首先，我们谈到了第二日的造天，我们讨论了原文中用单复的原因，也看到了从上下文就可知道天这个字，有时是复数，有时是单数。第二，我们说到第三日的造海和各从其类的分别原则。第三，提到了第四日造的日月星辰。第四，经文明说了飞鸟和鱼是在第五日创造的。最后，谈到了第六日的造动物。神先创造了一个好的生活环境给人居住，然后才有了下次要分享的创造人。我们不知道神究竟是怎么造植物和动物的，我们只能照目前的科技去忆测其可能性。
1. 第二日的造天
『神(H430, 复数)说：「诸水(H4325, 复数)之间要有空气(H7549, 单数)，将水(H4325)分为上下。」神就造(H6213)出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天(H8064)。有晚上，有早晨，是第二日。』(创世记 1:6-8)
关于诸水(H4325)用的是复数，这是因为水有三种形态，普通的水、冰、和水蒸气。这是和以前在创世记 1:2 用的是同一个字，『…神的灵运行在水(H4325, 复数)面上。』(创世记 1:2)
所以水面上应是指普通的水和冰上，而水蒸气也已存在，因为是说将水分为上下。这里的神是用复数，所以是指三位一体的神。在这里我们看到神造(H6213)出了单数的空气(H7549)，分开了上下的水，因为全世界的空气都是一样的，所以用的是单数。
上一次我们谈到了创世记 1:2 时，只提到了圣灵和创造现今的世界有关，其实这创造与三位一体的神中的三位都有份。虽然相当多的经文都提到另二位都有份，我们看以下的两处经文就可以知道了。一为，『太初有道(主耶稣基督)，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借著他造的，凡被造的，没有一样不是借著他造的。』(约翰福音 1:1-3) 另一处是，『从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：我耶和华是创造万物的，是(独自)铺张(H7554)诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？』(以赛亚书 44:24) 在汇编的原文只有铺张这字，没有独自，另一原文版本有独自(all alone, H905)这字，但我们从「神借著圣经告诉我们是一致的来看，就知道那另一原文版本是错的，三位一体的神不是模棱两可的神。
在这些经文中，其实我们要问的应该是「天 (H8064)」 这个字，我们在第一节中讲过天 (H8064)用的是复数，是创造了诸天，是指每个星球有自己的天空。地球上只有一个天空，所以空(H7549)这个字是单数，可是又用了天 (H8064) 这个字，很显然的也应该是单数，所以唯一逻辑上的解释就是「天 (H8064)」 这字可以是单数或是复数，要看上下文和以「神借著圣经告诉我们是一致性的」去决定。难怪英文的翻译有时是用单数，有时是用复数，这就犹如英文有单数和复数相同的单字。在中文的破音字中，同样的字甚至有不同的意义，发音也不同。
2. 第三日的造海和各从其类的分别原则
『神说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。神说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。」事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。』(创世记 1:9-13)
先是有了水但没有旱地，所以最初时是没有海的，现在地有些部份突上来形成了旱地，海也因此聚水而有了。因此这些都是从已有之物造的，而神看著这造的物是好的。
我们接著看到「各从其类」重复了很多次，举个例子来说，橘子树不能变成苹果树的，否则就会天下大乱。在第五和六日时也是说要各从其类 (参创世记 1:21, 25) 。 所以我们可以绝对确定神原先的旨意是要「各从其类」，这也是一个神做事的分别原则。而且从观察中，我们也可看到各类是有很多种的，这世界在创造时原是和谐的。
关于分别的原则，我们可以举个例子来说明。圣经常说亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们就看看这一支。先是亚伯拉罕被神拣选而分别出来，然后是以撒因应许而生，雅各得长子名份且和以扫分别出来。其后在雅各十二个儿子的支派中，利未支派又分别出来，然后利未儿子中的哥辖族又分别出来。亚伦属哥辖的儿子后的一族，做祭司的都是亚伦支派的，而只有亚伦支派的长子才能够做大祭司。
请注意，我们看到了所造的植物不是用「创造」这个字，只是「发生(bring forth H1876)」的。 这和第五日发生的事情不同，那时『神就造(H1254)出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，…』(创世记 1:21) 这里用的是创造这字，所以需要用创造这字时，圣经是会明讲的。从「圣经告诉我们是一致的」看来，植物应只是造的，要不然就会如创世记 1:21 用创造这字。也请注意一下，植物有种子或核，都是可以用来繁殖的。
3. 第四日造的日月星辰
『神说：「天上要有光体(H3974)，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光(H3974)在天空，普照(H215, 动词)在地上。」事就这样成了。于是神造(H6213)了两个大光(H3974)，大的(H3974)管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光(体)摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明(H216)暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日(H3117)。』(创世记 1:14-19)
这些经文明说了造光体的目的。光的原文是H216，我们上次讨论过，基本上现在造(H6213)的是光体(H3974)，就是日月星辰，用造这个字我们就知道日月星辰在先前的世界就已经创造(H1254)而存在了，这里就不多讨论了。
4. 第五日的创造飞鸟和鱼
『神说：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」神就造(H1254)出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造(H1254)出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。神就赐福给这一切说：「滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。」有晚上，有早晨，是第五日。』(创世记 1:20-23)
飞鸟和鱼是创造的，不是造的，且神祝福飞鸟和鱼滋生众多，这不是和植物能繁殖有一样的原则吗？这里又再说了「各从其类」的分别原则，一再重复。
5. 第六日的造动物
『神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。于是神造(H6213)出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。』(创世记 1:24-25)
神先创造了一个好的生活环境给人居住，然后才有了下次要分享的创造人，也就是我们把第六日发生的事情分为两部份分享。关于预先计划有好环境的这点，我们可以从下列经文看出，『在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。…那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。』(箴言 8:22-31) 我们看到了神创造我们的世界是有次序的，要不怎么能『…地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们作食物。…』(创世记 1:30) 所以青草是要先造的。从第三日起到第六日的造动物，神都说看著是好的，一直要到人被创造(H1254)时，神才说，『…看著一切所造的都甚好。…』(创世记 1:31)
我们不知道神究竟是如何留下造的植物和动物的，但从现在的科技来说，知道这是可能的。譬如说，留下植物的种子，只要能保存得好再发芽就可以了，所以现在就有了种子银行，保存.各种不同植物的种子。而动物呢？只要保存牠们的去氧核糖核酸(DNA)就可以复制了。当然，去氧核糖核酸(DNA)复制整个的个体的技术尚未成熟，也许不会有成熟的那一天。但即使成熟，也只是复制，先前世界的创造是我们做不到的。当然，这只是忆测，我们不知道神究竟是怎么做的。
(经文除了特别注明外，是基于和合本。)
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)
aChristianVoice 一個基督徒的聲音 