首先我们看到第七碗的烈怒成就了神的大怒，和祂定时审判巴比伦大城的时候到了，再一次看到了人心是何等的刚硬。第二，圣经明说那大淫妇就是大巴比伦，经文描述又她，也在此说明了那女人骑在兽上是指什么，也看到了神为祭坛下的魂伸冤的时候到了。第三，我们讨论了大淫妇和駄著她的兽的奥秘，也又一次看到了圣经没有明讲的事情，会是众说纷芸的。我们也举了一个例子，说到如果人以为自己是猜对了，那只能迷惑人。最后我们谈到了羔羊的得胜和大淫妇的结局，看到了即使十角和兽同心协力，仍究会败于羔羊和教会，这是注定的结局。我们也看到了那淫妇和他们的自相残杀，从神借著圣经告诉我们是一致的来看，很清楚的知道，神是任凭诸王选择同心同意，而不是使他们同心同意。
1. 第七碗的烈怒和巴比伦大城
『第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：「成了！」又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。』(启示录 16:17-21)
「成了」就是以前说的，『…神的大怒在这七灾中发尽了。』(启示录 15:1) 那大地震等，也代表了即将来临的审判，这审判完全摧毁了巴比伦大城。「想起来」不是说神以前忘记了巴比伦大城所行的恶，『…神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。』(传道书 3:17) 是那定时要审判巴比伦大城的时候到了。我们再一次看到了人心何等刚硬，审判的结果不能让人悔改，人却更加亵渎神。
2. 大淫妇就是大巴比伦的描述
『拿著七碗的七位天使中，有一位前来对我说：「你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。」我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有(充满了, full, G1073)亵渎的名号。那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写著说：「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。 …』(启示录 17:1-6)
这一段开始就很清楚的说明了巴比伦大城受罚的原因，以后就用那女人描述巴比伦大城所做的事。那女人骑在兽上是指什么呢？我们先看那兽应该是海兽，过去是说，海兽有『…有十角七头，…七头上有亵渎的名号。』(启示录 13:1) 现在原文用的是G1073，充满了的意思，七头上都有亵渎的名号，的确是充满了！只是现在说那兽是朱红色的，以前没说。我们看见了那女人骑在兽上，所以海兽往那个方向走，那女人就只能往同样的方向走，从神借著圣经告诉我们是一致的来看，就很清楚不是在说那女人控制了兽的方向，是先讲海兽的功能，然后巴比伦大城是在兽的控制下。
那女人从世界看来，一切都很华丽，为人所羡慕，但行的是可憎的事，也包括了杀死圣徒，以前不是说，『揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的(灵)魂(souls, G5590)，大声喊著说：「圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：「还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。」』(启示录 6:9-11) 现在是审判世界的时候了，为他们伸冤的时候，很清楚的看到，『凡事都有定期，天下万务都有定时。』(传道书 3:1) 著急也没有用，神有自己订的时间。
3. 大淫妇和駄著她的兽
『…我看见她，就大大地希奇。天使对我说：「你为甚么希奇呢？我要将这女人和驮著她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。「智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有、如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。「你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。」』(启示录 17:6-13)
我们看到了女人和海兽的奥秘，那时的罗马就是全世界，是坐落在七座山上，世界的宗教部份已有地兽的假先知处理，这女人是指世界的政权。至于那七位王是指什么，圣经没有明说，因此众说纷芸，我们不是又看了一次，圣经没有明说且没有概念的事情，不会猜到唯一的结论的！
重要是那时，一位还在，一位还没来到，然后会有最后仍归于沉沦的第八位的兽。那十角是一时之间要和兽同得权柄，与王一样，所以是指未来的事，圣经没有明说，人更猜不到了，不如不猜。如果以为自己是猜对了，那只能迷惑人，犹如有人肯定的说到耶稣的再来的时间，没有一个是对的。圣经明讲，『看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行叫人见他羞耻的有福了！』(启示录 16:15) 居然还有人去猜！当然猜不出来。很清楚的，是要我们时时警醒，就像彼得所说的，『务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』(彼得前书 5:8)
4. 羔羊的得胜和大淫妇的结局
『「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」天使又对我说：「你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」』(启示录 17:14-18)
我们看到，即使十角和兽同心协力，仍究败于羔羊和教会，这是注定的结局。我们看到那淫妇坐在众水之上是指世间的政权，更在最后一节明说了这一点。我们也看到那淫妇的利用价值完了，那淫妇和兽及十角的自相残杀，兽及十角站的是同一立场，我们可从他们把自己的国给那兽就可看到这点，而这一切都在神的掌控之中。
和合本翻译说，神「使」诸王同心合意，这使字是不对的。我们上次讲过，神从亚当夏娃开始，就任凭他们的自由意志做决定，而不是干涉他们，使他们做正确的决定。在法老遭遇十灾时也是如此，我们以前在『2103「同在」第一期的反思 – 人能战胜神 创世记 32 章 23-26』中的『5. 雅各与与神与人较力都得了胜』，详细的说明了这一点，有兴趣的人可到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。
所以照神告诉我们是一致的来讲，非常的清楚看到这翻译有问题。那么圣经到底怎么说呢？按照汇编(Strong’s Concordance)的原文是说，「放进」(put G1325 in G1519)他们的心里完成神旨意的想法。即使神把这想法放入了他们的心中，他们仍有自由意思，神是任凭他们自作决定，因此是可以做出和神的旨意不同的决定，但他们正好做出了符合神心意的决定。这和亚当的情况不同，神甚至给他命令，但任凭他作决定，他决定的结果却是违反神的旨意。不要忘了，神借著圣经告诉我们是一致的！
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)
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