首先我們仔細的看了五餅二魚的神蹟，五餅二魚的神蹟顯然是一個主要的神蹟，在四本福音書都有，我們必須四本福音書一起看才可能還原當時的情景，也就是說我們必須選四本福音書所描述的聯集，我們討論其提到的事。第二，我們談到了耶穌平靜風和海的神蹟，就是彼得在海上行走的事。除路加福音沒有記載外，其他三本福音書都有，我們簡短的談到它們所記載的。看到了我們要定睛在主耶穌身上，治死老我，不看環境，不要做小信的人！最後我們看到的是要為那存到永生的靈糧而勞力，知道得生命的重要，所以對一個基督徒而言，得到生命實在是比看到神蹟重要的多，不要本末倒置！
1. 五餅二魚的神蹟
『這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。』(約翰福音 6:1-4) 從這裏，我們約略知道五餅二魚的神蹟發生的地點和時間。順便再提一次，神蹟的原文和英文都是做記號(sign)的意思，和合本翻譯為神蹟。
五餅二魚的神蹟顯然是一個主要的神蹟，在四本福音書都有，我們必須四本福音書一起看才可能還原當時的情景，我們現在就以約翰福音為主而參考其他本的福音書，也就是要取四本福音書描述的聯集。
首先我們來看門徒本來的意思，『天將晚的時候，門徒進前來說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」』(馬太福音 14:15) 而『耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」』(馬太福音 14:16) 耶穌一生都順服神的帶領，祂道成肉身時是完全的人，不能見神，『…因為人見我(耶和華)的面不能存活。』(出埃及記 33:20) 所以這帶領是透過聖靈的，『神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。』(約翰福音 3:34) 所以這帶領是透過聖靈的，祂知道要行五餅二魚的神蹟。
於是發生了約翰福音 6:5-10 所述的事情，就是『耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裏有一個孩童，帶着五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。』(約翰福音 6:5-10)
我們看到如果要花錢去買食物大概至少要花二十兩銀子。我們也看到眾人能夠坐下是因為那裏草多，馬可福音更清楚的說，『耶穌吩咐他們(門徒)，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。』(馬可福音 6:39-40) 聖經沒有明講這麼多人中是不是除孩子的五餅二魚外，還有沒有別人帶食物，所以不必亂猜這點。至少那時門徒看到的只有孩子的五餅二魚，這孩子也願意奉獻他所有，然後就發生了以下所述的事情，就是『耶穌說：「拿過來給我。」』(馬太福音 14:18) 接著就是『耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐着的人，分魚也是這樣，都隨着他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。』(約翰福音 6:11-13) 『吃的人，除了婦女孩子，約有五千。』(馬太福音 14:21) 聖經沒有明講到底餵飽的是多少人，即然神藉聖經沒有使我們知道，尊重神，就不要亂猜了。也請注意，那十二個籃子中只有餅沒有魚，因為分餅是象徵著祂的身體為我們擘開。
最後是，『眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知。」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。』(約翰福音 6:14-15) 我們來看另兩段經文就知道耶穌為什麼會這樣做，『當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人；也用不着誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。』(約翰福音 2:23-25) 當人只因看見神蹟而暫時相信，沒有神蹟時就不會相信了，耶穌知道人心裏所存的，怎會將自己交託他們呢！
在五餅二魚的神蹟後，『眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找着了，就對他說：「拉比，是幾時到這裏來的？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」』(約翰福音 6:24-27) 而『我(耶穌)就是生命的糧。』(約翰福音 6:48) 所以我們要做1的是要得著耶穌，有祂的生命。
耶穌也知道行神蹟奇事的重要，因『耶穌就對他(大臣)說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」』(約翰福音 4:48) 祂在道成肉身時行了多少神蹟，大臣是『…他自己和全家就都信了。』(約翰福音 4:53) 但相信祂的人沒有多少！所以看到神蹟並不是代表得著生命，重要的是要信祂得生命，不要本末倒置。
在五餅二魚的神蹟中，『耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐着的人，分魚也是這樣，…』(約翰福音 6:11) 這不是為著祝謝餅和魚，而是代表擘開自己的身體，供應他們靈糧，很顯然他們並沒有體會耶穌的心意！找祂只是吃餅得飽。其實這是和耶穌親自設立的擘餅禮相同，在擘餅禮中，『耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分着喝。…又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」』(路加福音 22:17-20) 以前我們在『2104 謝飯的迷思 – 聖經沒有說要謝飯』中詳細的討論這點，請到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。
這不是無中生有的神蹟，這只有在創造世界時發生過，因這還是要有五餅二魚做開始，然而這麼少的食物卻餵飽了這麼人，且『…都隨着他們所要的。』(約翰福音 6:11) 當然這是神蹟，神的供應從不會不夠。就像當『基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指着所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」』
(列王紀上 17:1) 那時就有『耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」』(列王紀上 17:8-9) 『以利亞對她說：「不要懼怕，可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華以色列的神如此說：『罎內的麪必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。罎內的麪果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。』(列王紀上 17:13-16) 在舊約的這例子中說明了神的供給恰恰好。在新約這一個神蹟中，甚至是還有餘，『…就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。』(約翰福音 6:13)
2. 耶穌平靜風和海的神蹟
『到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。』(約翰福音 6:16-21)
我們看到原先應是足夠風平浪靜的，要不然門徒不會上船過海的，出乎他們的意料，天氣是突然變得不好的。同樣的事情也記載在馬太福音 14:22-33 和馬可福音 6:45-52，馬太福音記載的更詳細。行了五餅二魚的神蹟後，『耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」耶穌說：「你來吧！」 彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊着說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」』(馬太福音 14:21-33)
馬可福音也說，『但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來。』(馬可福音 6:49) 雖然門徒認識耶穌，但在這種天氣的夜裏四更天是看不清楚的，的確以為祂是鬼怪，所幸他們還能聽得到耶穌的聲音。馬可福音且說，『這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。』(馬可福音 6:52) 最終他們知道祂是神的兒子而拜祂，因風浪停止了。
如果彼得定睛在耶穌身上，一點問題都沒有，可以在海面上行走。從人的角度看，彼得的信心是夠大了，因這信心讓他能在海面上行走，可是從耶穌(神)的角度看，他只是小信的人，這樣的標準和人的標準是何等的不同啊！當他為環境所左右時，就站不住了，這也是我們常常要避免的光景，要定睛在主耶穌身上，治死老我，不看環境，不要做小信的人！
3. 要為那存到永生的食物勞力
『第二日，站在海那邊的眾人，知道那裏沒有別的船，只有一隻小船；又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。然而，有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找着了，就對他說：「拉比，是幾時到這裏來的？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」眾人問他說：「我們當行甚麼，才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做甚麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫着說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」』(約翰福音 6:22-33)
這裏記載的很清楚，從眾人的角度看，他們沒有辦法想像耶穌在行五餅二魚的神蹟後，是如何能到那邊的，但知道門徒在那邊，因此眾人去找祂和他們。我們已在前面分享過，眾人只是為了世上的食物去找到祂，卻不是為了可存到永遠的靈糧而勞力！靈糧是指耶穌基督自己，因『耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』(約翰福音 6:35)
我們看到耶穌受試探時，『那試探人(魔鬼)的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」』(馬太福音 4:3) 祂的確是神的兒子，不需要証明什麼給撒但看，祂很清楚的『…回答說：「經上記着說：『人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」』(馬太福音 4:4) 這是引用了申命記的話，『他(耶和華)苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』(申命記 8:3) 從這經文，我們看到基督徒活在世上，是需要靈糧和世上的食物，缺一不可。
祂說到了自己是人子，『…因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。』(約翰福音 5:27) 祂『…說：「信神所差來的，這就是做神的工。」』(約翰福音 6:29) 祂是的確在說祂自己，因經文很清楚的說到祂是被父神差遣來的。例如，『因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。』(約翰福音 3:17) 和『耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」』(馬太福音 15:24)
祂不是剛行過五餅二魚的神蹟嗎？怎麼他們又『…說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做甚麼事呢？』(約翰福音 6:30) 難怪保羅會說，『猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧。』(哥林多前書 1:22)
在曠野中來自天上的嗎哪，不是以色列人靠著維持肉體的生命嗎？但他們沒有注意到這也是靈糧。經文不是說得很清楚嗎？『…那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。』(約翰福音 6:32-33) 祂明說，『…我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。』(約翰福音 14:6) 我們分享過，讀經的目的是要得生命，就如耶穌自己說的，『你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』(約翰福音 5:39-40)
生命只能從神來，保羅說得很清楚，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。』(哥林多前書 3:6-7) 我們知道，『他(神)願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。』(提摩太前書 2:4-5)
我們再看看耶穌也是如此，我們知道老底嘉的教會把耶穌關在門外，祂仍然說，『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。』(啓示錄 3:20) 祂是多麼的希望眾人能悔改啊！現在耶穌也是以聖靈的方式內住在信徒的心中，現在能做這生長之事的只有三位一體的神中的聖靈，所以讀經一定要被聖靈帶領得生命。
專題查經一直在強調這一點，照以上引用的經文，知道這是聖經的應許，只要我們甘心情願的相信，神的絕對主權，會使每一個人都可以這樣做的。所以對一個基督徒而言，得到生命實在是比看到神蹟重要的多，不要本末倒置！
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