我們首先看教會為神對大淫婦的審判讚美神，因二十四位長老和四活物都代表教會，我們指出我們以前討論了這點。第二，我們看到新婦正在準備羔羊的婚宴，這是指基督和教會整體的結婚，而參加婚宴的人是指教會中的每一個人。我們詳細的說明了，保羅為什麼要以基督和教會的結婚，來說明基督和教會的關係，指出了要以神的角度看事情，不要從人的角度。第三，我們看到了耶穌的得勝，天上的眾軍都跟隨祂，但他們無需動手，只要祂口中出來的利劍就可以了。第四，我們知道在這場爭戰後，海獸和假先知都被扔在硫磺的火湖。最後我們看到了撒但被拘禁，開始了千年國度。
1. 教會哈利路亞神對大淫婦的審判
『此後，我聽見好像羣眾在天上大聲說：「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！他的判斷是真實、公義的，因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」』(啓示錄 19:1-4)
哈利路亞是讚美耶和華的意思，羣眾讚美神，不是因為神審判了大淫婦嗎？這些經文很清楚的說明這點。至於說到是教會，我們知道二十四位長老與四活物都是代表教會的，這點可能和有一些人想得不一樣，我們從彙編的原文中會得到這個結論，以前在『 2093 看天開了，寶座和四活物 – 啓示錄 (4)』中的『3. 四活物是什麼？ 』詳細的討論過這點，有興趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章，就不重複了。
2. 教會是羔羊婚筵中的新婦
『有聲音從寶座出來說：「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。」我聽見好像羣眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」 這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：「你要寫上：『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」又對我說：「這是神真實的話。」我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」』(啓示錄 19:5-10)
現在羣眾讚美耶和華是因全能者要作王了，和以前是為著不同的原因。新婦很顯然是指教會，因蒙恩穿的細麻衣就是聖徒所行的義，這些經文提到了新婦為未來要發生的事情在預備。個人是先蒙恩，因信稱義，有了信心，才會有雅各書講的相稱的信心行為，因在信心中的行為所看到的，信心會變大，信心和行為是一體的兩面，但不要本末倒置。
婚宴是指基督和教會整體的結婚，而參加婚宴的人是指教會中的每一個人，也只有他們有權利參加婚宴，別人不會被邀請的，這些是願意選擇窄門的真基督徒，就像經文所說，『你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。』(馬太福音 7:13-14) 那窄門是什麼呢？至少要能，『不要消滅聖靈的感動。』(帖撒羅尼迦前書 5:19) 確定的知道是聖靈的感動，而不是由於邪靈，不要像約伯記開始說的提幔人以利法一樣，做了撤但的工作尚不自知，還以為是為神在做。(參約伯記 4:12-21) 不要強解聖經，要以聖經的話語為絕對的標準去分辨，沒有感動時，遇事也要站在神的這一邊。
這些經文也很清楚的說到天使也是我們的弟兄，都是做僕人的，『…只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。』(馬太福音 23:8) 那夫子就是耶穌基督，所以會說預言中的靈意乃是為耶穌作見證。啓示錄一開始就明說，其中包括了『…所看見的和現在的事，並將來必成的事…』(啓示錄 1:19) 約翰所看見的是七個教會的事情，現在的事沒有多說，因是七個教會的部份組合，其餘的部份都是預言。
有人可能會問，為什麼要以基督和教會整體的結婚來說明基督和教會的關係呢？我們可以很清楚的從保羅的話看見這一點，『…人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指着基督和教會說的。』(以弗所書 5:31-32) 保羅在這裏究竟想說些什麼？首先我們知道沒有一個人生下來就是信耶穌的，是屬世界的，所以我們是原屬於世界的，直到信的那一天，我們的父母原是世界，教會是從世界出來的一些人，不是指去教堂這個建築物的人。基督徒的確是離開父母和基督合為一體，進入基督的國度。有人騙自己說，聖經無誤論是指字句上的，就會因這錯誤而進入網羅，因為會看到有字句上明顯的矛盾。所以是神藉聖經告訴我們是一致的，看到這樣明顯的矛盾時，該問的是神要藉著這樣的默示告訴我們什麼？
基督是怎麼愛教會呢？基督在神的愛中為教會捨命，一生都順服神而不順服人6不順服人這點，我們不是看到，『耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。』(約翰福音 6:15) 耶穌是順服神的，祂說，『…父怎樣吩咐我，我就怎樣行。…』(約翰福音 14:31) 所以我們也該如此行，才能模成耶穌的形像。
我們先從神的角度看妻子要做的事，『你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。』(以弗所書 5:22-24) 所以妻子選擇了神，就會選擇順服丈夫，這屬靈的順服是要在這原則下，『…順從神，不順從人，是應當的！』(使徒行傳 5:29) 譬如說在一個極端的例子中，如果丈夫要妻子去一同殺人，妻子是絕對不能順服的。至於屬世的事情，妻子有時的看見的確比丈夫更清楚，在這種情況下，為著兩人的的好處，難道丈夫應該一昧的要求妻子順服嗎？
有人認為，丈夫愛妻子比妻子順服丈夫容易多了，是這樣的嗎？不是，我們來討論這點。我們都是亞當後裔，我們就看在創造時的亞當是如何做的。亞當是照著神的形像造的，就像經文所說，『神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。』(創世記 1:27) 神的形像中有神的愛，也有絕對的主權，亞當就有了神的愛和自由意志，雖然神給了亞當命令，『…分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』(創世記 2:17) 他雖然知道會死，仍然『…聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，…』(創世記 3:17) 所以亞當犯的錯誤是用他的自由意志選擇了不順服神，而不是因為他有神的愛願意為妻子捨命。救恩的計劃是要人模成耶穌的形像，使人恢復被創造時亞當的形像，加上選擇了生命樹，因為是在基督裏。
保羅又說，『然而你們各人都當愛(G25, 神的愛，動詞)妻子，如同愛自己一樣；…』(以弗所書 5:33) 基督徒都有內住的聖靈，而『…所賜給我們的聖靈將神的愛(G26, 名詞)澆灌在我們心裏。』(羅馬書 5:5) 當我們有神的愛時，就會該像亞當一樣，願意為妻子捨命，問題是『我們有這寶貝放在瓦器裏，…』(哥林多後書 4:7) 不治死老我，打破瓦器，這寶貝不能彰顯出來。所以從神的角度看，我們要在妻子身上彰顯神的愛，也就是要愛到一個願意為妻子捨命的程度，這顯然是非常不容易的，但要成為做丈夫的標桿。
當然物質的生命只能捨命一次，通常我們是不夠資格這樣做的，神只會在特殊的環境中有這樣的要求，但祂會製造環境，讓我們去經歷類似的事情，要相信，『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9) 這也就是保羅為什麼會用夫妻的關係，來說明基督和教會的關係，基督不是為教會捨命嗎？他說，『…你們各人都當愛(G25)妻子，如同愛(G25)自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。』(以弗所書 5:33) 所用的都是神的愛。請注意，在新約中絕大部份說到愛時都是說神的愛，看彙編的原文就能很清楚的知道這點。
我們最後來看一看，有人說妻子是天生的不順服，如夏娃般，因從夏娃的話語中，知道亞當告訴過她神給他的命令，如果她順服亞當就不會吃分別善惡樹上的果子(創世記 3:1-6)，罪就不會因亞當進入這世界了(參羅馬書 5:12) 所以妻子會說丈夫，如果不愛我到願意捨命的程度，為什麼我要順服他？而丈夫就會說，妳不順服我，為什麼我會這樣的愛妳？這樣的對立都是從人的角度看。在一個基督徒的家中，作頭的本是耶穌基督，要從神的角度看事情，心甘情願的走上成聖的道路，如果兩人都從神的角度看，當生命改變時，對立就自然的變成了和諧。
3. 耶穌的得勝
『我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按着公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴着許多冠冕，又有寫着的名字，除了他自己沒有人知道。他穿着濺了血的衣服，他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫着說：「萬王之王，萬主之主。」』(啓示錄 19:11-16)
聖經講到天開了的時候不多，在這裏雖然聖經沒有明說那位騎在白馬上的是誰，但看描述，非耶穌基督莫屬，祂是按公義審判和爭戰的，祂的衣服濺滿了仇敵的血，祂踹全能神烈怒的酒酢，就像以前所說的一樣，『那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。』(啓示錄 14:20) 請注意，這裏提到全能神的烈怒酒酢是由耶穌執行的，所以啓示錄是『耶穌基督的啓示，…』(啓示錄 1:1) 不是說神愛世人嗎？不要忘記神也是公義的神，祂給了人自由意志是不會收回的，如果有人執意不悔改，祂只能任憑他們，這裏是在講耶穌基督再來時的所作所為，是審判的時候到了。我們也看到了天上的眾軍都跟隨祂，是因和這十四萬四千人相同，『…羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。…』(啓示錄 14:4) 這場爭戰，他們無需動手，只要祂口中出來的利劍就夠了。
4. 海獸和假先知被扔在硫磺的火湖
『我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊着說：「你們聚集來赴神的大筵席！可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的以及大小人民的肉。」我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裏。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。』(啓示錄 19:17-21)
我們從這些經文中看到了這場地上戰爭的結果，是天空的飛鳥聚集享用仇敵的屍體，也看到海獸和假先知被扔在燒着硫磺的火湖裏，也就是一般所說沒有神同在的地獄，『…他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』(啓示錄 20:10)
5. 千年國度的開始
『我又看見一位天使從天降下，手裏拿着無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。』(啓示錄 20:1-3)
這裏很清楚的敍述了撒但的結局，那時牠還沒有被扔在火湖，只在無底坑禁閉了一千年，也就是千年國度開始了，啓示錄是照時間次序寫的，很清楚的說明何時發生。讀聖經是要讀出來神藉著聖經告訴我們什麼，而不是讀進去自己的主觀的想法，相信神藉著聖經告訴我們是一致的，基於聖經話語的邏輯才是客觀的。邏輯的機理本身是客觀的，全世界都是一樣的，要不，做研究的人，怎麼可以在科學期刊或雜誌上發表文章呢？從千年國度的發生的時間上有著不同的看法，我們就可以看見基於人的自由意志的主觀看法是多麼的可怕，甚至到有人說千年國度對教會是不存在的，只是為以色列人預備的！聖經真是沒有這樣講。請注意一下，在經文中說到「必須」暫時釋放撒但，我們在下一次才會討論，因為那時可以很清楚的看到這點。
至於有人說這千年只是說一長段時間，這也是不正確的。千年是一個數字，如果說是因為在說預言，也該是八九不離十的說到千年！以前『耶和華對亞伯蘭(亞伯拉罕)說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。』(創世記 15:13) 這是預言，確實的時間在這些經文中，『以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。』(出埃及記 12:40-41) 我們知道，神藉著聖經告訴我們是一致的。
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)
aChristianVoice 一個基督徒的聲音 