这是基于上周六(8/23/25)在一个团契分享后而扩展的文章，就是分享的材料加上事后所得的。这文章提出一个每个人都可以做的方法，只要坚持下去，相信三位一体的神有绝对的主权，祂会在祂选的最适当的时间，让圣灵带领我们查经，使生命会从本质上有所改变，也就是得到生命，直到完全的模成耶稣的形像，我们会这么确定，因为这是圣经的应许。
首先，我们知道查经的目的是要得生命，这是主耶稣自己说的，「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」(约翰福音 5:39-40) 而生命只能从三位一体的神来，在这点上，保罗说得很清楚，「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得甚么，浇灌的也算不得甚么，只在那叫他生长的神。」(哥林多前书 3:6-7) 所以现今只有「圣灵带领查经」才能「得生命」。虽然许多人都认为「经常」是不可能的，但我知道是绝对可行的，因为这是圣经的应许，只是没有说圣灵会什么时候开始带领我们查经，在这或其他圣经的应许上，祂都有绝对的主权，因祂全权决定了开始的时间。(注一)
我们知道圣灵会借著开我们的眼睛来带领我们，开眼睛这事可以是神直接的工作，譬如在新约中的保罗见大光(参使徒行传 9:1-9)，也有可以经过别人所说的话，譬如保罗见大光后，神是差亚拿尼亚告诉他一些事情(参使行传 9:10-18)，并不是全部要超自然的才可以，要有一个能听的耳， 这就是对启示录中所有七个教会所说的(参启示录 2:1-3:22)。在旧约中也有许多这样的例子。(注二)
我们现在就介绍一个可以把圣经的话语存在心中的方法，方法很简单，每一个真实愿意的人都可以做。就是从新约的马太福音的第一页开始读，顺序读下去直到新约的启示录的最后一页，然后接著就是旧约的创世记第一页，顺序下去直到旧约的玛拉基书的最后一页，这是一遍。以后就是这样的重复。
这样读经的目的，是要把圣经的话语存在心中，所以看不懂没有关系，看过去就好，这会好于强解(曲解)圣经，因为即使曲解能被更正的话，也会要非常花时间。每一次读经都可以求神要我们忘记以前的读经错误，每天从零开始，累积加到过去对的读经上。换句话说，被错误的教导玷污愈少的人，愈容易如此读经，所以可能是初信者更容易这样读经。因为是重复，当然可以从旧约开始，然后到新约，祇是对没有读过圣经一遍的人，新约比旧约容易读得多，所以建议从新约开始。
如果愿意每天花一小时左右去把圣经看过去，加上何时会停会有(不自知的)圣灵带领，犹如出埃及时有云柱和火柱的带领般，可以每年读圣经约三次。但要知道，一下子要每天花一小时很不容易，可以从十五分钟开始，慢慢增加到一个小时，当然超过一小时也可以。绝对不要因为知道一年可以读三次，就把三年该读的章节除以三，然后决定每天读固定的章节，因此一年可以读三次，这是律法似的强迫自己读经，不会有圣灵的带领的。
把圣经的话语存在心中是非常重要的，因为如果圣灵用圣经的话语引导我们，而我们里面根本不知道圣经有这样的话语，这岂不是枉然。不要说圣灵不会这样做，因为我们不知道祂是否要告诉我们，把圣经的话语存在里面的重要性。
要强调的一点是，当我们甘心情愿的这样读经时，撒但的差役不会放过我们的，当我们愈接近神时，我们会经过愈多的试探。(注三) 在这样的过程中，你可能会发觉，只是用听的不行，一般人一定要用看的才可以，因为看和听在身体上的机置是很不相同的。请记住，这样读经的终极目的是要「让圣灵带领查经」而「得生命」。如果有人告诉你最少要三年，那是鼓励你。如果五年有成，就该高兴，十年不算多，可能要花二十年或更多的时间才行。(注四)
最后是要谢谢有人有时会问我要不要分享，不知道你们有没有注意我最后一次的回答，「今天我不要分享」，这是在顺服神。如果我说不想分享，是在说谎，这就是在认撒但为父，因为圣经明说，「…魔鬼(撤但)…说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」(约翰福音 8:44) 为什么是说谎呢？因为听到和圣经不合的地方，尤其是在和合本的翻译中，因和「神借著圣经告诉我们是一致的」相冲突，有明显错误的地方，所以实在很想分享 ! 但是由于我过去看大家反应的经验，知道分享也是枉然，不如不说。(注五) 这或是出自撒但的差役的工作，或是出自没有对启示录七个教会都说的要有能听的耳，或是两者都有。
以后我会有几年的时间在查经时不会分享，所以请这几年不要再问我要不要分享，这会不让撒但的差役有机会在意念中告诉我说，你看神又要你发言了，增加我受试探的机会。以前我在另一个团契因为错误的教导，有几年在查经的时候一句话都没有说，只在分组祷告和事后茶点和人交通时说过话。这次在查经中不分享是在顺服神，希望能学会控制自己的舌头，不要因为撒但的差役告诉我，分享某些事对团契有益就分享了枉然分享的事，以致于把自己摆上而却让撒但的差役有个攻击的机会。对于我在查经时有几年不会分享的这件事，你可能会很高兴的认为不必再听到和你教导不合的明显错误，或是认为虽然神很有耐心，但发出了「任凭」的警告(注六)，祗希望你能做出一个正确的抉择。
有人可能会问，既然查经时都不说话，那去参加团契有什么意义，不就是守律法的去遵守，「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。」(希伯来书 10:25) 这是大不对的，因为查经时可是忙著呢，不知道圣灵什么时候就借著经文或别人的口说话了，别人不祇是指弟兄姊妹，也包括了不信主的福音朋友。譬如说，福音朋友在问某些问题时，我会想到圣经在这问题上是如何教导的。在分组祷告和事后茶点的和别人交通，不就是彼此劝勉吗？所以我会高高兴兴的尽可能的参加每周的聚会。
注解
注一: 在专题查经的「3152 一个得生命的实际可行方法」，我们详细的讨论过这应许，已在8/19/25转送给团契了其链接: https://a-christian-voice.com/2025/07/30/3152-%e4%b8%80%e4%b8%aa%e5%be%97%e7%94%9f%e5%91%bd%e7%9a%84%e5%ae%9e%e9%99%85%e5%8f%af%e8%a1%8c%e6%96%b9%e6%b3%95-%e6%97%8b%e9%a3%8e%e8%91%97/。其他应许如只要情词迫切地直求(厚脸皮的求 , importunity, G335) ，就能一次性的被圣灵充满，也是没有说时间。(参路加福音 11:5-13)
注二: 譬如，「以利沙祷告说：「耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。」耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」(列王纪下 6:17) 对整件事情的描述，请参考列王纪下 6:8-17。又如，「 当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。」(民数记 22:31) 对整件事情的部份描述，请参考民数记 22:1-35。
注三: 基督徒是主耶稣的仆人，我们就先看看撒但如何对待主，在耶稣受洗后四十天受魔鬼(撒但)的试探时，「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」(路加福音 4:13) 那时祇是暂时离开而已，后来则是，祂「…凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」(希伯来书 4:15) 圣经明说，「学生不能高过先生，仆人不能高过主人。」(马太福音 10:24) 我们怎么会在愈接近神时，不会经过愈多的试探呢？但试探中神会保守我们，圣经明说，「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」(哥林多前书 10:13)
注四: 保罗在见过大光后，他花了一些时间得到启示，他说，「弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。」(加拉太书 1:11-12) 而启示不是一天就可以得到的，而是慢慢累积的。虽然圣经没有明讲，有人说他得到启示也要在旷野待约三年，我们不会比保罗更强的，而且我自己的经验告诉我，三年是不够的。再看，摩西活了一百二十岁，前四十年是在埃及的王宫生活，中间四十年在牧羊，在他被呼召的时候，已是拙口笨舌的 (参出埃及记 4:10) ， 牧羊四十年该早已忘了在埃及所学的，最后的四十年才被神呼召出来做神的工作，所以圣经提到被制作最久的人是摩西，有四十年。我们也看到了虽然慢功出细活，但我们不会这么久，有这么多时间的，不必担心。顺便一提的是，神会在需要的时候，会还给我们忘掉但有需要的知识，摩西后来不是写了摩西五经吗？
注五: 我如果不是测试过非常多次，不会得到这样的结论的。这其中包括了你们过去有时会看到我在查经时，提到工具书的原文，大家好像不在乎圣经怎么讲，只要我认为圣经怎么讲就可以了。不是不可以问问题，这是心态的问题，因为人有自由意志，会造成罔顾事实，我现在就举一个相当多人没有看到和合本翻译错误的例子。和合本是这样翻译的，「…那真正拜父的，要用心灵和诚实(G225, truth)拜他，…」(约翰福音 4:23) 这个字 G225 出现了110 次，在约翰福音就出现了25次，它的意义可以从这典型的经文看到，「律法本是借著摩西传的，恩典和真理(G225)都是由耶稣基督来的。」(约翰福音 1:17) 怎么会有人坚持可以把这个字翻译成诚实呢！ 其实从「神借著圣经告诉我们是一致的」来看，就非常清楚。如果一个人诚实的告诉你说，我敬拜的是别神而不是耶和华，神会要这样的诚实的人拜祂吗？其实这就是「彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！」(使徒行传 4:19)
注六: 好像有些人对「任凭」的概念不清楚，所以我们就举一个现实的例子来说明。成功哲学的教会说，只要信主，一切都顺利，这样的教导为许多人接受，但显然不符合圣经，圣经是说，「…在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」(约翰福音 16:33) 神就「任凭」这样稗子似的教会发展，也就是，「主人说：『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子要收在仓里。』」(马太福音 13:29-30) 对整件事情的描述，请看马太福音 13:24-30。
(经文除了特别注明外，是基于和合本。)
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