首先，我们看到耶稣是神差遣来的世上的光，父给祂的命令就是信祂的人得永生，也显示出祂一生都顺服神。第二， 我们看那三位一体的神中的一位耶稣是爱，祂以为门徒洗脚我们的榜样，告诉基督徒要彼此顺服，我们也看到基督徒要有信心的行为，不要像犹大般的心里刚硬。第三，我们来看看接待主耶稣这点，并说明犹大是自愿卖主的，且举了一个「同我吃饭的人用脚踢我」的经验。我们提到了这里有预知的事，所以『…可以信我是基督。』(约翰福音 13:19) 也讨论了受差遣是谁所引起的相关疑问。
1. 耶稣是神差遣来的世上的光
『耶稣大声(G2896)说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。「若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道(G3056)，在末日要审判他。因为我没有凭著自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说甚么，讲甚么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照著父对我所说的。」』(约翰福音 12:44-50)
首先我们注意祂是大声说，当祂大声说时，我们要特别注意。譬如说另一次为这经文，『节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声(G2896)说：「人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」』(约翰福音 7:37-38) 那差遣耶稣来的是谁呢？保罗说得很清楚，『…神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。』(罗马书 8:3) 而神的儿子很显然是耶稣，『那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」』(马可福音 1:9-11) 信祂的就是信神的，当然是这样，因『我与父原为一。』(约翰福音 10:30)
这道(G3056)是指什么呢？就是指耶稣自己，这点在约翰福音一开始就明说了，『太初有道(G3056)，道(G3056)与神同在，道(G3056)就是神。这道太初与神同在。万物是借著他造的，凡被造的，没有一样不是借著他造的。』(约翰福音 1:1-3) 所以祂等于换了一种方式在说，『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。』(约翰福音 3:16-17) 祂第一次来本就不是审判世界，而是为要完成救恩，启示录所提到的白色大宝座的审判要到末日才会来临(参启示录 20:11-15)
祂又明说了一次，『我在世上的时候，是世上的光。』(约翰福音 9:5) 要趁著白日行走才不会跌倒，且『你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。」…』(约翰福音 12:36) 父给祂的命令就是信祂的人得永生，这经文显示出祂一生都顺服神，『…父怎样吩咐我，我就怎样行。 …』(约翰福音 14:31) 这不是说神是一个命令一个动作的神，如果神没有给祂命令，祂也会站在神那边，这点可从耶稣出耶利哥发生的事看到，那时有两个瞎子，『耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。』(马太福音 20: 34) 很显然的是耶稣自己动了慈心，神没有给祂命令，祂也的确是站在神那边。当初如此，今日对我们亦然，当没有圣灵感动时，我们也一定要站在神那边。
请注意，『信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。』(约翰福音 3:18) 我们怎么可以不信呢！我们最后要强调的一点，圣经都是神所默示的，所以我们到处都可以看到「神借著圣经告诉我们是一致的」，当我们不把圣经的话打折扣时，就可以看见神有时(但不多)默示了在字句上有的明显的矛盾，不是圣经错了，是我们没到读懂，是要了解神为什么要默示这样的明显的矛盾给我们，到底是要传递给我们什么样的讯息，我们在『2111 圣经无误论的真谛』详细的讨论过这点，请到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。谢谢。
2. 三位一体的神中的一位耶稣是爱
『逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」耶稣回答说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」彼得说：「你永不可洗我的脚！」 耶稣说：「我若不洗你，你就与我无分了。」西门彼得说：「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！」耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。」耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：「你们不都是干净的。」耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：「我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」』(约翰福音 13:1-17)
祂知道很清楚祂的时间到了，在变化山上，不是『忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。』(路加福音 9:30-31)
『…因为神就是爱。』(约翰一书 4:8) 就爱属祂的人到底，为他们洗脚，并说『我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。』(约翰福音 13:14) 这不是说，『又当存敬畏基督的心，彼此顺服。』(以弗所书 5:21) 祂不是给了我们一个榜样吗？要知道，『…只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。』(马太福音 23:8) 先是顺服神，然后要彼此顺服，互相洗脚。就像，『若旁边坐著的得了启示，那先说话的就当闭口不言。』(哥林多前书 14:30) 这不是说神给了后来的人启示，先话话的人不就该顺服吗！我们再看，『耶稣回答说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」』(约翰福音 13:7) 我们现在不是就明白了吗！
最后说，『我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」』(约翰福音 13:16-17) 要能行才行，『虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？』(雅各书 2:20) 在启示录中，『我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。』(启示录 20:11-12) 没有在生命册上的人只是暂时活著，因『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。』(启示录 20:15)
最后的审判是照所行的，基督徒要有信心的行为，这样的行为是主要他们做的。经文说，『凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』』(马太福音 7:21-23) 主不是明讲了他们并不在做主要他们做的事，如果他们顺服主而去做主的事，主怎么会说不认识他们呢？再举一个启示录中老底嘉教会的例子(参启示录 3:14-22)，经文说，『你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。』启示录 3:17) 你想他们是在做神要他们做的事吗？你看耶稣说，『看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。』(启示录 3:20) 祂不会要他们把祂关在心门外的。
有些人如卖主的犹大般心里是何等的刚硬啊！耶稣因为爱也帮犹大洗脚，但仍不能挽回他，虽然我们知道，『吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），』(约翰福音 13:2) 但这不能成为他的借口，『…因他是个贼，又带著钱囊，常取其中所存的。』(约翰福音 12:6) 如果不是他有这样的破口，怎么会允许撒但进入他的心呢？我们也会接著在下一段经文，看到他应已知道耶稣预先知道他会卖祂，仍然硬著心，用实际的出去的行动做出来！
3. 接待主耶稣和用脚踢我
『我这话不是指著你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人，用脚踢我。』「如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：「我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。」门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：「你告诉我们，主是指著谁说的。」那门徒便就势靠著耶稣的胸膛，问他说：「主啊，是谁呢？」耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。」耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。 耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」同席的人，没有一个知道是为甚么对他说这话。有人因犹大带著钱囊，以为耶稣是对他说「你去买我们过节所应用的东西」，或是叫他拿甚么赒济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。』(约翰福音 13:18-30)
我们首先来看耶稣会心里忧愁这一点，这就说明了祂是完全的人，如果祂用祂的神性的话，跟本就不会忧愁。我们也可在客西马尼园的祷告看到这一点，『于是带著彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」』(马太福音 26:37-39) 祂是完全的人，会忧愁且祷告求父叫这杯离开，但祂在道成肉身时选择一生顺服神，所以最后还是照著神的意思去成就。
耶稣所爱的那门徒是指约翰，祂很清楚的预言，『我这话不是指著你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人，用脚踢我。』』(约翰福音 13:18) 我们看见了祂真正预先知道要卖祂的是犹大，除卖主的犹大外，其他的都不知道是谁，我们不是看见，『…耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。』(约翰福音 13:26) 关于这经文，是引用诗篇的类似经文，『连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。』(诗篇 41:9) 耶稣的确是和卖主的犹大吃饭了，但显然他不是祂的知己的朋友。如果你们记得当耶稣要选十二个门徒时，祂是『…出去，上山祷告，整夜祷告神。』(路加福音 6:12) 就是要确是神是要祂选包括卖主的犹大这个人，他卖主，怎么不是用脚踢主的写照呢？
其实不止是现在可以经历，『…同我吃饭的人，用脚踢我。』(约翰福音 13:18) 更是可以经历诗篇 41:9 的知己朋友那部份，在这里，我可以和大家分享一个这样的经验。有一次，有一个人莫名其妙的请我们夫妇和他全家人去吃饭，就我事后所了解的，他大约是觉得神要他经历约翰福音 13:18，所以就请了我们。同一件事情，我后来才发觉神要我经历的是诗篇 41:9，因为我以前以为他是知己的朋友，最后是真的被踢了一脚。
记得那一次是送给他、我们夫妇都觉得没有问题的电子邮件，回应是以神的名义告诉我，把我比喻成猪狗，说『不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们。』(马太福音 7:6) 又说还有更严厉的话，只是没有说出来，所以我不知道那些话，很久以前的事，也不知道他现在记不记得那些话。从此以后，我们基本上已十多年没有交通过了！他在世人眼中是很属灵的人，要不就不会以神的名义对我如此说话，当然我后来发觉话也不对，人也不是如此，要不然神不会让我经历客观的事实这件事，这是我们以前在『2123 神用客观的、给别人看的客观事实显现祂的存在』讨论过的，请到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。
可能有人会问，为什么『…可以信我是基督。』(约翰福音 13:19) 因为这里有预知的事，是撒但不能做的，对于这点，讲到这事的有一些地方，我们现在看其中的一点就知道了。如果撒但能预知，牠就不会介入耶稣的钉上十字架，帮助完成救恩的计划。经文不是明说，『除酵节又名逾越节近了。…这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。…找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。』(路加福音 22:1-6) 当然最后是没有趁著犹大的心意，因为事情的发生是在众人面前，如经文所说，『说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。耶稣对他说：「犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？」』(路加福音 22:47-48) 他是在众人面前亲嘴的，亲嘴本是亲蜜的动作，却被犹大用来作为暗号！
有人说，『他吃了(那饼)以后，撒但就入了他的心。 …』(翰福音 13:27) 所以他有什么办法呢？有的，圣经不是明说，『…你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。』(雅各书 4:7) 对犹大来说，他是个贼，不能抵挡金钱的诱惑，只为了三十块钱就卖了耶稣，『这就应了先知耶利米的话，说：「他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的。』(马太福音 27:9) 所以他是自愿接受撒但的诱惑的。
我们看到，『犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。』(约翰福音 13:30) 有人就说，都是那饼惹的祸，只要耶稣不蘸那饼给他吃不是就好了吗？不是的，就像我们先前讨论过的，耶稣只是告诉他我已预先知道了，只是他的心刚硬，不听。这都是发生在晚餐中，然而还特别指出那时候是夜间，所以是已经非常晚了，可是他还是一心一意的要出去卖主。
耶稣是奉父差遣来的，在祂生前，祂差遣了十二使徒，『耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。』(马可福音 6:7) 那时卖主的犹大是那十二位之一，所以他不仅仅看过神迹，但也曾自己能有权柄，能行制伏污鬼的神迹，但仍然卖主，他的心到底有多刚硬啊！ 『这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。』(路加福音 10:1) 『又对门徒说：「听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。」』(路加福音 10:16) 这不就是耶稣说的，『我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」』(约翰福音 13:20) 请注意，都是两个两个出去的，这点是非常重要。譬如旧约说，『两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。』(传道书 4:9-12) 新约也说，『控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。』(提摩太前书 5:19)
复活后的耶稣说，『但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」』(使徒行传 1:8) 在分离的祷告中，祂说，『我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。』(约翰福音 17:20-21) 大使命很清楚的说，『…天上地下所有的权柄都赐给我(耶稣)了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』(马太福音 28:18-20) 这是和合本的翻译，也是相当多的牧师这样做的，但如果依照圣经应该是，『…奉耶稣基督的名受洗，…』 (使徒行传 2:38) 归于父、子、圣灵的名(和合本另译)。』 我们看到不少人只以为大使命是使人受洗，却忘了要教训人去遵守行出来，要人甘心情愿的遵守行出来是要以身作则的，要不别人会说你自己都不遵守，为什么要我们遵守呢？我们以前谈过这点就不多说了。所以基督徒都是有大使命奉差遣的，我们又一次看到，神借著圣经告诉我们是一致的。
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