在这次的专题查经中，我们只谈了两个话题。一个是有争议性的十一奉献的话题，看圣经怎么说其真谛。二是基督徒都知道圣经说不要认撒但为父，我们也就说明了一些一不小心就会是这样的情况，真的要警惕！
我们上次提到过基督徒是活在信心里面，相信圣经是神所默示的，也因为此，就知道『神借著圣经告诉我们是一致的』和『不把圣经的话打折扣』。当我们以此为逻辑的公理时，我们会发觉圣经是多么符合逻辑的原则！在『250413 起初神创造天地 – 创(1)1 2140』中，我们用圣经的第一句话，来阐述这概念，只一节就可以分享这么多，其链结为『https://youtu.be/rptERpX82iA?si=LNuZapGQjvdcuEVp』。
在『250420 对圣灵带领查经我们可做的事 2141』中，就提到圣灵教我的方法，可以像『2140』那样的让圣灵带领我们查经，在其中约44:00时的『3. 如何知道神在带领我们查经』中，我们看到圣灵有绝对的主权，祂的带领有时候会分为不只是一个步骤，并举了一个刚发生不久有关乐园的例子来说明这点，其链结为『https://youtu.be/i_Vysc4NMIA?si=S64Wrb4wDVkP_zhD』。
我们现在不只是要分享十一奉献的真谛，并要借著这话题来看圣灵不只是分为一个步骤带领的另一个例子，更因为这件事情是从2020年开始到2025年才结束，所以绝对有预知的事情，这是撒但不能做的，只有三位一体的神能做。我们在『200830 撒但的一些本质』提到这点，其链结为『https://youtu.be/c7LMREAN-IM?si=uposXuthU-GvOa6Q』。
看到这里，有没有注意到这次引用的都是油管(YouTube)而不是文章，是因为视频在油管上更正，就必须重新上载，时间就不能保持了，而文章则可更改，不能看出原先的视频时间。这可以在『240721 更正 主耶稣是三位一的神和弥塞亚的宣告 – 启示录 (18) 2110』中看到这点，更正是因为切掉了一个错误及其相关的部份，其余的保持一样。 更正后为8/5/24，而原先的聚会是在7/21/24，虽文章较迟，也不致于到更正后的时间。这点可以在更正后的油管中证实，『https://youtu.be/8bDi9tI7zhI?si=LxW3RlB84FETzjwR』。
趁这机会解释一下，专题查经基本上先是将聚会的实况录影放在油管上，然后写相应的文章，其中也可能包括聚会后加上的启示，因为三位一体的神有绝对的主权，我们不能限制祂要怎么做。在『3141 对圣灵带领查经我们可做的事』中，3141 是编号，代表网站上有141篇文章，前面的3指简体中文版，其相应英文版为1141，繁体中文版为2141。
在3142中记录了一些事情发生的时间，所以可以清楚的看到神的带领，一直到我们能看到十一奉献的真谛为止。这其中介入了撒但不能做的预知，只有神能做。我们也提到了一些基督徒会一不小心就认撒但为父的例子。简单的来说，希望大家在2142中能看到神自己的带领，就是祂的背书。
1. 十一奉献的真谛
在我们分享圣经怎么说十一奉献前，我们要借著这话题来看一个带有预知的、圣灵分为多个步骤带领的例子，并且很明显的看到了，我们只能看见圣灵要我们看见的，也就是依照圣灵当时让我看见的，用逻辑的推导得出了不同的结论，因此这个话题我们先是分享过四次，直到第五次，圣灵才让我看见了圣经到底怎么说！
第一次是在2020年油管(YouTube)上的『200816 从圣经的无误和一致性看一些经文』约13:40时，其链结为『https://youtu.be/xea-Yj-jnro?si=ai5_K5F4MSH10p6S』。 第二次是在2020年油管上的『201220 读经要从整本圣经读的三个例子』约24:10时，其链结为『https://youtu.be/O3E84s3SoYI?si=SNlq2XkXnA2GGrBD』。 第三次是在2021年油管上的『210918 行道胜听道 – 三部曲的第三部 2003』约14:25时，其链结为『https://youtu.be/KuAza8O-eS4?si=jro1s2to9Pvc_pd4』。 第四次是在2021年油管上『211024 圣经不可强解和万物有定时 2008』约0:54时，其链结为『https://youtu.be/SsCDXc2O3Z4?si=FOGi_E4ASCcfDr6d』。 第五次是在2025年油管上『250216 于宏洁的新人门训 – 不合乎圣经的地方 (2) 2132』约 49:20时，其链结为『https://youtu.be/rqyCALRKpV4?si=QNNANGtT9m7aWlPY』。
在第五次的『3132 于宏洁的新人门训 – 不合乎圣经的地方 (2)』中，我提到了如何在主里知道于弟兄的，因为我非常希望看到神赐给于弟兄的教会一个他所希望的复兴，所以我和他在教会中见过一次约一小时的面。我们谈到的问题，基本上包括了他的证实、我需要分辩、在意念中感觉圣灵工作是否是对的，亚当创造时是否和圣洁有份这一点，讨论了超过所求所想的事是指什么，和十一奉献的真谛。也是因为他指出了我以前没有看懂的经节，我才由他的话中知道了圣经是怎么说关于十一奉献的。如果你有兴趣的话，可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。
很不幸的，当我再要和他在电子邮件中交通时，他的同工剥夺了他能够自己看到而做决定的机会，你们可以从我的记录中看到这点。在2024 年九月十九晚上9:34 pm的电子邮件说，「故相关邮件一律是由办公室同工察看并回复，也不便代为转达，还望您见谅！」虽然我是尽可能保持匿名如专题查经般，但他们有我手机的电话号码，知道如何和我联络，我也可以尽可能的保持匿名，希望他们最后能改变主意，给于弟兄有一个自己决定的机会。真是希望他有机会看到十一奉献的真谛，得到他所希望看到的教会复兴。
我们现在可以分享我们要问的问题了，就是圣经有没说在新约时代，我们一定要十一奉献？答案是没有。我们就简单的看看为什么圣经这样说。
先从旧约说起，第一次的奉献是在建会幕的时候，『耶和华晓谕摩西说：「你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。」』(出埃及记 25:1-2) 我们来看这次的奉献是如何结束的，『摩西传命，他们就在全营中宣告说：「无论男女，不必再为圣所拿甚么礼物来。」这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。』(出埃及记 36:6-7) 所以在建会幕的这件事上，神家有足够的粮。从这些经文中，我们可以看到奉献的重点是要「甘心乐意」，而目的是要「神家有粮」。
说一定要十一奉献的人，常引用这经文，『「人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。 「你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』 「就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。」万军之耶和华说：「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」』(玛拉基书 3:8-10)
反对的人会说，如果一定要依照旧约，除了十一外，还要加上当献的供物，所以绝对不只是十一！可是这没有道理，因为在新约时代没有献祭了，因『…基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。』(希伯来书 10:12) 又很清楚的说，『这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。』(希伯来书 10:18) 所以新约时代最多只剩下了十一奉献，问题是新约有没说一定要十一奉献？
新约中唯一提到十一奉献的地方是这节经文，『经学士和法利赛人、假冒为善的人哪，你们有祸阿！因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一，而律法上较有重量的事，如正义怜悯和信实、你们却遗弃了。其实呢，前者那些虽不可遗弃，后者这些却必须行。』(马太福音 23:23, 吕振中译本) 在和合本的翻译本是说，『你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。』(马太福音 23:23, 和合本)
因我主要用的是和合本，因此没有看到这里是说十一奉献是不可不行的，以为公义等事是不可不行的。但如果我们去看英文版本和汇编(Strong’s Concordance)原文的这经文，的确会看到吕振中译本是对的，对旧约的法利赛人是说要有十一奉献。那时仍是在旧约时代中，因耶稣还没有死而复活升天，所以这话是对在旧约中的人说的。
其实从「神借著圣经告诉我们是一致的」来看更清楚，耶稣自己守的是安息日的真谛而不是律法的字句，祂怎么会要求在新约的我们守十一奉献的律法呢！一个爱主的人自然会考虑到神家的需要，尽可能的使神家有粮。如果一个爱主的人有力量能够做超过十一的奉献，他一定会奉献超过十分之一。如果一个爱主的人没有能力奉献十分之一，他的不到十一的奉献照样为主所悦纳，因为他已甘心情愿的尽他的力量做到所能做的。
2. 不要认撒但为父
圣经明说，『…魔鬼(撒但)…说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。』(约翰福音 8:44) 从这节经文，我们可以很清楚的看到，说谎的人就是认撒但为父，并可以看到三位一体的神并没有创造说谎。说谎是犯了不顺服神的罪，因耶和华说，『你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。』(利未记 19:11) 约翰说，『凡住在他(主)里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。』(约翰一书 3:6) 我们以前花了相当大的篇幅在『3096 于宏洁的新人门训 – 不合乎圣经的地方 (1) 』中证明了，圣经说罪的定义就是不顺服神。如果你有兴趣的话，可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。
我们刚才分享了圣经告诉我们，在新约时代没有要我们守十一奉献的律法，但有些人会强解圣经的。彼得说得很清楚说，『…我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解(曲解, 吕振中译本)，如强解别的经书一样，就自取沉沦。』(彼得后书 3:15-16) 对于倡导十一奉献的教会，一但不强解圣经而知道了不要守这样的律法，就应该停止这样的倡导，不要再欺骗自己，说谎而认撒但为父。
对于那些认为圣经的无误是字句上的，也是在自己欺骗自己，是在说谎，因为圣经有明显的矛盾，所以这也是认撒但为父的一个例子。看到明显的矛盾时，我们该问的是，神为什么在圣经中要默示这明显的矛盾，在『3111 圣经无误论的真谛』中，我们就详细的讨论这问题，并举了相当多的例子。我们也在『3141 对圣灵带领查经我们可做的事』中的『4. 一个可能圣经的写法: 有自动更正错误的能力』，讨论了一个圣经可能的写法，有自动更正错误的能力，可以考虑为这样默示的注解。有些教会就会说，圣经的原版是在文字上没有错误的。因原版已失传，就没有人能证明这叙述的对错，这是在玩文字的游戏。
彼得说得好，『务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』(彼得前书 5:8) 不要说谎而犯罪，『…不可给魔鬼留地步。』(以弗所书 4:27)
(经文除了特别注明外，是基于和合本。)
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)
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