我們首先看到了新婦、就是那新耶路撒冷、的描述，我們看到整座城是非人手所能造的絕大立方體，是三位一體的神所在的至聖所，其城牆的有十二根基上有羔羊十二使徒的名字，並說明了這十二位是指誰。第二，我們注意到城中不用日月光照和有不能進城的基督徒，後面這一點非常重要，所以我們一再強調這一點，因為如果不能感受到聖經如是說，就會發覺聖經會自相矛盾。如果真正相信聖經是神所默示的，就會看到我們如不強解聖經，就會發覺神藉著聖經告訴我們是一致的，不是字句上的。另外我們注意到，彙編的原文中除了用列國這字外，另外多用了一個字，我們說明為什麼彙編是對的。看到了在生命册上只是能進城的充分條件，不能劃等號，說明了這樣看如何會在解經上出現問題。最後我們談到了生命水的河由寶座流出來的，是帶著生命的，和生命樹是受著河水的滋養，生命樹和世界的樹不同的是它們結的果子和葉子的功用，而且經文清楚的說明了屬神的人會怎樣。
1. 新婦就是新耶路撒冷的描述
『拿着七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿着金葦子當尺，要量那城和城門、城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。』(啓示錄 21:9-21)
我們以前看到神的教會就是那新婦，如今又知道是由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷就是那新婦，也是神和人同在的地方，當然會有神的榮耀，並用好像之類的詞語描述城的光輝，所以經文不是說就是這樣，而是用人能夠描述的。我們不知那門有多高大，重要的那門有十二個以色列支派的名字，所以舊約的時代以色列是選民，是要經過那十二個門進城的。如果外邦人甘心情願的歸順，神是一律公平的接受他們，如經文所說，『若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。』(出埃及記 12:48-49) 神不偏待人。以前說過，舊約時候的但支派是『神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。』(士師記 18:31) 耶羅波安使眾民陷於罪中的兩個金牛犢之一也放在但(參列王紀上 12:25-33)，在新約啓示錄中更明說，但支派已被取代(參啓示錄 7:1-8) 。 難怪雅各會預言但說，『但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。「耶和華啊，我向來等候你的救恩。」』(創世記 49:16-18) 不是神沒有給但支派機會，而是他們一直要走自己背逆的路。
請注意，『城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。』(啓示錄 21:14) 這不就是在新約說的，教會是『…被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。』(以弗所書 2:19-21) 我們以前多次提過，這是羔羊的十二使徒，是羔羊親自己選的，所以是賣主的猶大是被主復活後在大光中親自揀選的保羅所取代，所以馬提亞不在其中，因他是抽籖選的。雖然『眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」』(使徒行傳 1:24-25) 但聖經從來沒說過這禱告蒙了應許，像耶穌的禱告一樣，聖經是明說的，『基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。』(希伯來書 5:7) 其實我們看到聖經沒有記載馬提亞的事蹟和言語，而用的是保羅的，也可知道保羅是以弗所書 2:19 所說的使徒之一，不會是馬提亞。保羅很清楚的知道，『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』(提摩太後書 4:7-8) 在城牆的十二根基上有保羅的名字，是多麼大的公義的冠冕啊！
在舊約的至聖所都是神同在的地方，都是立方體的，會幕中如此，所羅門所建的聖殿也是如此，只是至聖所的大小比會幕中的大多了。現在城本身是立方體，我們注意到城的大小是人不能建造的，是從天上降下來的，是整個城是三位一體的神同在的至聖所。難怪『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。』(啓示錄 21:22) 這裏尚沒有提到聖靈，但看這節經文，『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』(啓示錄 22:17) 聖靈怎麼會不在城中呢？
我們看到有城門和街道的描述，看到城的根基是由各種美麗的寶石造的。如果我們比較舊約中所說決斷的胸牌上的寶石，就知道是不一樣的，所以是在講不同的事情(參出埃及記 28:15-21)。當然有些寶石在兩個地方都提到，因為人們所熟習的寶石不會太多，這是不能避免的。
2. 城中不用日月光照和不能進城的人
『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國(G1484)要在城的光裏行走，地上的君王(G935, 名詞, 複數)必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。人必將列國(G1484)的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。』(啓示錄 21:22-27)
我們已經分享過，整個立方體的城是至聖所，當然不需要殿了， 也說明了在那個時候顯然不需要日月的光的原因。在這裏，彙編除了用列國(G1484)這字外，另外多用了一個字 G4982，而在另一原文版本就如和合本的翻譯一樣，沒有這個字，因此我們必須決定到底有沒有這個字？
首先我們看見 G4982 這個字出現了 118 次，它的意義非常明顯，一個典型的例子是如下節經文所述，『她(馬利亞)將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來(G4982)。』(馬太福音 1:21) 所以加上這字就是指被拯救的列國。那時所有在城內的人都是被拯救的，所以應該是有這個字！我們再從神藉著聖經告訴我們是一致的來看，也可以達到同樣的結論。我們來看這節經文，『不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王(G936, 動詞)，直到永永遠遠。』(啓示錄 22:5) 開始的時候是再說一次主神要光照他們，我們再看 G936 這字，它是前面所說君王(G935, 名詞, 複數)的動詞，因名詞是複數，所以在 G936 這字，這裏說的是他們，而能夠作王到永永遠遠的人，顯然是被拯救的，是在城內的所有的人，那時每一個都是列國的君王了，難怪後面也是用同樣的字，列國歸榮耀和尊貴與那城。
最後很清楚的說明有不能進城的人，並簡單提了一下有那些人，接著就說，『…只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。』(啓示錄 21:27) 這是一節有人會讀錯的經文。是的，「只有」名字在生命册上的才可以進去，不是說生命册上的所有人都可以進去。也就是說在生命册上只是充分條件，不是必要條件，不能劃等號。如果劃了等號，在未來詳細的說明不能進城的人時就有問題，那時說，『城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的。』(啓示錄 22:15) 就很難想像城外的是墮落的基督徒，在城外咬牙切齒！
譬如說，怎麼會有喜好說謊言的？要知道，『…你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』(彼得前書 5:8) 撒但不是每次都是白白作工的。我們不是看見底馬原是保羅的同工，是基督徒，從世界出來的人，後來又回到世界嗎！這不是墮落是什麼？(參腓利門書 1:24, 提摩太後書 4:10) 但神不會騙人，一次得救就永遠得救而和生命册都份，因聖經明說，『 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。』(哥林多前書 3:14-15) 而保羅很清楚的說，『我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。』(腓立比書 4:3) 所以底馬曾是保羅的同工，今雖墮落到為不能進城的基督徒，仍比下到硫磺火湖的非基督徒好多了！
3. 生命水的河和生命樹
『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裏有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』(啓示錄 22:1-5)
生命水的河是從生命的源頭神和羔羊的寶座流出來的，因此是帶著生命的。雖然聖經沒有明說生命水的河止於何處，但相信是在四千里的城內，因為到城外的話，城外的人就可以白白的取帶著生命的河水喝，而城外的人是沒有生命的。
我們再看看生命樹，結了十二樣果子，且結果不斷。有人告訴我說，這個生命樹一定是顆怪樹，因為它的根必須從寶座發出才有生命，而每顆樹都是要有生命的，因此它的根必須要和前一顆樹的根相連，也就是說生命樹會是一整顆根根相連的樹，這是現今世界上沒有的樹。好像很有道理的樣子，卻忘了，樹有生命水的河滋養，每顆樹可以和現今的樹相似，仍然是有生命的，和世界的樹不同的是它們結的果子和葉子的功用。
以前說過，『神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』(啓示錄 21:4) 當然是以後再沒有咒詛了。但也說了生命樹上的葉子乃為醫治萬民，所以不是說不會生病，只是生病時用生命樹上的葉子就可以了。
經文清楚的說明了屬神的人會怎樣，其中包括了如保羅所說的，『我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。』(哥林多前書 13:12) 我們剛才已討論過要永永遠遠的作王的這事，就不重復說了。
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