加利利起,传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。「他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日,神叫他复活,显现出来;不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后,和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证,说:『凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。』」彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。」(使徒行传 10:34-44)          

    彼得的宣教非常简洁,看经文就知道他把教恩中重要的真理说出来,从神不偏待人到大使命 (参马太福音 28:18-20),及说到「众先知也为他作见证,说:『凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。』」(使徒行传 10:43) 请自己看一下经文,我们就不解释了。这是简短而有效的讲道,因为「彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。」(使徒行传 10:44) 这是在耶稣复活后,外邦人的第一次的灵洗,是借著彼得完成的。这也就是保罗所说的,「我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。」(罗马书 1:16) 救恩的计划是有一个秩序的。也就是,「弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明):就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。如经上所记:「必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。」」(罗马书 11:25-26)    

6. 彼得为受灵洗的哥尼流等外邦人施洗          

    「那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇,因听见他们说方言,称赞神为大。于是彼得说:「这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?」就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。」(使徒行传 10:45-48)      

    在这里,我们看到了彼得来这里该做的第二件重要的事,就是奉耶稣基督的名给外邦人哥尼流等众人施洗。我们这里也看到,在大使命的受洗,是要奉耶稣基督的名,归于父子圣灵的名。下章我们就看到了彼得为这件事申辩,也看到了为什么要这六位弟兄同去,因为他们可以为这件事做有效的见证 (参使徒行传 11:12-18)。我们注意到那些同来的弟兄是奉割礼的,难怪以后会有耶路撒冷的第一次会议 (参使徒行传 15:1-29)。

    请注意,这文章是基于周日(2/8/26)的专题查经,经文除了特别注明外,是基于和合本,所引用过去的文章,在我们的网站,『 https://a-christian-voice.com/ 』,按『对属灵生命的了解』。    

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