首先我们来看真自由是什么，不在基督里是不可能得到的。第二，我们什么人是亚伯拉罕的真子孙，也就是因信称义的人，真割礼是在心上的，不是在肉体上的割礼。魔鬼是说谎之人的父，借此，我们也说明了神的全能。最后我们来看看耶稣为谁，祂不是犹太人的认为祂是被鬼附的，而是祂与父愿为一，凡遵守祂的道的就在属灵上不尝死味。我们也举了亚伯拉罕见过祂的例子，祂的确是没有佳形美容，但在祂时间没有到时，没有人能动祂。
1. 在基督里的真自由
『耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」他们回答说：「我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说『你们必得以自由』呢？」耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」』(约翰福音 8:31-36)
最开始就强调要做出来，也就是，『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。』(约翰福音 14:21) 向他显现的人不见得是爱祂的人，在旧约说得很清楚这一点，经文说，『伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。…当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。…』(但以理书 5:1-5) 三位一体的神向伯沙撒王显现了，他显然不是爱祂的，这更是带来了死的讯息，因最后是『当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。』(但以理书 5:30)
在新约中，耶稣是以圣灵的方式与我们同在，因我们是三位一体的神的殿，『岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？』(哥林多前书 3:16) 而大使命中耶稣的应许，『…我就常与你们同在，直到世界的末了。』(马太福音 28:20) 就是这样成就的。
当圣灵向亚拿尼亚是『以他的死向他显现，因经文这样记载，『彼得说：「亚拿尼亚，为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。…』(使徒行传 5:3-5)
祂有绝对的主权，可以用不同的方式向爱祂的人显现，如腓利是爱祂的人，在太监的事上(参使徒行传 8:26-39)，『…主的灵把腓利提了去。…』(使徒行传 8:39) 但爱祂的人不见得会看到祂这样的显现，不能随便划等号，就说没有这样的看见祂显现的人就是不爱祂，祂有绝对的主权可以自己决定要向谁以何种方式显现。所以显现是可以包括一般有主观证据不能给人看的见证，也有神用可给人看的客观事实显现祂存在的见证，对于后者，我们上一次在『3123 神用客观的、给别人看的客观事实显现祂的存在』作过这样的见证』，而那客观事实因我可以给看，如果你亲眼看到就变成你的不能给别人看的客观事实。这是我最后愿意将这见证放在网上的原因，至少人知道三位一体的神这样做过，如果你愿意，更有机会变成你的客观事实。详情可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。
在基督里有真自由，可以不犯罪，而不是『我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。』(罗马书 7:21) 你看，『如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。』(罗马书 8:1-2) 律就是说像万引力的重力一样的律，放诸四海皆准，在全世界抛出去的苹果都会往下掉，飞机虽能暂时有反重力的能力，但燃油用完时照样往下掉，这就是律。我们只有基督里才会有燃料，才会有真自由。 #####那些信他的犹太人以为以前就有真自由，但没有，就如以上所说，是罪的奴仆。圣经不是清楚的说吗？『因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。』(罗马书 2:28-29) 要想有真自由，只有住在基督里。
2. 亚伯拉罕的真子孙和属魔鬼的
『「我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。」他们说：「我们的父就是亚伯拉罕。」 耶稣说：「你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我！这不是亚伯拉罕所行的事，你们是行你们父所行的事。」 他们说：「我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是神。」耶稣说：「倘若神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由著自己来，乃是他差我来。你们为甚么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」「我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为甚么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。」』(约翰福音 8:37-47)
犹太人的确想要杀耶稣，『…因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。』(约翰福音 5:18) 祂的确是将真理告诉了他们，这是事实啊！而他们却不信祂，所以他们不是亚伯拉罕真的子孙，行真割礼的才是亚伯拉罕的真子孙。圣经更说得很清楚，『所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。』(加拉太书 3:7) 显然的，亚伯拉罕的真子孙也包括了因信称义的外邦人。『所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。』(罗马书 4:16)
他们自以为神是他们的父，但祂给了他们的父不是神的确实理由，就是他们不爱祂，不能听祂的道。以经解经简言之就不是要看圣经的经文怎么说，而不是引用经文去支持自己的看法，所以我们是尽可能的引用经文，而不是只将经文串在一起，要圣经的确有这概念，相信神借著圣经告诉我们是一致的，不把圣经的话打折扣。只有当我们要解释一个圣经的概念，而没有可以合适的直接引用其相应的经文，我们才会用合适但同等的叙述、去代替经文的叙述，并尽可能的注明其出处。说是尽可能是因有例外的时候，譬如，当我们以前已讨论过的一些基本概念、像三位一体的神的时候，等等。又如举例说明一件事的时候，必须常用自己的叙述。
不是属神的就是属魔鬼(撒但)的，所以他们的父是魔鬼！这里也说了魔鬼的一些特性，也看到了魔鬼是说谎之人的父，所以说谎是由魔鬼而来，非神所造，说谎不在神里面，神不能说谎，所以神不是世人所说的无所不能，但祂是全能的。『亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神，…」』(创世记 17:1) 祂能做所有在祂有的里面的事，譬如，说谎不在祂里面，祂怎么可以做？又如，祂可随时随地行神迹，而世人绝对不能，最多成为祂行神迹的管道。
3. 耶稣是谁？
『犹太人回答说：「我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附著的，这话岂不正对吗？」耶稣说：「我不是鬼附著的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的。我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。」犹太人对他说：「现在我们知道你是鬼附著的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说『人若遵守我的道，就永远不尝死味』。难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了！你将自己当作甚么人呢？」耶稣回答说：「我若荣耀自己，我的荣耀就算不得甚么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他，我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。」犹太人说：「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」耶稣说：「我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。」于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。』(约翰福音 8:48-59)
犹太人以为耶稣是被鬼附的，但祂『…与父原为一。』(约翰福音 10:30) 祂怎么能说谎说不认识神呢？祂明说，人若遵守祂的道，就永远不尝死味，这是很显然的是指在属灵上的，因在肉体上，『按著定命，人人都有一死，…』(希伯来书 9:27) 祂很清楚的说，祂是从神而来，是父神荣耀了祂，而不是祂自己。
犹太人不能了解，为什么『耶稣说：「我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。」』(约翰福音 8:58) 因耶稣是三位一体的神中的一位，在创世以前就已经存在了，因经文说，『父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。』(约翰福音 17:5) 所以耶稣自己说祂是完全的神。关于祂是完全的神这点，我们以前分享过，简言之就是耶稣在创世以前就是神，不会因为祂虚己而取了人的样式就改变祂是神的身份，犹如一位王子因臣下的叛乱而沦为乞丐，不会因是乞丐就失去那王子的身份，仍是王子，因那是与生俱来的。
祂且说，『你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。』(约翰福音 8:56) 在旧约中，亚伯拉罕也的确看见过耶稣。『耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站著。…』(创世记 18:1-2) 一段对话后，是 『二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。』(创世记 18:22) 经过亚伯拉罕对耶和华的一系列的请求，最后是『耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。』(创世记 18:33) 这件事的详情请看创世记 18:1-33。 我们要强调的是这耶和华是指耶稣，因父神耶和华对摩西『…说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」』(出埃及记 33:20) 而事后，亚伯拉罕活得好好的，且他看不到是灵的圣灵，所以逻辑上很清楚的指出，那耶和华是指三位一体神中的耶稣那一位。
最后我们看到，祂在地上的确是无佳形美容(参以赛亚书 53:2-3)，祂诞生于马糟，而三十多岁的人看起来已五十岁了！且这里说，『于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。』(约翰福音 8:59) 这是因为祂的时间还没到，人不能对祂做什么事，在这次祂是躲到殿里了，犹太人那能在殿里用石头打祂呢？每次都是以不同的方法，我们以前分享过这点，就不多说了。
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