如果你還沒有在「https://youtu.be/rvK1Nzn7WBg?si=lEVPlG1pEOdxmctr」看過，談以上話題的「同在」第一期視頻，建議你花不到三十分鐘的時間看看，這樣比較容易知道為什麼我會如此討論。
在第一期的視頻中約 26:05 分鐘說到，希望能和我們一起成長，我相信他不只是說說而已，因此在以下的視頻中，我就將這次我因沒看到而學習到的東西，和那視頻中不按照聖經話語講的部份，相當詳細的放在這視頻中。
在知道神藉著聖經告訴我們是一致的前提下，也請你們看一看我們基於聖經話語的邏輯是否有錯誤？謝謝。
以下的討論是基於這些經文，所以我們先列出經文：『他夜間起來，帶着兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：「天黎明了，容我去吧！」 雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」』(創世記 32:22-26)
1. 對不懂原文的人讀經時，有時有必要看原文和用彙編
約在第一期的視頻 4 分鐘的時候，他提到要多看幾個版本，這是對的，但說到看那一版本都沒有問題，這樣的敘述就會有問題。如果你多看不同的版本，可能就會發覺，沒有問題的地方是大同小異，但有問題的地方，翻譯會很不相同，在英文的版本中，甚至還會找到意義正好完全相反的例子，所以讀經有時非要看原文不可，才有可能不強解聖經。他舉了一個必須看原文經文的例子，就是『那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把(H5060)，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。』(創世記 32:25, 和合本)
我不懂原文，就用工具書如彙編(Strong’s Concordance)來瞭解原文的字義。可能你已經知道，彙編對作者選定的那一個原文版本，基本上每一個都有編號，也就是用一個數目來表示這個字，所以括弧內的 H5060 就是這字「摸了一把」的編號。因為舊約多數是用希伯來文(Hebrew)寫的，少數是用亞蘭文寫的，因此舊約的字都是以 H 開始。新約是用希臘文(Greek)寫的，因此開始都是用 G，譬如說，『因為他預先所知道的人，就預先定下效法(G4832, 模成, to be conformed, 彙編)他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。』(羅馬書 8:29, 和合本) 順便一提的是，原文不是說效法，因為效法是可以包括表面上的模仿的效法，或是有真正裏面的改變的效法，後者就是模成的意思，也就是原文的意思，所以會說，變成基督徒後會有生命本質的改變。
在這裏，就分享一下對不懂原文的人，彙編是可以如何的使用。彙編的作者既然把每一個字都編了號，就很容易查出聖經中所有用同一個字的經文，如果那些經文足夠多的話，就可以從那些經文中看出那個字的意義。以剛才的 H5060 為例，按照彙編，那個字在舊約中出現了150 次，雖然只在創世記出現了 8 次，但也足夠知道那個字的意義。一個典型的例子就是，『於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾着(H5060)這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」』(創世記 26:11) 新譯本翻成打了一下，你想這個字怎麼會是「打了一下」呢？很明顯的是新譯本的翻譯錯了。
彙編是用英文寫的，如果你瞭解英文，最好用英文的。如果不懂英文，你可到我們以前討論過的文章『2041 如何用彙編使不懂原文的人用原文讀經？』 找這篇文章，你可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』。
2. 神沒有說雅各詭詐，反而有人如此說
在約 17:10 分鐘的時候，他說到看遍聖經，你看到了神給雅各的定罪嗎？這是對的，神沒有定罪的，我們從人的角度看就把雅各定罪嗎？
我們先從以掃的角度來看，『以掃說：「他名雅各豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次，他從前奪了我長子的名分；你看，他現在又奪了我的福分。」…』(創世記 27:36) 從發生的事情中，我們就可以看到以掃的錯誤在那裏。
第一次是『雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧！」』(創世記 25:31) 『雅各說：「你今日對我起誓吧！」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。』(創世記 25:33) 雅各騙了他嗎？沒有，是如第一期所說的，以掃發過誓但現在卻不認帳了！我們再看聖經怎麼定罪以掃更會知道這點，『…這就是以掃輕看了他長子的名分。』(創世記 25:34) 在以掃的眼中，長子的名分就只值一碗紅豆湯，他最後得到的比他要求的多一點，包括了餅(參創世記 25:34)。
第二次是以撒年老時想為以掃祝福，我沒有看到以撒是一意孤行。就如第一期所說的，在雅各出生的時候，以撒就應該已經知道，『…將來大的要服事小的。』(創世記 25:23) 他也應該知道以掃已經將長子的名份賣給了雅各，但他仍要從人的角度看，一意孤行的要給以掃長子的祝福，只因為他愛以掃。一直到他祝福完了雅各，才醒悟這是神的旨意，是不能更改的，我們看他戰兢的反應就可以知道這點，『以撒就大大地戰兢說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」』(創世記 27:33)
我們再從利百加的角度來看，她是付了代價幫雅各得到他所應得的。雅各本是不敢用欺騙父親的手段，但『他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話去把羊羔給我拿來。」』(創世記 27:13) 聖經沒明說她是否因此而得到咒詛，我們只知道在雅各離開她到他母舅拉班那裏後，終其餘生，她都沒有再見到雅各，這對她來說是相當難過的。但我們知道，『不要自欺，神是輕慢不得的。…』(加拉太書 6:7) 既然聖經沒有明說，我們就不要亂猜，猜也沒有用，我們是不會得到唯一的結論的。其實，如果不是神的作為，一個人即使欺騙別人成功，他能夠因此騙到神的祝福嗎？
『以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裏說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。」有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加，她就打發人去，叫了她小兒子雅各來，對他說：「你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。現在，我兒，你要聽我的話：起來逃往哈蘭我哥哥拉班那裏去，同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了。』(創世記 27:41-44) 雅各的確因利百加的堅持而欺騙了他的父親，也因此必須逃到拉班那裏去，我們後面能看到雅各的逃避，也是神的旨意，因祂的旨意就這樣成全了。
『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9) 這就是這樣的一個例子。其實在新約中也可常常看到這一點，譬如說，在使徒行傳中，基督徒受到逼害，但福音就因此傳開了。真正的相信這點，就會在遭遇困難時仍然堅持信仰，知道『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』(哥林多前書 10:13) 如果有需要的話，神會親自介入的，一個例子是在約伯記中，神在旋風中對約伯說話。所以這樣做是會蒙福的。
再說拉班，聖經是這樣說，『你們(拉結和利亞)的父親欺哄我，十次改了我的工價，然而神不容他害我。』(創世記 31:7) 是拉班欺哄了雅各，而神幫助了雅各，拉班欺哄雅各的事實，更在利亞和拉結的事上很明顯的看出來(參創世記 29:16-25)。但聖經不是明說，以色列就因此有了十二支派嗎？神的旨意不就是因此成就了嗎？所以說，雅各的逃避，也是神的旨意。
3. 關於只剩雅各一人的經文註釋
關於他對這經文的解釋，『只剩下雅各一人。…』(創世記 32:24)，約從 4:35 開始，相當的長。你們看過原先的視頻，就知道我們不太可能每次都引用他講的大約時間，所以我們的討論是整體性的。
我以前也聽過別人說過雅各是奸詐的，預備在情況不對就要跑，看他的視頻，我相信他說雅各不是準備要跑是對的。雅各這次的回來是神要他回來的，經文說得很清楚，『耶和華對雅各說：「你要回你祖你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」』(創世記 31:3) 我沒有注意到這視頻中引用的經文，『雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：「這是神的軍兵。」於是給那地方起名叫瑪哈念。』(創世記 32:1-2) 神的確是如祂所應許的，與雅各同在。
我們看到雅各這次已準備好見他哥哥以掃，解決他們之間的宿怨，因為『雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃。』(創世記 32:3) 既使是神要他回來，他也大可偷偷回來，雖然聖經沒有明講，我們可以從結局看出神是要雅各回來達到這目的，面對這宿怨且解決它。
我們先看到『所打發的人回到雅各那裏說：「我們到了你哥哥以掃那裏，他帶着四百人，正迎着你來。」』(創世記 32:6) 以掃如果是歡迎雅各而來，你想用得著四百人嗎？尤其，『雅各就甚懼怕，而且愁煩…』(創世記 32:7) 很顯然的，雅各是認為以掃原是不懷好心的，於是他從人的角度做了他認為最好的事情，送給以掃大禮物(參創世記 32:13-21)，『…因雅各心裏說：「我藉着在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」』(創世記 32:20) 你想雅會是準備跑嗎？尤其是我們知道，『雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。』(創世記 29:20) 如果說他是準備要拋棄拉結和利亞及兒女逃跑，他怎麼會這樣的向神禱告呢？『求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。』(創世記 32:11) 從神藉著聖經告訴我們是一致的來看，就會很清楚的知道，雅各不是準備情況不好就跑！
最後是『他自己在他們(妻子和孩子)前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟着他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。』(創世記 33:3-4) 他怎麼會準備要跑呢？我想是以掃改變了主意，神聽了雅各的禱告，成就了祂的應許，『你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』』(創世記 32:12) 意念中告訴我說，這是以掃想起了兄弟之情，我懷疑這是從聖靈來的，因為如果以掃會如此，怎麼會一開始帶四百人來？如果以掃是看了禮物才想到兄弟之情，這叫什麼兄弟之情？要分辨，尤其是超自然的事，要不就會像提幔人以利法一樣，做了撒但的工還以為在為神作工呢？(參約伯記 4:12-21 中對錯相雜的話)
要分辨，不要一直做屬靈的嬰孩，『…成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人！凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。』(希伯來書 5:12-14) 要長大成人，一定要知道只有神能讓生命生長，就像經文所說，『我(保羅)栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。』(哥林多前書 3:6-7)
我相信神的確是作了工，成就了祂的應許，所以我們看到了以掃的改變，但聖經沒有明說祂是如何做的工。猶如保羅和西拉在宣道時，聖經記載，『聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方，到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞下到特羅亞去。』(使徒行傳 16:6-8) 只說禁止他們，沒有說到用何法，這裏不是也這樣嗎？
4. 這個和雅各摔角的人是誰？
我們來看這經文，『那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神(H430, 複數, 原文為 elohiym)與人較力，都得了勝。」』(創世記 32:28) 經文最開始只是說，『…有一個人來和他(雅各)摔跤…』(創世記 32:24)，但這裏明說了雅各是和神摔跤，所以那人是三位一體的神中的一位。因耶和華對摩西說：『…你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』(出埃及記 33:20) 所以雅各看見的不可能是耶和華。加上人不可能看見聖靈，所以雅各看見的是道成肉體前的基督。
其實在舊約裏，有不止一處的地方都可以看見有這樣的敍述，耶和華在舊約中有時是指道成肉身前的基督，如亞伯拉罕看見的耶和華(參創世記 18:22-33)。當我們看到舊約說到耶和華，有時是指道成肉身前的基督，我們就能從神藉著聖經告訴我們是一致的，看清楚一些經文所要表示的。
5. 雅各與與神與人較力都得了勝
『那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」』(創世記 32:28) 我一直不懂這節經文，因為神是大能的神，人怎麼能與神較力而得勝呢？一直到我看見了視頻的解說才明白了。對的，與神較力而能得勝是指屬靈的事，人如果選擇不要神，神真是沒有辦法，因為神給了人自由意志，祂沒有強迫人選擇過。一開始亞當和夏娃可以選擇不順服神，對於法老所遭遇的十災，顯示出祂可以製造環境，但不強迫法老的決定。前九災都不會真正的和法老自己的人身有關，到第十災時，法老的長子死了，他倔服了，讓摩西帶領以色列人出了埃及。所以從神藉著聖經告訴我們是一致的來看，神都是任憑(H7185)法老自己做所有的決定。
這字 H7185 出現 29 次，在出埃及只出現兩次，就是『我要使(H7185)法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。』(出埃及記 7:3) 和『那時法老幾乎不容(H7185)我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了，…』(出埃及記 13:15) 當我們看所有的這 29 次時，沒有一次是神使人心剛硬的。我們再看這一節經文，『法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。』(出埃及記 7:13) 是法老自己心剛硬，神只是任憑他的心剛硬。
我們再看一節經文，『耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使(H2388, 或作任憑)他的心剛硬，他必不容百姓去。』(出埃及記 4:21) 這字 H2388 出現了 290 次，從神藉著聖經告訴我們是一致的來看，在這裏顯然是應該翻作任憑。
視頻也說明了以掃和雅各的不同，以掃是輕看長子的名份不要神，而雅各是一心要抓住神，也用要神祝福的行動表示出來。難怪『（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」』(羅馬書 9:11-12) 這是預定。這也正是這預言所說的相同，『耶和華對她(利百加)說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。」』(創世記 25:23) 因神早已預知他們將來的行為，也就是為什麼這樣說，『…雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。』(羅馬書 9:13) 難怪羅馬書說同時有預知和預定，『…他預先所知道的人，就預先定下效法(模成)他兒子的模樣…』(羅馬書 8:29) 所以說預知和預定是一體的兩面。
至於視頻談到的神為什麼一開始不摸他一下，我們就可以看到在開始時是神在讓他，也看到了視頻所說的那摸他一下是神的恩典，雅各的確是沒有選擇的跛了，但他選擇沒有抱怨神，因為他知道這是神的心意，讓他完全依靠神。雅各過雅博渡口是跛的，即使他想和以掃爭戰也是不可能，所以他非要完全依靠神不可。當人這樣，神會有需要時親自作工的。
最後要提一下的是視頻約 8 分鐘的時候，提到了以掃帶領四百人來「迎接」雅各，我相信這是口誤，因為不論和合本和新譯本都翻成「迎著你」。這個字不能讀錯，如果以掃原先就是迎接，我們就看不見他的改變，看不見神的工作。有人會說，這有什麼關係，這和救恩的計劃無關，不會影響我相信耶穌是神的兒子。不會這樣影響相信是對的，，但救恩的計劃不只是如此，如大使命所說的，『…使萬民作我的門徒，…凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，…』(馬太福音 28:19-20) 也就是說，這樣只是救恩的開始，要能走上成聖的道路，持續的得著生命。不是一個人信而受洗就立刻改變的，而會有持續的生命改變。就像預知和預定是一體的兩面一樣，不強解聖經並活出來、和生命的成長也是一體的兩面。我們知道，『…信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。』(羅馬書 10:17) 有些人不識字不能讀經，只能用聽的。對一個能讀經的人，生命改變的程度，常常反應在讀經仔細的程度上，所以讀經時要非常謹慎，「讀出來」神要藉著聖經告訴我們什麼，不要讀進去自己的想法。
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