3099 第七号的开端和在其中的教会 – 启示录 (9) (旋风著)

3099 第七号的开端和在其中的教会 – 启示录 (9) (旋风著)

首先我们来看看第七位天使吹号带来的第三样灾祸，第三样灾祸是大灾祸，包括了末了的七碗之灾。救恩的计划的确是以爱为旌旗，但不要忘了神是有公义的神，有白色大宝座的审判，我们要甘心情愿的走上成圣之路，因而会有信心的行为。第二，我们谈到在七号中的教会和撒但的作为，说到要从「神借著圣经告我们是一致的」来看圣经，也谈到了为什么说启示是按著次序写的。因在这时已在讲将来要发生的事，所以就有了两个异象简述它们，我们就阐明了这两个异象所指是和教会及撒但有关。第三，我们看见了会如约伯记般的，先有天上的争战才会有地上相应的行动。我们看到神的能力绝对大于撒但的权势，在天上的争战中，不必神亲自动手，只要米迦勒同他的使者就够摔下撒但和牠的跟随者了。我们也看到撒但的角色和弟兄为什么会胜过牠。最后我们简述了因撒但被摔在地上而引起地上灾难的开端，和撒但所用攻击教会的方法，及看到了神用祂自己的方法保守教会。

1. 第七位天使吹号带来的第三样灾祸        

『第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。」在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说：「昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。』(启示录 11:15-19)       

在这之前经文说，『第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。』(启示录 11:14) 所以第七位天使吹号带来的是第三样灾祸，只是第三样灾祸是大灾祸，其中包括了七碗之灾，也就是末了的七灾，所以经文会说，『我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。』(启示录 15:1) 以后还有许多事情要发生，之后，『世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。』这些都是在时间里面发生的事情，难怪二十四位长老只说，『昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！』而没提到永在。        

的确，在救恩计划中神是以爱为旌旗，希望每一个人都走向成圣之路，不是仅仅得救。没有一个人在成圣之路的路上不会跌倒的，祂又赐给我们悔改之路说，『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。』(约翰一书 1:9-10) 真正的悔一定会带来改的行动，所以悔改都是一起讲的。请注意，神是看内心而不是看外表的，所以『你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。』(箴言 4:23)    

但神也是公义的神，有白色的大宝座的审判，就像经文所说，『我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的(耶和华)，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。』(启示录 20:11-12) 经文说，『原来，在神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。』(罗马书 2:13-14) 要到白色大宝座审判的基督徒是看他信心的行为，没有听过福音的外邦人应和没有律法的外邦人同例！           

神给了每一个人机会，但很显然不是每一个人用了这机会，经文说得很清楚，『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。』(约翰福音 3:16-18) 这个机会是给非基督徒和基督徒两者的，基督徒如底马般是会堕落的，今日的非基督徒也可能是明日的基督徒，所以我们仍然要行大使命，因为我们不知道会如何，只有神知道，所以大使命是基督徒的职责，『…使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，…』(马太福音 28:19-20) 所以人的受洗只是开端，要走上成圣之路，信祂名的基督徒，也要因信心的行为得奖赏。        

我们提过，这经文很明显的说天上是有约柜的，难怪建造会幕时，地上的约柜是要照著天上的样式造的，所以会说，『又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。』(出埃及记 25:8-9)我们以前分享过，天上除了有约柜外，还有其他的，就不再这里多分享了。至于闪电、声音、雷轰常常是神显现前发生的，如这经文所述的，『到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。』(出埃及记 19:16-17) 我们看到了神要显现时的威严。请注意这里没有讲到地震，因为经文说得很清楚，『万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。』(以赛亚书 29:6) 所以地震是用来讨罪的，此时还加上了大雹，因此殿中约柜的显现是因讨罪而来，这我们可从这经文中看出，『我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：「你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」』(启示录 16:1)

2. 第七号中的妇人和撒但       

『天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴著七个冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。』(启示录 12:1-6)     

我们首先要确信旧约和新约都是一位神，原则都是一样的，我们要从圣经的一致来看圣经，是神借著圣经告诉我们是一致的，不是字句上的，我们曾经在『2096 于宏洁的新人门训  –  不合乎圣经的地方  (1) 』中的『2. 圣经的一致性是指神借著圣经告诉我们是一致的』，看过这一点，并举了有明显的矛盾的一个例子，且说明了神要借著这明显的矛盾告诉我们什么，在这里就不多了，有兴趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。简言之，旧约是叙述在以色列人中过去已发生的事，里面也提到许多超自然的事情，但不是都是神迹，因为撒但也能行超自然的事，只有神做的超自然的事才叫做神迹，新约也是如此。新约的启示录基本上是讲在一个原则下，未来将要发生的事，新约的救恩的计划说明了神如何给人一个机会。     

的确，圣经是全世界发行最多的书，是个神迹没错，但不是因为它是在讲以色列人的历史，而是要从新旧约是同一位神的观点来看，这样就不会讶异为什么圣经会是全世界发行最多的书了，因为大使命已说得很清楚要使万民作祂的门徒，而且经文又说，『…信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。「他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。」』(罗马书 10:17-18) 没有圣经是全世界发行最多的书，怎么可能使万民作祂的门徒，言语传到地极呢？今日又有卫星通讯和网路，能传道在任何一个能接受卫星通讯的地方，因此是能透过网路传到地极的。但要注意，撒但也会利用网路传播似是而非的观念，对错相杂的话语如同古蛇引诱夏娃般，所以看网路一定要分辩，要不中了仇敌的诡计还以为在为神做事呢！        

从圣经的一致性来看，前面的灾祸都是按著次序来的，所以从神的角度看，整本启示录都应该是按著次序讲的。换个角度来看，启示录是要让人看懂，就像经文所讲，『念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，…』(启示录 1:3) 如果看都看不懂，怎么遵守呢？当我们相信启示录是按著次序写的时候，就可以看到许多以前不懂的事情。神不会故意让我们看不懂的，要不跟本就不会启示我们！所以从人的角度看，就有人说启示录的某些部份是插话，不能看不懂就说是插话，或是因为和人主观的看法不同，就说某些次序是不可能的！甚至于改变圣经的话语去配合自己的想法。但因为人有自由意志，可以自己决定自己的看法，这是勉强不得的。        

有人就可能会问，圣经为什么不干脆就明说启示录是按著次序写的？你想这样会有用吗？路加福音不是明说，『这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。』(路加福音 1:3) 不是还是有很多不同的看法吗？如果我们真正相信，『耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』(以赛亚书 55:8-9) 就不会从人的角度来看圣经！要照圣经的角度看事情，「读出来」神借著圣经要告诉我们什么，而不是读进去自己的想法。      

所以启示录是照著次序写的，这段经文是在叙述第七号中发生的事。经文说，『龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。…』(启示录 12:17) 看这妇人的儿女是什么，就知道这妇人指的是教会，而且关于她的描述是大有荣耀的，这是神对教会的看法。所以这时在灾中还有教会，说明教会不可能在灾前被提，有人说到的灾前被提不是事实，不过这会让人觉得舒服。            

其实教会的被提圣经没有明讲，但有这概念。这是基于经文如：『论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同(被提到)云(G3507)里(G1722)，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。』(帖撒罗尼迦前书 4:13-18)            

请注意，汇编是用「in G1722 the clouds」，没有直接说「被提到」这些字，但要在空中与主相遇，不是被提是什么？而且保罗说得很清楚，这是照主的话，所以圣经是有教会被提的这一件事。    

说到那妇人，她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫，而且她生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的，这到底是指什么呢？首先我们注意到，『所以你要把…将来必成的事…写出来。』(启示录 1:19) 现在所写的事是将来要发生的事，所以妇人生的孩子而被提到神宝座那里去的，绝不会是指道成肉身的基督，因为那是过去的事。祂的道成肉身的确导致了教会的诞生，且我们知道，『…那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。』(哥林多前书 3:11) 那么，生下的男孩子是将来要用铁杖辖管万国的，是指什么呢？回答这个问题，我们知道教会是要成长，标杆是每一个成员要模成耶稣的形像，『主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。』(彼得前书 2:4-5)        

其实在旧约中已说明了这灵宫是如何建造的，经文说，『他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：『不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。』「大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：『愿恩惠恩惠归与这殿！』」耶和华的话又临到我说：「所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。「谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。」』(撒迦利亚书 4:6-10) 在此明说，所罗巴伯是倚靠神的灵，所以在这些经文中他是预表圣灵的，道成肉身的基督耶稣不是一生都跟随圣灵的带领吗？这不是圣灵立了这殿的根基吗？我们再看看他是如何完成这殿的？『他必搬出一块石头，安在殿顶上。』教会成长到耶稣的身量时，教会就是生出了那妇人生的男孩子，生产艰难的阵痛不是指教会从立下根基、到要成长到耶稣身量的痛苦过程吗？最终那殿顶的石头，耶稣基督完成了！这就是第一个天上的大异象所要告诉我们的，未来将要发生的事。       

然后就是第二个天上的异象，说到了天上发生的事，那大红龙撒但及牠的跟随者被摔到地上，因此牠现在只能在地上不让教会成长到耶稣的身量，要吞吃那孩子，破坏神的计划，但神不允许，保守了那妇人(教会)一千二百六十天。这是说先有天上发生的事情，地上就有相应的事情发生，这不是和约伯记有相同的记载吗？在约伯记中，先有撤但在天上对神挑战，当神允许后，牠就立到在地上行出不超过神允许范团内的灾祸。当牠失败后就第二次挑战神，这次不是立刻就做所有的事，而是选择了最好的时间在地上行出、不超过神允许范团的灾祸。在『2095 第六印和第七印中灾难的次序 – 启示录 (6) 』中的『1. 第六印接著发生的事情和以色列人的受印』，我们详细的讨论过约伯所遭遇的，有兴趣的人可以用找「2096」同样的方法找到这篇文章。顺便一提的是，如果以每月为三十天计算，一千二百六十天就是三年半，是四十二个月，或是说一载、两载、半载。接下的经文就详细的说明天上和地上发生的事。

3. 天上的争战       

『在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：「我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」』(启示录 12:7-12)     

看约伯记就知道撒但本是可以到天上的，但这里说明了天上的争战发生的事，只要米迦勒同他的使者就可以了，不需要神亲自动工，这也是主耶稣所看到未来发生的事，『耶稣对他们(七十个人)说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。』(路加福音 10:18) 我们看到了神的能力绝对是大过撒但的权势。这些经文中也清楚的说明了撒但扮演的角色，和弟兄为什么会胜过牠。现在天上没有了牠的位置，被摔在地上了，只是因此地和海有祸了，我们从以后的经文就会清楚的知道这些祸害是什么。从魔鬼(撒但)的时日不多这点，就可看见撒但和我们都是受造物，时间只能往前。

4. 地上灾祸的开端       

『龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。』(启示录 12:13-17)      

这里详细的说明了龙(撒但)在地上作为的开始，于是有大鹰的两个翅膀带来了神的保守，并使教会有能力在苦难的环境中继续传道，这就是以前说的有三年半的时间，因此是在说同一件事，只是这里较详细的说明撒但是如何攻击教会的，是用口中如水般的谎言，似是而非的言论，阻止教会的成长，而神却用自己的方法帮助了教会，让撒但的技俩不能得逞。在下一次的分享中，我们会看看那时撒但为什么会站在海边。

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