首先我们谈谈巴比伦大城的倾倒，她的行淫的一项是指过于奢华追久物质的享受，基督徒知道贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。第二，基督徒是要从那城出来，不要去追求物质的享受，从世界分别出来。我们也谈到神在定时中审判她的时间到了，她要得到加倍的报应。第三，和她行淫的地上的君王和她一样都追求物质的享受，看到了她的刑罚一时之间就来到，兔死狐悲。第四，我们看到地上的客商所做，尤其是他们的货物中包括了奴仆和人口，他们能幸免吗？第五，靠海为业的也都因她享受了物质的丰盛，现在追求物质享受的价值观一时之间就改变了！第六，从巴比伦大城的最后遭遇，我们从而知道神的爱是包括公义的，而不是溺爱，神带著爱的公义就因此成就了！我们也顺便一提读经要能读对！读经是要读出来神借圣经要告诉我们什么，而不是从人的角度读进去! 我们举了一个启示录的例子来说明这点。
1. 巴比伦大城的倾倒
『此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊著说：「巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。」』(启示录 18:1-3)
我们看到是天使，他带属天的荣耀。上次我们看到兽与十角联合废掉了控制地上的政权大淫妇，就是巴比伦大城倾倒了，因此这地方成了鬼魔的住处等等。显然，她的行淫的包括了这一项，就是指过于奢华的去追久物质的享受，这样的价值观结果自然会使地上的客商发了财，在现今的世界中的价值观不就是如此吗？
而基督徒是要『…敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。』(提摩太前书 6:6-10) 基督徒是要从世界分别出来！
这并不是说基督徒非要过得贫穷不可，亚伯拉罕不是很有钱吗？但他不是贪财，是神的祝福。如果知道是神的祝福而去过舒适的生活，硬是不要是对的吗？这是不顺服神，是从人的角度看，而不是从神的角度看。
2. 不要和恶者同行及定时
『我又听见从天上有声音说：「我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：『我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。』所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。』(启示录 18:4-8)
对的，基督徒是要从那城出来，不要去追求物质的享受，要从世界分别出来。我们上次谈过，是神在定时中审判她的时间到了，她要得到加倍的报应，经文相当清楚的说明她会遭到什么样的报应。从人的角度看，她以为自己已坐了皇后的位，怎么会有一天得著报应呢？但她忘了神是大有能力的神，当祂的时间到时，审判会立时来临，一天之内立刻来到。想想看，神怎么会不能做到这点呢？如果神允许，连撤但都可以在一天之内，让约伯失去了所有的子女和绝大部份的财产，不是所有的财产，至少留了一人去通风报信，我们也看在其中也包括了从天上降下火来。(参约伯记 1:12-19) 所以是真正的被火烧尽了。
3. 地上的君王所行
『地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站著说：『哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊！一时之间你的刑罚就来到了。』』(启示录 18:9-10)
一时之间就是那说的一天之内。和她行淫的地上的君王只能远远的看著，他们和她一样都追求物质的享受，看到了她的刑罚一时之间就来到，她没了，兔死狐悲。圣经虽然没有明说，但神是公平的，下一个就会轮到他们，不会是只刑罚她而跳过了和她一样所行的他们。不知道他们会不会想到这点而悔改？还是仍然硬著心？
4. 地上的客商所做
「地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。「巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你！你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了！贩卖这些货物、借著她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站著哭泣悲哀，说：『哀哉！哀哉！这大城啊！素常穿著细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。』」…』(启示录 18:12-17)
地上的客商当然会为她哭泣悲哀，因为一时之间，没有人再买他们的货物了，这实在是为自己悲伤。他们远远的悲伤，不想沾染到自己！他们能幸免吗？看他们的货物，是超越的奢华，而不是知道，『因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。』(提摩太前书 6:7) 他们的价值观是去享爱世间的荣华。尤其是他们的货物中包括了奴仆和人口，他们能幸免吗？
5. 靠海为业的所为
『…凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站著，看见烧她的烟，就喊著说：『有何城能比这大城呢？』他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊著说：『哀哉！哀哉！这大城啊！凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场！』(启示录 18:17-19)
罗马时期的许多货物的交易都是靠船运，今日如此，未来亦然，靠海为业的都因她成富足，享受了物质的丰盛。现在追求物质享受的价值观一时之间就改变了，他们也不能因此再富足了。不知他们有没有想到，『主所应许的尚未成就，…乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』(彼得后书 3:9)
6. 巴比伦大城的最后遭遇
『天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤！』」有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：「巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了！弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见。各行手艺人，在你中间决不能再遇见。推磨的声音，在你中间决不能再听见。灯光在你中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。」』(启示录 18:20-24)
我们以前提到，『揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊著说：「圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」』(启示录 6:9-10) 第一段经文很清楚的说到神的伸冤的时间到了！我们在最后一节中也明显的说到她的行淫也包括了杀害圣徒。这些经文中很清楚的描述了巴比伦大城所受的刑罚，我们就不重复了。
有人说，神不是爱世人吗？这是爱吗？要知道神的爱是包括公义的，而不是溺爱，诗篇说得很清楚，『公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和诚实，行在你前面。』(诗篇 89:14) 现在不是相当多的教会只教导神的爱，而常常忘了神的公义，尤其是成功神学的教导，造就了许多启示录中说的老底嘉的教会，以为自己什么都有，却在神的眼中正好相反，把主耶稣关在门外而不自知！(参启示录 3:14-22) 这里是说最后的审判，神带著爱的公义成就了！在新约的时代中，耶稣因爱为我们付上了代价，成就了救恩，信而受洗只是开始，我们仍要走上成圣之路，有信心的行为，『总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。』(希伯来书 3:13)
顺便一提读经要能读对！我们就举一段和启示录有关的经文。底马曾是保罗同工的基督徒，但圣经明说，他堕落了回到世界。如果底马不是曾经得救的基督徒，他怎么会是保罗的同工，除非是保罗瞎了眼! 而保罗是很清楚的，他说，「我劝友阿蝶和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。」(圣经．和合本, 腓立比书 4:2-3) 她们行为虽会在白色大宝座前受审判，但她们仍和生命册有份。底马也是如此，只是在生命册上有份，但回到世界的人绝不能在新天新地时进新耶路撒冷城!
读经是要读出来神借圣经要告诉我们什么，而不是从人的角度读进去! 人认为不可能而不相信的事，不见得是对的! 约伯记说，「神…将大地悬在虚空。」(约伯记 26:7) 你想当时的人会信吗？现在有太空船，可以看到这点了! 人有自由意志，是别人勉强不得的，甚至神最多也是任凭人自己做决定，不会强逼人做决定，看亚当的例子就知道这点。
圣经明说，「若有人用金、银、宝石、草木、禾稭在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。」(哥林多前书 3:12-15) 所以是一次得救就永远得救，神不会骗人，是在生命册上有份，但不能进新耶路撒冷城，会在城外哀哭切齿。如果你看油管上的视频 ，就会发觉有人曾经是基督徒，甚至是神学教授，现在堕落到错解圣经以致于甚于底马，到了说谎的地步。怎么会曾是基督的人不可能是，「城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。」(启示录 22:15)
神在作工，撒但也不会停止牠的工作，「务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」(彼得前书 5:8) 撒但和牠的差役都会利用人性装作光明的天使 ! 温水炖青蛙 !
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