首先，我们引用以前详细讨论过的耶稣治愈手枯干的人这事。第二，我们讨论了耶稣的宣道和宗教领䄂预谋要除灭祂，也引用了以前讨论过耶稣有属灵权柄的这事。第三，我们引用了耶稣在地上设立十二使徒的事，祂选择卖主的犹大是经过整夜祷告神，知道是父神的旨意要选祂，在祂复活后，祂拣选了保罗代替这犹大。第四，我们讨论了耶稣说，凡亵渎圣灵的永不得赦免及其原委。虽然凡说话干犯人子的，还可得赦免，但我们引用了经文，说到不可明知故犯的亵渎耶稣。最后我们看到遵行神旨意的人就是亲属，及其真正的含义。
1. 治愈手枯干的人
「耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说：「起来，站在当中。」又问众人说：「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」他们都不做声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：「伸出手来。」他把手一伸，手就复了原。」(马可福音 3:1-5)
同样的事情记在路加福音 6:6-10 和马太福音 12:10-13，以前在「2050 马太的呼召， 禁食，和安息日 – 耶稣的形像 (5) 」中的「4. 人子是安息日的主」，我们详细的讨论过这些经文，请到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章，希望能有时闲去看看。
请注意，这里是说一只手出了问题不是两只手，所以至少还有一只手可用。神是有怜悯有恩典的神，在非要面临不可的苦难中，经常还有可用的。譬如说，在一个家庭的生命成长中，如果一定要经过忧郁症，会夫妻轮流的，而不是两人同时发生。当然，不是每次都如此，而如果那人没结婚，自然不可能如此。但如果你在那情况下仍然仰望神，有需要的时候，神会自己把你的忧郁症拿走的。
2. 耶稣的宣道和宗教领䄂预谋要除灭祂
「法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方来到他那里。他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候著，免得众人拥挤他。他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊著说：「你是神的儿子！」耶稣再三地嘱咐(G2008，charged)他们，不要把他显露出来。」(马可福音 3:6-12)
法利赛人和撒都该人都是当时的宗教领袖，当时的「大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，…」(使徒行传 5:17) 但他们之间仍有区别，譬如，「…撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有。」(使徒行传 23:8) 耶稣直说，「…叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。」(马太福音 16:12) 难怪，「祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，…」(路加福音 22:2) 这里是说他们早有预谋，最终他们也透过加略人犹大付诸行动，将耶稣钉上了十字架。
对于宗教领䄂预谋要除灭祂，路加福音只说了一句话，「他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。」(路加福音 6:11) 这里加上了耶稣的宣道详情，就像耶稣自己说的，「…我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。」(马太福音 15:24) 行神迹的目的本是证明他的恩道，就如经文所说，「二人(保罗和巴拿巴)在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。」(使徒行传 14:3)
可是耶稣知道行神迹的重要，所以「耶稣就对他(迦百农的大臣)说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」」(约翰福音 4:48) 而且「众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知。」」(约翰福音 6:14) 但祂清楚的知道重点是宣道，行神迹的目的是要人能信， 告诉别人所讲的道不是空口说白话。经文说得很清楚，在五饼二鱼的神迹后，「众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知。」耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。」(约翰福音 6:14-15) 且耶稣说，「我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。」(约翰福音 6:26)
这里也加上了祂和门徒退到海边去之后发生的事情，并在最后这一段说到污鬼比当时的人们对属灵的事情知道得多，因为那时人们并不知道耶稣是神的儿子。也可看到祂有属灵的权柄，因用的是共出现29次的这字G2008，在马可福音出现过九次。这字真实的意义可由这经文看出，「耶稣责备(G2008)他说：「不要做声，从这人身上出来吧！」污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。」(马可福音 1:25-26) 以前在「2150 赶鬼、权柄、医治、和大痳疯 – 可(1)21-45」中的「2. 耶稣有赶鬼的权柄和要从神的角度看事情」，我们详细的讨论过这点，有兴趣的人可以照前述的方法找到这篇文章。
关于耶稣的宣道，马太福音只简单的叙述，「法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟著他，他把其中有病的人都治好了。」(马太福音 12:14-15)
3. 设立十二使徒和羔羊使徒
「耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思，又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。」(马可福音 3:13-19)
以前我们在「2051 十二使徒的呼召、及路加福音与登山八福 – 耶稣的形像 (6)」中的「1. 十二使徒的呼召」，简短的讨论过一次这些经文，虽说是耶稣随自己的意思叫人来，但祂是「…整夜祷告神。」(路加福音 6:12) 知道父神要祂选卖主的加略人犹大。有人很离谱的认为这犹大是和耶稣合作，事实上是祂虽然知道自己会被卖，但仍选择了顺服神。
使徒行传记载了这犹大的结局，「那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：「弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。「这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按著他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。」(使徒行传 1:15-19) #####在耶稣复活后，祂亲自拣选了保罗(参使徒行传 22:1-16)，所以，新耶路撒冷的「城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」(启示录 21:14) 这羔羊十二使徒是指耶稣亲自拣选的十二人，很显然的，保罗的名字在里面，而马提亚是抽签来的(参使徒行传 1:23-26)。
请注意，同样的十二个人也列在马太福音 10:2-4，一比较就知道马太就是指税吏马太。在路加福音 6:14-16 也有这十二个人的名字，一比较我们就知道雅各的儿子犹大就是达太。
4. 凡亵渎圣灵的永不得赦免和不可明知故犯的亵渎耶稣
「耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷下来的文士说：「他是被别西卜附著。」又说：「他是靠著鬼王赶鬼。」耶稣叫他们来，用比喻对他们说：「撒但怎能赶出撒但呢？若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。」「我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎(G988, blasphemies, 名词)的话都可得赦免；凡亵渎(G987, 动词)圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」这话是因为他们说：「他是被污鬼附著的。」」(马可福音 3:20-30)
关于祂的亲属以为他癫狂了，只因为看到祂甚至连饭也顾不得吃，如果知道「耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」」(马太福音 8:20) 岂不是会更加如此吗？而耶稣只是因知道，「…日子将到，新郎要离开他们，…」(马可福音 2:20) 在那日子未到之前，祂是这么努力的作神的工作，以致于「犹太人说：「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」」(约翰福音 8:57) 那时祂只是三十多岁呢！
在这些经文中，他们明明是亵渎耶鲂，祂却说是亵渎圣灵，这是因为三位一体的神中的圣灵总是与祂同在，这就是经文所说的，「神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。」(约翰福音 3:34) 这也就是圣灵要祂说话的直接证据。
关于亵渎圣灵永不得赦免这事，马太福音是这样说的，「所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。」(马太福音 12:31-32) 路加福音也说，「凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。」(路加福音 12:10) 祇有在这里讲明了原委，「这话是因为他们说：「他是被污鬼附著的。」(马可福音 3:30)
祂的比喻讲得非常清楚，没有必要解释什么了。有人看到「…世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免。」(马可福音 3:28; 参马太福音 12:31) 又看到，「凡说话干犯人子的，还可得赦免；…」(路加福音 12:10) 就可能会暗自高兴，以为明知故犯的亵渎耶稣没有关系？大错特错，犹太人当时是亵渎耶稣，怎么知道是在亵渎圣灵呢，所以不是明知故犯。圣经明讲，「论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。」(希伯来书 6:4-8) 很清楚的，不要明知故犯的亵渎耶稣。
5. 遵行神旨意的人就是亲属
「当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐著，他们就告诉他说：「看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。」耶稣回答说：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」就四面观看那周围坐著的人，说：「看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」」(马可福音 3:31-35)
请注意，耶稣除了说母亲和弟兄外，也提到了姐妹，这就是说，凡遵行神旨意的人就是耶稣的亲属，这件事情在路加福音 8:19-21 和马太福音 12:46-50 也都有记载。有人看见这些经文就以为耶稣六亲不认，尤其是耶稣说，「你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫『人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。』」(马太福音 10:34-36)
这样的推导看起来很合理，但不是的，要看是在什么情况下说的这话，「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」(马太福音 10:32-33) 在现实生活中，有不信主的父母甚至不准儿女信主，难道这不是人的仇敌就是自己家里的人吗？当然这只是一个例子，还有其他的情况，如父母换成配偶等等，其实这就是「彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！」」(使徒行传 4:19)
(经文除了特别注明外，是基于和合本。)
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