這是基於上週六(8/23/25)在一個團契分享後而擴展的文章，就是分享的材料加上事後所得的。這文章提出一個每個人都可以做的方法，衹要堅持下去，相信三位一體的神有絕對的主權，祂會在祂選的最適當的時間，讓聖靈帶領我們查經，使生命會從本質上有所改變，也就是得到生命，直到完全的模成耶穌的形像，我們會這麼確定，因為這是聖經的應許。
首先，我們知道查經的目的是要得生命，這是主耶穌自己說的，「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。」(約翰福音 5:39-40) 而生命衹能從三位一體的神來，在這點上，保羅說得很清楚，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。」(哥林多前書 3:6-7) 所以現今衹有「聖靈帶領查經」才能「得生命」。雖然許多人都認為「經常」是不可能的，但我知道是絕對可行的，因為這是聖經的應許，衹是沒有說聖靈會什麼時候開始帶領我們查經，在這或其他聖經的應許上，祂都有絕對的主權，因祂全權決定了開始的時間。(註一)
我們知道聖靈會藉著開我們的眼睛來帶領我們，開眼睛這事可以是神直接的工作，譬如在新約中的保羅見大光(參使徒行傳 9:1-9)，也有可以經過別人所說的話，譬如保羅見大光後，神是差亞拿尼亞告訴他一些事情(參使行傳 9:10-18)，並不是全部要超自然的才可以，要有一個能聽的耳， 這就是對啓示錄中所有七個教會所說的(參啓示錄 2:1-3:22)。在舊約中也有許多這樣的例子。(註二)
我們現在就介紹一個可以把聖經的話語存在心中的方法，方法很簡單，每一個真實願意的人都可以做。就是從新約的馬太福音的第一頁開始讀，順序讀下去直到新約的啓示錄的最後一頁，然後接著就是舊約的創世記第一頁，順序下去直到舊約的瑪拉基書的最後一頁，這是一遍。以後就是這樣的重複。
這樣讀經的目的，是要把聖經的話語存在心中，所以看不懂沒有關係，看過去就好，這會好於強解(曲解)聖經，因為即使曲解能被更正的話，也會要非常花時間。每一次讀經都可以求神要我們忘記以前的讀經錯誤，每天從零開始，累積加到過去對的讀經上。換句話說，被錯誤的教導玷汚愈少的人，愈容易如此讀經，所以可能是初信者更容易這樣讀經。因為是重複，當然可以從舊約開始，然後到新約，祇是對沒有讀過聖經一遍的人，新約比舊約容易讀得多，所以建議從新約開始。
如果願意每天花一小時左右去把聖經看過去，加上何時會停會有(不自知的)聖靈帶領，猶如出埃及時有雲柱和火柱的帶領般，可以每年讀聖經約三次。但要知道，一下子要每天花一小時很不容易，可以從十五分鐘開始，慢慢增加到一個小時，當然超過一小時也可以。絕對不要因為知道一年可以讀三次，就把三年該讀的章節除以三，然後決定每天讀固定的章節，因此一年可以讀三次，這是律法似的强迫自己讀經，不會有聖靈的帶領的。
把聖經的話語存在心中是非常重要的，因為如果聖靈用聖經的話語引導我們，而我們裏面根本不知道聖經有這樣的話語，這豈不是枉然。不要說聖靈不會這樣做，因為我們不知道祂是否要告訴我們，把聖經的話語存在裏面的重要性。
要強調的一點是，當我們甘心情願的這樣讀經時，撒但的差役不會放過我們的，當我們愈接近神時，我們會經過愈多的試探。(註三) 在這樣的過程中，你可能會發覺，只是用聽的不行，一般人一定要用看的才可以，因為看和聽在身體上的機置是很不相同的。請記住，這樣讀經的終極目的是要「讓聖靈帶領查經」而「得生命」。如果有人告訴你最少要三年，那是鼓勵你。如果五年有成，就該高興，十年不算多，可能要花二十年或更多的時間才行。(註四)
最後是要謝謝有人有時會問我要不要分享，不知道你們有沒有注意我最後一次的回答，「今天我不要分享」，這是在順服神。如果我說不想分享，是在說謊，這就是在認撒但為父，因為聖經明說，「…魔鬼(撤但)…說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」(約翰福音 8:44) 為什麼是說謊呢？因為聽到和聖經不合的地方，尤其是在和合本的翻譯中，因和「神藉著聖經告訴我們是一致的」相衝突，有明顯錯誤的地方，所以實在很想分享 ! 但是由於我過去看大家反應的經驗，知道分享也是枉然，不如不說。(註五) 這或是出自撒但的差役的工作，或是出自沒有對啓示錄七個教會都說的要有能聽的耳，或是兩者都有。
以後我會有幾年的時間在查經時不會分享，所以請這幾年不要再問我要不要分享，這會不讓撒但的差役有機會在意念中告訴我說，你看神又要你發言了，增加我受試探的機會。以前我在另一個團契因為錯誤的教導，有幾年在查經的時候一句話都沒有說，衹在分組禱告和事後茶點和人交通時說過話。這次在查經中不分享是在順服神，希望能學會控制自己的舌頭，不要因為撒但的差役告訴我，分享某些事對團契有益就分享了枉然分享的事，以致於把自己擺上而卻讓撒但的差役有個攻擊的機會。對於我在查經時有幾年不會分享的這件事，你可能會很高興的認為不必再聽到和你教導不合的明顯錯誤，或是認為雖然神很有耐心，但發出了「任憑」的警告(註六)，祗希望你能做出一個正確的抉擇。
有人可能會問，旣然查經時都不說話，那去參加團契有什麼意義，不就是守律法的去遵守，「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」(希伯來書 10:25) 這是大不對的，因為查經時可是忙著呢，不知道聖靈什麼時候就藉著經文或別人的口說話了，別人不祇是指弟兄姊妹，也包括了不信主的福音朋友。譬如說，福音朋友在問某些問題時，我會想到聖經在這問題上是如何教導的。在分組禱告和事後茶點的和別人交通，不就是彼此勸勉嗎？所以我會高高興興的儘可能的參加每週的聚會。
註解
註一: 在專題查經的「2152 一個得生命的實際可行方法」，我們詳細的討論過這應許，已在8/19/25轉送給團契了其鏈接: https://a-christian-voice.com/2025/07/30/2152-%e4%b8%80%e5%80%8b%e5%be%97%e7%94%9f%e5%91%bd%e7%9a%84%e5%af%a6%e9%9a%9b%e5%8f%af%e8%a1%8c%e6%96%b9%e6%b3%95-%e6%97%8b%e9%a2%a8%e8%91%97/。其他應許如衹要情詞迫切地直求(厚臉皮的求 , importunity, G335) ，就能一次性的被聖靈充滿，也是沒有說時間。(參路加福音 11:5-13)
註二: 譬如，「以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(列王紀下 6:17) 對整件事情的描述，請參考列王紀下 6:8-17。又如，「 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。」(民數記 22:31) 對整件事情的部份描述，請參考民數記 22:1-35。
註三: 基督徒是主耶穌的僕人，我們就先看看撒但如何對待主，在耶穌受洗後四十天受魔鬼(撒但)的試探時，「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」(路加福音 4:13) 那時祇是暫時離開而已，後來則是，祂「…凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」(希伯來書 4:15) 聖經明說，「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。」(馬太福音 10:24) 我們怎麼會在愈接近神時，不會經過愈多的試探呢？但試探中神會保守我們，聖經明說，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(哥林多前書 10:13)
註四: 保羅在見過大光後，他花了一些時間得到啓示，他說，「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思，因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啓示來的。」(加拉太書 1:11-12) 而啓示不是一天就可以得到的，而是慢慢累積的。雖然聖經沒有明講，有人說他得到啓示也要在曠野待約三年，我們不會比保羅更強的，而且我自己的經驗告訴我，三年是不夠的。再看，摩西活了一百二十歲，前四十年是在埃及的王宮生活，中間四十年在牧羊，在他被呼召的時候，已是拙口笨舌的 (參出埃及記 4:10) ， 牧羊四十年該早已忘了在埃及所學的，最後的四十年才被神呼召出來做神的工作，所以聖經提到被製作最久的人是摩西，有四十年。我們也看到了雖然慢功出細活，但我們不會這麼久，有這麼多時間的，不必擔心。順便一提的是，神會在需要的時候，會還給我們忘掉但有需要的知識，摩西後來不是寫了摩西五經嗎？
註五: 我如果不是測試過非常多次，不會得到這樣的結論的。這其中包括了你們過去有時會看到我在查經時，提到工具書的原文，大家好像不在乎聖經怎麼講，衹要我認為聖經怎麼講就可以了。不是不可以問問題，這是心態的問題，因為人有自由意志，會造成罔顧事實，我現在就舉一個相當多人沒有看到和合本翻譯錯誤的例子。和合本是這樣翻譯的，「…那真正拜父的，要用心靈和誠實(G225, truth)拜他，…」(約翰福音 4:23) 這個字 G225 出現了110 次，在約翰福音就出現了25次，它的意義可以從這典型的經文看到，「律法本是藉着摩西傳的，恩典和真理(G225)都是由耶穌基督來的。」(約翰福音 1:17) 怎麼會有人堅持可以把這個字翻譯成誠實呢！ 其實從「神藉著聖經告訴我們是一致的」來看，就非常清楚。如果一個人誠實的告訴你說，我敬拜的是別神而不是耶和華，神會要這樣的誠實的人拜祂嗎？其實這就是「彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」(使徒行傳 4:19)
註六: 好像有些人對「任憑」的概念不清楚，所以我們就舉一個現實的例子來說明。成功哲學的教會說，衹要信主，一切都順利，這樣的教導為許多人接受，但顯然不符合聖經，聖經是說，「…在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音 16:33) 神就「任憑」這樣稗子似的教會發展，也就是，「主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等着收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；惟有麥子要收在倉裏。』」(馬太福音 13:29-30) 對整件事情的描述，請看馬太福音 13:24-30。
(經文除了特別註明外，是基於和合本。)
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)
aChristianVoice 一個基督徒的聲音 