更正是切掉了一个错误及其相关的部份，其余的保持一样。这已到了启示录的最后，我们首先要看见，我们只要敬拜神，我们不要如约翰般的软弱，因看到天使的荣耀会要敬拜天使，但这是相当不容易的，所幸那天使知道自己的本位。第二，我们看到不是每个人都相信预言，神会任凭我们做自己的抉择。我们也看到了主耶稣自己宣告祂是三位一体的神中的一位，怎么会有人说没有三位一体的神呢！我们要做能进城的，洗净自己的衣服的得胜者。我们也看到主耶稣是旧约所说的弥赛亚，不论在耶稣基督的父系家谱，或母系家谱，我们都可以看见祂是大卫的根，又是他的后裔。祂是明亮的晨星，是我们在黑暗中的一线曙光。最后我们知道启示录的预言不可加添也不可减少，我们各举了一个这样的例子，这样号称自己是基督徒的人怎么会不怕神的话啊！我们实在是要尊重神的话，把神当作神来看待，要知道神是无限，而人是有限。
1. 天使和我们同是作仆人的
『天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」』(启示录 22:6-9)
首先很清楚的说，天使说这是真实的，是将要必成的事。我们很清楚的看到，不只是听见就可以了，而是要去遵行，我们以前分享过，听见的而听对的确实比没有听见的有福，就不多讲这点了。虽然我们知道，『主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』(彼得后书 3:9) 但时候总归是要到的，是时候了虽然『…主的日子要像贼来到一样。…』(彼得后书 3:10) 祂有绝对的主权。
这是约翰第二次要敬拜天使，第一次是『天使吩咐我说：「你要写上：『凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！』」又对我说：「这是神真实的话。」我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」』(启示录 19:9-10) 这是因为约翰看见了天使带著属天的荣耀而忘了基督徒只要敬拜神，所幸虽然约翰显示了人的软弱，但天使知道自己的职份，说你要敬拜神。这就如耶稣被试探时，很清楚的『…说：「撒但退去吧！因为经上记著说：『当拜主你的神，单要事奉他。』」』(马太福音 4:10)
关于不要敬拜天使这点，希伯来书说得很清楚，『神既在古时借著众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，借著他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借著他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，神从来对哪一个说：「你是我的儿子，我今日生你」？ 又指著哪一个说：「我要作他的父，他要作我的子」？』(希伯来书 1:1-5) 我们知道在耶稣道成肉身的时间里面是有一个次序的，父差遣子，子不去圣灵不来。但在永世里，祂们同尊同荣，是三位一体的神。
再者，『所有的天使，神从来对哪一个说：「你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳」？天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？』(希伯来书 1:13-14) 在新约中，很清楚的说，我们单要敬拜那三位一体的神。
我们再从旧约来看，神给了我们十诫而最开始的两诫是这样说的，『神吩咐这一切的话说：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。「除了我以外，你不可有别的神。「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。』(出埃及记 20:1-6) 很清楚的说明我们不能敬拜别神。 神借著圣经告诉我们的是多么的一致啊！
2. 人对预言的抉择和主耶稣的宣告
『他又对我说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。「那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』(启示录 22:10-17)
在但以理那时，『所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。』(但以理书 8:26) 那时的异象是封住的，因『凡事都有定期，天下万务都有定时。』(传道书 3:1) 现在时候到了，预言不再被封住。但很显然的不是每个都相信而接受预言，人对预言有抉择，神不帮你做选择，是任凭你做自己的决定，我们实在是应该转向神！
我们很明显的看到主耶稣宣告自己是三位一体神中间的那一位，我们上次已谈到新耶路撒城是至圣所，是三位一体的神同在的地方，就不多讲这一点了。我们看到了洗净自己的衣服的得胜者可以进城，就像我们上次所强调的，不要沦为在城外坠落的基督徒，只能有咬牙切齿的份。
我们也看到主耶稣是旧约所说的弥赛亚，不论在马太福音的第一章耶稣基督的父系家谱，或是路加福音第三章中耶稣基督的母系家谱，我们都可以看见祂是大卫的根，又是他的后裔。祂是明亮的晨星，是我们在黑暗中的一线曙光。
3. 启示录的预言不可加添也不可减少
『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。证明这事的说：「是了，我必快来！」 阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！』(启示录 22:18-21)
有人没有提任何的证据下而主观的说，开始的经文是外加的，不应该在那里，这人明明知道这样做是删去了这书上的预言，我实在是怀疑这样号称自己是基督徒的人怎么会不怕神的话！而另外有人告诉我说，只有属灵的人知道七雷的发生，我当然不知道，圣经明说，『七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：「七雷所说的你要封上，不可写出来。」』 (启示录 10:4) 约翰顺服神，他的确没有记载七雷所说的。这是属于在预言上加添甚么的号称为基督徒的人，还以为自己有特别的看见，我会同样的问，这样号称自己是基督徒的人怎么会不怕神的话啊！难怪在神眼中有这么多启示录所提的老底嘉的教会！人都会照自己的想法去做事情，像老底嘉教会一样，以为自己做了很多事情，但在神的眼中一无是处，基至于他们把耶稣关在门外，而不自知！
我们实在是要尊重神的话，把神当作神来看待，要知道神是无限，而人是有限，圣经明写，『耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』(以赛亚书 55:8-9) 这不只是说说而已，真的是这样。
圣经讲得很清楚，『天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。』(马太福音 13:44) 那人是指人子，祂真的会这样做。经文接著强调的说，『天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。』(马太福音 13:45-46) 这买卖人也是指主耶稣，当主耶稣遇见一颗重价的珠子，祂会用祂绝对的主权去买下那颗珠子。
最后我们看到，的确是最后的时刻到了，主耶稣说，我必快来，是的，我们愿祢快来，但知道这一切都为祢绝对的主权所决定，同时，我们愿意看到祢的恩惠常与众圣徒同在，知道没有祢的恩惠，我们什么都不会是。阿门！
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