在這次的專題查經中，我們只談了兩個話題。一個是有爭議性的十一奉獻的話題，看聖經怎麼說其真諦。二是基督徒都知道聖經說不要認撒但為父，我們也就說明了一些一不小心就會是這樣的情況，真的要警惕！
我們上次提到過基督徒是活在信心裏面，相信聖經是神所默示的，也因為此，就知道『神藉著聖經告訴我們是一致的』和『不把聖經的話打折扣』。當我們以此為邏輯的公理時，我們會發覺聖經是多麼符合邏輯的原則！在『250413 起初神創造天地 – 創(1)1 2140』中，我們用聖經的第一句話，來闡述這概念，只一節就可以分享這麼多，其鏈結為『https://youtu.be/rptERpX82iA?si=LNuZapGQjvdcuEVp』。
在『250420 對聖靈帶領查經我們可做的事 2141』中，就提到聖靈教我的方法，可以像『2140』那樣的讓聖靈帶領我們查經，在其中約44:00時的『3. 如何知道神在帶領我們查經』中，我們看到聖靈有絕對的主權，祂的帶領有時候會分為不只是一個步驟，並舉了一個剛發生不久有關樂園的例子來說明這點，其鏈結為『https://youtu.be/i_Vysc4NMIA?si=S64Wrb4wDVkP_zhD』。
我們現在不只是要分享十一奉獻的真諦，並要藉著這話題來看聖靈不只是分為一個步驟帶領的另一個例子，更因為這件事情是從2020年開始到2025年才結束，所以絕對有預知的事情，這是撒但不能做的，只有三位一體的神能做。我們在『200830 撒但的一些本質』提到這點，其鏈結為『https://youtu.be/c7LMREAN-IM?si=uposXuthU-GvOa6Q』。
看到這裏，有沒有注意到這次引用的都是油管(YouTube)而不是文章，是因為視頻在油管上更正，就必須重新上載，時間就不能保持了，而文章則可更改，不能看出原先的視頻時間。這可以在『240721 更正 主耶穌是三位一的神和彌塞亞的宣告 – 啓示錄 (18) 2110』中看到這點，更正是因為切掉了一個錯誤及其相關的部份，其餘的保持一樣。
更正後為8/5/24，而原先的聚會是在7/21/24，雖文章較遲，也不致於到更正後的時間。這點可以在更正後的油管中証實，『https://youtu.be/8bDi9tI7zhI?si=LxW3RlB84FETzjwR』。
趁這機會解釋一下，專題查經基本上先是將聚會的實況錄影放在油管上，然後寫相應的文章，其中也可能包括聚會後加上的啓示，因為三位一體的神有絕對的主權，我們不能限制祂要怎麼做。在『2141 對聖靈帶領查經我們可做的事』中，2141 是編號，代表網站上有141篇文章，前面的2指繁體中文版，其相應英文版為1141，簡體中文版為3141。
在2142中記錄了一些事情發生的時間，所以可以清楚的看到神的帶領，一直到我們能看到十一奉獻的真諦為止。這其中介入了撒但不能做的預知，只有神能做。我們也提到了一些基督徒會一不小心就認撒但為父的例子。簡單的來說，希望大家在2142中能看到神自己的帶領，就是祂的背書。
1. 十一奉獻的真諦
在我們分享聖經怎麼說十一奉獻前，我們要藉著這話題來看一個帶有預知的、聖靈分為多個步驟帶領的例子，並且很明顯的看到了，我們只能看見聖靈要我們看見的，也就是依照聖靈當時讓我看見的，用邏輯的推導得出了不同的結論，因此這個話題我們先是分享過四次，直到第五次，聖靈才讓我看見了聖經到底怎麼說！
第一次是在2020年油管(YouTube)上的『200816 從聖經的無誤和一致性看一些經文』約13:40時，其鏈結為『https://youtu.be/xea-Yj-jnro?si=ai5_K5F4MSH10p6S』。 第二次是在2020年油管上的『201220 讀經要從整本聖經讀的三個例子』約24:10時，其鏈結為『https://youtu.be/O3E84s3SoYI?si=SNlq2XkXnA2GGrBD』。 第三次是在2021年油管上的『210918 行道勝聽道 – 三部曲的第三部 2003』約14:25時，其鏈結為『https://youtu.be/KuAza8O-eS4?si=jro1s2to9Pvc_pd4』。 第四次是在2021年油管上『211024 聖經不可强解和萬物有定時 2008』約0:54時，其鏈結為『https://youtu.be/SsCDXc2O3Z4?si=FOGi_E4ASCcfDr6d』。 第五次是在2025年油管上『250216 于宏潔的新人門訓 – 不合乎聖經的地方 (2) 2132』約 49:20時，其鏈結為『https://youtu.be/rqyCALRKpV4?si=QNNANGtT9m7aWlPY』。
在第五次的『2132 于宏潔的新人門訓 – 不合乎聖經的地方 (2)』中，我提到了如何在主裏知道于弟兄的，因為我非常希望看到神賜給于弟兄的教會一個他所希望的復興，所以我和他在教會中見過一次約一小時的面。我們談到的問題，基本上包括了他的證實、我需要分辨、在意念中感覺聖靈工作是否是對的，亞當創造時是否和聖潔有份這一點，討論了超過所求所想的事是指什麼，和十一奉獻的真諦。也是因為他指出了我以前沒有看懂的經節，我才由他的話中知道了聖經是怎麼說關於十一奉獻的。如果你有興趣的話，可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。
很不幸的，當我再要和他在電子郵件中交通時，他的同工剝奪了他能夠自己看到而做決定的機會，你們可以從我的記錄中看到這點。在2024 年九月十九晚上9:34 pm的電子郵件說，「故相關郵件一律是由辦公室同工察看並回覆，也不便代為轉達，還望您見諒！」雖然我是儘可能保持匿名如專題查經般，但他們有我手機的電話號碼，知道如何和我聯絡，我也可以儘可能的保持匿名，希望他們最後能改變主意，給于弟兄有一個自己決定的機會。真是希望他有機會看到十一奉獻的真諦，得到他所希望看到的教會復興。
我們現在可以分享我們要問的問題了，就是聖經有沒說在新約時代，我們一定要十一奉獻？答案是沒有。我們就簡單的看看為什麼聖經這樣說。
先從舊約說起，第一次的奉獻是在建會幕的時候，『耶和華曉諭摩西說：「你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」』(出埃及記 25:1-2) 我們來看這次的奉獻是如何結束的，『摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。』(出埃及記 36:6-7) 所以在建會幕的這件事上，神家有足夠的糧。從這些經文中，我們可以看到奉獻的重點是要「甘心樂意」，而目的是要「神家有糧」。
說一定要十一奉獻的人，常引用這經文，『「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。 「你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』 「就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」』(瑪拉基書 3:8-10)
反對的人會說，如果一定要依照舊約，除了十一外，還要加上當獻的供物，所以絕對不只是十一！可是這沒有道理，因為在新約時代沒有獻祭了，因『…基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。』(希伯來書 10:12) 又很清楚的說，『這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。』(希伯來書 10:18) 所以新約時代最多只剩下了十一奉獻，問題是新約有沒說一定要十一奉獻？
新約中唯一提到十一奉獻的地方是這節經文，『經學士和法利賽人、假冒爲善的人哪，你們有禍阿！因爲你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一，而律法上較有重量的事，如正義憐憫和信實、你們卻遺棄了。其實呢，前者那些雖不可遺棄，後者這些卻必須行。』(馬太福音 23:23, 呂振中譯本) 在和合本的翻譯本是說，『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。』(馬太福音 23:23, 和合本)
因我主要用的是和合本，因此沒有看到這裏是說十一奉獻是不可不行的，以為公義等事是不可不行的。但如果我們去看英文版本和彙編(Strong’s Concordance)原文的這經文，的確會看到呂振中譯本是對的，對舊約的法利賽人是說要有十一奉獻。那時仍是在舊約時代中，因耶穌還沒有死而復活升天，所以這話是對在舊約中的人說的。
其實從「神藉著聖經告訴我們是一致的」來看更清楚，耶穌自己守的是安息日的真諦而不是律法的字句，祂怎麼會要求在新約的我們守十一奉獻的律法呢！一個愛主的人自然會考慮到神家的需要，儘可能的使神家有糧。如果一個愛主的人有力量能夠做超過十一的奉獻，他一定會奉獻超過十分之一。如果一個愛主的人沒有能力奉獻十分之一，他的不到十一的奉獻照樣為主所悅納，因為他已甘心情願的儘他的力量做到所能做的。
2. 不要認撒但為父
聖經明說，『…魔鬼(撒但)…說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。』(約翰福音 8:44) 從這節經文，我們可以很清楚的看到，説謊的人就是認撒但為父，並可以看到三位一體的神並沒有創造說謊。說謊是犯了不順服神的罪，因耶和華說，『你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。』(利未記 19:11) 約翰說，『凡住在他(主)裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。』(約翰一書 3:6) 我們以前花了相當大的篇幅在『2096 于宏潔的新人門訓 – 不合乎聖經的地方 (1) 』中証明了，聖經說罪的定義就是不順服神。如果你有興趣的話，可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。
我們剛才分享了聖經告訴我們，在新約時代沒有要我們守十一奉獻的律法，但有些人會強解聖經的。彼得說得很清楚說，『…我們所親愛的兄弟保羅，照着所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解(曲解, 呂振中譯本)，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。』(彼得後書 3:15-16) 對於倡導十一奉獻的教會，一但不強解聖經而知道了不要守這樣的律法，就應該停止這樣的倡導，不要再欺騙自己，說謊而認撒但為父。
對於那些認為聖經的無誤是字句上的，也是在自己欺騙自己，是在說謊，因為聖經有明顯的矛盾，所以這也是認撒但為父的一個例子。看到明顯的矛盾時，我們該問的是，神為什麼在聖經中要默示這明顯的矛盾，在『2111 聖經無誤論的真諦』中，我們就詳細的討論這問題，並舉了相當多的例子。我們也在『2141 對聖靈帶領查經我們可做的事』中的『4. 一個可能聖經的寫法: 有自動更正錯誤的能力』，討論了一個聖經可能的寫法，有自動更正錯誤的能力，可以考慮為這樣默示的註解。有些教會就會說，聖經的原版是在文字上沒有錯誤的。因原版已失傳，就没有人能証明這敍述的對錯，這是在玩文字的遊戲。
彼得說得好，『務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』(彼得前書 5:8) 不要說謊而犯罪，『…不可給魔鬼留地步。』(以弗所書 4:27)
(經文除了特別註明外，是基於和合本。)
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)
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