我们首先看到了新妇、就是那新耶路撒冷、的描述，我们看到整座城是非人手所能造的绝大立方体，是三位一体的神所在的至圣所，其城墙的有十二根基上有羔羊十二使徒的名字，并说明了这十二位是指谁。第二，我们注意到城中不用日月光照和有不能进城的基督徒，后面这一点非常重要，所以我们一再强调这一点，因为如果不能感受到圣经如是说，就会发觉圣经会自相矛盾。如果真正相信圣经是神所默示的，就会看到我们如不强解圣经，就会发觉神借著圣经告诉我们是一致的，不是字句上的。另外我们注意到，汇编的原文中除了用列国这字外，另外多用了一个字，我们说明为什么汇编是对的。看到了在生命册上只是能进城的充分条件，不能划等号，说明了这样看如何会在解经上出现问题。最后我们谈到了生命水的河由宝座流出来的，是带著生命的，和生命树是受著河水的滋养，生命树和世界的树不同的是它们结的果子和叶子的功用，而且经文清楚的说明了属神的人会怎样。
1. 新妇就是新耶路撒冷的描述
『拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写著以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿著金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。』(启示录 21:9-21)
我们以前看到神的教会就是那新妇，如今又知道是由神那里从天而降的圣城耶路撒冷就是那新妇，也是神和人同在的地方，当然会有神的荣耀，并用好像之类的词语描述城的光辉，所以经文不是说就是这样，而是用人能够描述的。我们不知那门有多高大，重要的那门有十二个以色列支派的名字，所以旧约的时代以色列是选民，是要经过那十二个门进城的。如果外邦人甘心情愿的归顺，神是一律公平的接受他们，如经文所说，『若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。』(出埃及记 12:48-49) 神不偏待人。以前说过，旧约时候的但支派是『神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。』(士师记 18:31) 耶罗波安使众民陷于罪中的两个金牛犊之一也放在但(参列王纪上 12:25-33)，在新约启示录中更明说，但支派已被取代(参启示录 7:1-8) 。 难怪雅各会预言但说，『但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。「耶和华啊，我向来等候你的救恩。」』(创世记 49:16-18) 不是神没有给但支派机会，而是他们一直要走自己背逆的路。
请注意，『城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。』(启示录 21:14) 这不就是在新约说的，教会是『…被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。』(以弗所书 2:19-21) 我们以前多次提过，这是羔羊的十二使徒，是羔羊亲自己选的，所以是卖主的犹大是被主复活后在大光中亲自拣选的保罗所取代，所以马提亚不在其中，因他是抽籖选的。虽然『众人就祷告说：「主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。」』(使徒行传 1:24-25) 但圣经从来没说过这祷告蒙了应许，像耶稣的祷告一样，圣经是明说的，『基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。』(希伯来书 5:7) 其实我们看到圣经没有记载马提亚的事迹和言语，而用的是保罗的，也可知道保罗是以弗所书 2:19 所说的使徒之一，不会是马提亚。保罗很清楚的知道，『那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。』(提摩太后书 4:7-8) 在城墙的十二根基上有保罗的名字，是多么大的公义的冠冕啊！
在旧约的至圣所都是神同在的地方，都是立方体的，会幕中如此，所罗门所建的圣殿也是如此，只是至圣所的大小比会幕中的大多了。现在城本身是立方体，我们注意到城的大小是人不能建造的，是从天上降下来的，是整个城是三位一体的神同在的至圣所。难怪『我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。』(启示录 21:22) 这里尚没有提到圣灵，但看这节经文，『圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』(启示录 22:17) 圣灵怎么会不在城中呢？
我们看到有城门和街道的描述，看到城的根基是由各种美丽的宝石造的。如果我们比较旧约中所说决断的胸牌上的宝石，就知道是不一样的，所以是在讲不同的事情(参出埃及记 28:15-21)。当然有些宝石在两个地方都提到，因为人们所熟习的宝石不会太多，这是不能避免的。
2. 城中不用日月光照和不能进城的人
『我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国(G1484)要在城的光里行走，地上的君王(G935, 名词, 复数)必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国(G1484)的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』(启示录 21:22-27)
我们已经分享过，整个立方体的城是至圣所，当然不需要殿了， 也说明了在那个时候显然不需要日月的光的原因。在这里，汇编除了用列国(G1484)这字外，另外多用了一个字 G4982，而在另一原文版本就如和合本的翻译一样，没有这个字，因此我们必须决定到底有没有这个字？
首先我们看见 G4982 这个字出现了 118 次，它的意义非常明显，一个典型的例子是如下节经文所述，『她(马利亚)将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来(G4982)。』(马太福音 1:21) 所以加上这字就是指被拯救的列国。那时所有在城内的人都是被拯救的，所以应该是有这个字！我们再从神借著圣经告诉我们是一致的来看，也可以达到同样的结论。我们来看这节经文，『不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王(G936, 动词)，直到永永远远。』(启示录 22:5) 开始的时候是再说一次主神要光照他们，我们再看 G936 这字，它是前面所说君王(G935, 名词, 复数)的动词，因名词是复数，所以在 G936 这字，这里说的是他们，而能够作王到永永远远的人，显然是被拯救的，是在城内的所有的人，那时每一个都是列国的君王了，难怪后面也是用同样的字，列国归荣耀和尊贵与那城。
最后很清楚的说明有不能进城的人，并简单提了一下有那些人，接著就说，『…只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』(启示录 21:27) 这是一节有人会读错的经文。是的，「只有」名字在生命册上的才可以进去，不是说生命册上的所有人都可以进去。也就是说在生命册上只是充分条件，不是必要条件，不能划等号。如果划了等号，在未来详细的说明不能进城的人时就有问题，那时说，『城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。』(启示录 22:15) 就很难想像城外的是堕落的基督徒，在城外咬牙切齿！
譬如说，怎么会有喜好说谎言的？要知道，『…你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』(彼得前书 5:8) 撒但不是每次都是白白作工的。我们不是看见底马原是保罗的同工，是基督徒，从世界出来的人，后来又回到世界吗！这不是堕落是什么？(参腓利门书 1:24, 提摩太后书 4:10) 但神不会骗人，一次得救就永远得救而和生命册都份，因圣经明说，『 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。』(哥林多前书 3:14-15) 而保罗很清楚的说，『我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。』(腓立比书 4:3) 所以底马曾是保罗的同工，今虽堕落到为不能进城的基督徒，仍比下到硫磺火湖的非基督徒好多了！
3. 生命水的河和生命树
『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。』(启示录 22:1-5)
生命水的河是从生命的源头神和羔羊的宝座流出来的，因此是带著生命的。虽然圣经没有明说生命水的河止于何处，但相信是在四千里的城内，因为到城外的话，城外的人就可以白白的取带著生命的河水喝，而城外的人是没有生命的。
我们再看看生命树，结了十二样果子，且结果不断。有人告诉我说，这个生命树一定是颗怪树，因为它的根必须从宝座发出才有生命，而每颗树都是要有生命的，因此它的根必须要和前一颗树的根相连，也就是说生命树会是一整颗根根相连的树，这是现今世界上没有的树。好像很有道理的样子，却忘了，树有生命水的河滋养，每颗树可以和现今的树相似，仍然是有生命的，和世界的树不同的是它们结的果子和叶子的功用。
以前说过，『神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。』(启示录 21:4) 当然是以后再没有咒诅了。但也说了生命树上的叶子乃为医治万民，所以不是说不会生病，只是生病时用生命树上的叶子就可以了。
经文清楚的说明了属神的人会怎样，其中包括了如保罗所说的，『我们如今仿佛对著镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。』(哥林多前书 13:12) 我们刚才已讨论过要永永远远的作王的这事，就不重复说了。
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