首先我們來看真自由是什麼，不在基督裏是不可能得到的。第二，我們什麼人是亞伯拉罕的真子孫，也就是因信稱義的人，真割禮是在心上的，不是在肉體上的割禮。魔鬼是說謊之人的父，藉此，我們也說明了神的全能。最後我們來看看耶穌為誰，祂不是猶太人的認為祂是被鬼附的，而是祂與父願為一，凡遵守祂的道的就在屬靈上不嚐死味。我們也舉了亞伯拉罕見過祂的例子，祂的確是沒有佳形美容，但在祂時間沒有到時，沒有人能動祂。
1. 在基督裏的真自由
『耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」』(約翰福音 8:31-36)
最開始就強調要做出來，也就是，『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。』(約翰福音 14:21) 向他顯現的人不見得是愛祂的人，在舊約說得很清楚這一點，經文說，『伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。…當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。…』(但以理書 5:1-5) 三位一體的神向伯沙撒王顯現了，他顯然不是愛祂的，這更是帶來了死的訊息，因最後是『當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。』(但以理書 5:30)
在新約中，耶穌是以聖靈的方式與我們同在，因我們是三位一體的神的殿，『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？』(哥林多前書 3:16) 而大使命中耶穌的應許，『…我就常與你們同在，直到世界的末了。』(馬太福音 28:20) 就是這樣成就的。
當聖靈向亞拿尼亞是『以他的死向他顯現，因經文這樣記載，『彼得說：「亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。…』(使徒行傳 5:3-5)
祂有絕對的主權，可以用不同的方式向愛祂的人顯現，如腓利是愛祂的人，在太監的事上(參使徒行傳 8:26-39)，『…主的靈把腓利提了去。…』(使徒行傳 8:39) 但愛祂的人不見得會看到祂這樣的顯現，不能隨便劃等號，就說沒有這樣的看見祂顯現的人就是不愛祂，祂有絕對的主權可以自己決定要向誰以何種方式顯現。所以顯現是可以包括一般有主觀証據不能給人看的見証，也有神用可給人看的客觀事實顯現祂存在的見証，對於後者，我們上一次在『2123 神用客觀的、給別人看的客觀事實顯現祂的存在』作過這樣的見証』，而那客觀事實因我可以給看，如果你親眼看到就變成你的不能給別人看的客觀事實。這是我最後願意將這見証放在網上的原因，至少人知道三位一體的神這樣做過，如果你願意，更有機會變成你的客觀事實。詳情可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。
在基督裏有真自由，可以不犯罪，而不是『我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。』(羅馬書 7:21) 你看，『如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』(羅馬書 8:1-2) 律就是說像萬引力的重力一樣的律，放諸四海皆準，在全世界拋出去的蘋果都會往下掉，飛機雖能暫時有反重力的能力，但燃油用完時照樣往下掉，這就是律。我們只有基督裏才會有燃料，才會有真自由。
那些信他的猶太人以為以前就有真自由，但沒有，就如以上所說，是罪的奴僕。聖經不是清楚的說嗎？『因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。』(羅馬書 2:28-29) 要想有真自由，只有住在基督裏。
2. 亞伯拉罕的真子孫和屬魔鬼的
『「我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。我所說的，是在我父那裏看見的；你們所行的，是在你們的父那裏聽見的。」他們說：「我們的父就是亞伯拉罕。」 耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在神那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我！這不是亞伯拉罕所行的事，你們是行你們父所行的事。」 他們說：「我們不是從淫亂生的，我們只有一位父，就是神。」耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我，因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由着自己來，乃是他差我來。你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」「我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」』(約翰福音 8:37-47)
猶太人的確想要殺耶穌，『…因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。』(約翰福音 5:18) 祂的確是將真理告訴了他們，這是事實啊！而他們卻不信祂，所以他們不是亞伯拉罕真的子孫，行真割禮的才是亞伯拉罕的真子孫。聖經更說得很清楚，『所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。』(加拉太書 3:7) 顯然的，亞伯拉罕的真子孫也包括了因信稱義的外邦人。『所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。』(羅馬書 4:16)
他們自以為神是他們的父，但祂給了他們的父不是神的確實理由，就是他們不愛祂，不能聽祂的道。以經解經簡言之就不是要看聖經的經文怎麼說，而不是引用經文去支持自己的看法，所以我們是儘可能的引用經文，而不是只將經文串在一起，要聖經的確有這概念，相信神藉著聖經告訴我們是一致的，不把聖經的話打折扣。只有當我們要解釋一個聖經的概念，而沒有可以合適的直接引用其相應的經文，我們才會用合適但同等的敍述、去代替經文的敍述，並儘可能的註明其出處。說是儘可能是因有例外的時候，譬如，當我們以前已討論過的一些基本概念、像三位一體的神的時候，等等。又如舉例說明一件事的時候，必須常用自己的敘述。
不是屬神的就是屬魔鬼(撒但)的，所以他們的父是魔鬼！這裏也說了魔鬼的一些特性，也看到了魔鬼是說謊之人的父，所以說謊是由魔鬼而來，非神所造，說謊不在神裏面，神不能說謊，所以神不是世人所說的無所不能，但祂是全能的。『亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，…」』(創世記 17:1) 祂能做所有在祂有的裏面的事，譬如，說謊不在祂裏面，祂怎麼可以做？又如，祂可隨時隨地行神蹟，而世人絕對不能，最多成為祂行神蹟的管道。
3. 耶穌是誰？
『猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附着的，這話豈不正對嗎？」耶穌說：「我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你們倒輕慢我。我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。我實實在在地告訴你們：人若遵守我的道，就永遠不見死。」猶太人對他說：「現在我們知道你是鬼附着的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味』。難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了！你將自己當作甚麼人呢？」耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。你們未曾認識他，我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。」於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裏出去了。』(約翰福音 8:48-59)
猶太人以為耶穌是被鬼附的，但祂『…與父原為一。』(約翰福音 10:30) 祂怎麼能說謊說不認識神呢？祂明說，人若遵守祂的道，就永遠不嘗死味，這是很顯然的是指在屬靈上的，因在肉體上，『按着定命，人人都有一死，…』(希伯來書 9:27) 祂很清楚的說，祂是從神而來，是父神榮耀了祂，而不是祂自己。
猶太人不能瞭解，為什麼『耶穌說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。」』(約翰福音 8:58) 因耶穌是三位一體的神中的一位，在創世以前就已經存在了，因經文說，『父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。』(約翰福音 17:5) 所以耶穌自己說祂是完全的神。關於祂是完全的神這點，我們以前分享過，簡言之就是耶穌在創世以前就是神，不會因為祂虛己而取了人的樣式就改變祂是神的身份，猶如一位王子因臣下的叛亂而淪為乞丐，不會因是乞丐就失去那王子的身份，仍是王子，因那是與生俱來的。
祂且說，『你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。』(約翰福音 8:56) 在舊約中，亞伯拉罕也的確看見過耶穌。『耶和華在幔利橡樹那裏，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站着。…』(創世記 18:1-2) 一段對話後，是 『二人轉身離開那裏，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。』(創世記 18:22) 經過亞伯拉罕對耶和華的一系列的請求，最後是『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。』(創世記 18:33) 這件事的詳情請看創世記 18:1-33。 我們要強調的是這耶和華是指耶穌，因父神耶和華對摩西『…說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」』(出埃及記 33:20) 而事後，亞伯拉罕活得好好的，且他看不到是靈的聖靈，所以邏輯上很清楚的指出，那耶和華是指三位一體神中的耶穌那一位。
最後我們看到，祂在地上的確是無佳形美容(參以賽亞書 53:2-3)，祂誕生於馬糟，而三十多歲的人看起來已五十歲了！且這裏說，『於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裏出去了。』(約翰福音 8:59) 這是因為祂的時間還沒到，人不能對祂做什麼事，在這次祂是躲到殿裏了，猶太人那能在殿裏用石頭打祂呢？每次都是以不同的方法，我們以前分享過這點，就不多說了。
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