首先我們來看看第七位天使吹號帶來的第三樣災禍，第三樣災禍是大災禍，包括了末了的七碗之災。救恩的計劃的確是以愛為旌旗，但不要忘了神是有公義的神，有白色大寶座的審判，我們要甘心情願的走上成聖之路，因而會有信心的行為。第二，我們談到在七號中的教會和撒但的作為，說到要從「神藉著聖經告我們是一致的」來看聖經，也談到了為什麼說啓示是按著次序寫的。因在這時已在講將來要發生的事，所以就有了兩個異象簡述它們，我們就闡明了這兩個異象所指是和教會及撒但有關。第三，我們看見了會如約伯記般的，先有天上的爭戰才會有地上相應的行動。我們看到神的能力絕對大於撒但的權勢，在天上的爭戰中，不必神親自動手，只要米迦勒同他的使者就夠摔下撒但和牠的跟隨者了。我們也看到撒但的角色和弟兄為什麼會勝過牠。最後我們簡述了因撒但被摔在地上而引起地上災難的開端，和撒但所用攻擊教會的方法，及看到了神用祂自己的方法保守教會。
1. 第七位天使吹號帶來的第三樣災禍
『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：「昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』(啓示錄 11:15-19)
在這之前經文說，『第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。』(啓示錄 11:14) 所以第七位天使吹號帶來的是第三樣災禍，只是第三樣災禍是大災禍，其中包括了七碗之災，也就是末了的七災，所以經文會說，『我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。』(啓示錄 15:1) 以後還有許多事情要發生，之後，『世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』這些都是在時間裏面發生的事情，難怪二十四位長老只說，『昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！』而沒提到永在。
的確，在救恩計劃中神是以愛為旌旗，希望每一個人都走向成聖之路，不是僅僅得救。沒有一個人在成聖之路的路上不會跌倒的，祂又賜給我們悔改之路說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。』(約翰一書 1:9-10) 真正的悔一定會帶來改的行動，所以悔改都是一起講的。請注意，神是看內心而不是看外表的，所以『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。』(箴言 4:23)
但神也是公義的神，有白色的大寶座的審判，就像經文所說，『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的(耶和華)，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』(啓示錄 20:11-12) 經文說，『原來，在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。』(羅馬書 2:13-14) 要到白色大寶座審判的基督徒是看他信心的行為，沒有聽過福音的外邦人應和沒有律法的外邦人同例！
神給了每一個人機會，但很顯然不是每一個人用了這機會，經文說得很清楚，『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。』(約翰福音 3:16-18) 這個機會是給非基督徒和基督徒兩者的，基督徒如底馬般是會墮落的，今日的非基督徒也可能是明日的基督徒，所以我們仍然要行大使命，因為我們不知道會如何，只有神知道，所以大使命是基督徒的職責，『…使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，…』(馬太福音 28:19-20) 所以人的受洗只是開端，要走上成聖之路，信祂名的基督徒，也要因信心的行為得獎賞。
我們提過，這經文很明顯的說天上是有約櫃的，難怪建造會幕時，地上的約櫃是要照著天上的樣式造的，所以會說，『又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。』(出埃及記 25:8-9)我們以前分享過，天上除了有約櫃外，還有其他的，就不再這裏多分享了。至於閃電、聲音、雷轟常常是神顯現前發生的，如這經文所述的，『到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。』(出埃及記 19:16-17) 我們看到了神要顯現時的威嚴。請注意這裏沒有講到地震，因為經文說得很清楚，『萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，並吞滅的火焰，向他討罪。』(以賽亞書 29:6) 所以地震是用來討罪的，此時還加上了大雹，因此殿中約櫃的顯現是因討罪而來，這我們可從這經文中看出，『我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」』(啓示錄 16:1)
2. 第七號中的婦人和撒但
『天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴着七個冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。』(啓示錄 12:1-6)
我們首先要確信舊約和新約都是一位神，原則都是一樣的，我們要從聖經的一致來看聖經，是神藉著聖經告訴我們是一致的，不是字句上的，我們曾經在『2096 于宏潔的新人門訓 – 不合乎聖經的地方 (1) 』中的『2. 聖經的一致性是指神藉著聖經告訴我們是一致的』，看過這一點，並舉了有明顯的矛盾的一個例子，且說明了神要藉著這明顯的矛盾告訴我們什麼，在這裏就不多了，有興趣的人可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。簡言之，舊約是敘述在以色列人中過去已發生的事，裏面也提到許多超自然的事情，但不是都是神蹟，因為撒但也能行超自然的事，只有神做的超自然的事才叫做神蹟，新約也是如此。新約的啓示錄基本上是講在一個原則下，未來將要發生的事，新約的救恩的計劃說明了神如何給人一個機會。
的確，聖經是全世界發行最多的書，是個神蹟沒錯，但不是因為它是在講以色列人的歷史，而是要從新舊約是同一位神的觀點來看，這樣就不會訝異為什麼聖經會是全世界發行最多的書了，因為大使命已說得很清楚要使萬民作祂的門徒，而且經文又說，『…信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」』(羅馬書 10:17-18) 沒有聖經是全世界發行最多的書，怎麼可能使萬民作祂的門徒，言語傳到地極呢？今日又有衛星通訊和網路，能傳道在任何一個能接受衛星通訊的地方，因此是能透過網路傳到地極的。但要注意，撒但也會利用網路傳播似是而非的觀念，對錯相雜的話語如同古蛇引誘夏娃般，所以看網路一定要分辨，要不中了仇敵的詭計還以為在為神做事呢！
從聖經的一致性來看，前面的災禍都是按著次序來的，所以從神的角度看，整本啓示錄都應該是按著次序講的。換個角度來看，啓示錄是要讓人看懂，就像經文所講，『念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，…』(啓示錄 1:3) 如果看都看不懂，怎麼遵守呢？當我們相信啓示錄是按著次序寫的時候，就可以看到許多以前不懂的事情。神不會故意讓我們看不懂的，要不跟本就不會啓示我們！所以從人的角度看，就有人說啓示錄的某些部份是插話，不能看不懂就說是插話，或是因為和人主觀的看法不同，就說某些次序是不可能的！甚至於改變聖經的話語去配合自己的想法。但因為人有自由意志，可以自己決定自己的看法，這是勉強不得的。
有人就可能會問，聖經為什麼不乾脆就明說啓示錄是按著次序寫的？你想這樣會有用嗎？路加福音不是明說，『這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你。』(路加福音 1:3) 不是還是有很多不同的看法嗎？如果我們真正相信，『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9) 就不會從人的角度來看聖經！要照聖經的角度看事情，「讀出來」神藉著聖經要告訴我們什麼，而不是讀進去自己的想法。
所以啓示錄是照著次序寫的，這段經文是在敘述第七號中發生的事。經文說，『龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。…』(啓示錄 12:17) 看這婦人的兒女是什麼，就知道這婦人指的是教會，而且關於她的描述是大有榮耀的，這是神對教會的看法。所以這時在災中還有教會，說明教會不可能在災前被提，有人說到的災前被提不是事實，不過這會讓人覺得舒服。
其實教會的被提聖經沒有明講，但有這概念。這是基於經文如：『論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同(被提到)雲(G3507)裏(G1722)，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。』(帖撒羅尼迦前書 4:13-18)
請注意，彙編是用「in G1722 the clouds」，沒有直接說「被提到」這些字，但要在空中與主相遇，不是被提是什麼？而且保羅說得很清楚，這是照主的話，所以聖經是有教會被提的這一件事。
說到那婦人，她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫，而且她生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的，這到底是指什麼呢？首先我們注意到，『所以你要把…將來必成的事…寫出來。』(啓示錄 1:19) 現在所寫的事是將來要發生的事，所以婦人生的孩子而被提到神寶座那裏去的，絕不會是指道成肉身的基督，因為那是過去的事。祂的道成肉身的確導致了教會的誕生，且我們知道，『…那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。』(哥林多前書 3:11) 那麼，生下的男孩子是將來要用鐵杖轄管萬國的，是指什麼呢？回答這個問題，我們知道教會是要成長，標杆是每一個成員要模成耶穌的形像，『主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。』(彼得前書 2:4-5)
其實在舊約中已說明了這靈宮是如何建造的，經文說，『他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿！』」耶和華的話又臨到我說：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工。你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。「誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」』(撒迦利亞書 4:6-10) 在此明說，所羅巴伯是倚靠神的靈，所以在這些經文中他是預表聖靈的，道成肉身的基督耶穌不是一生都跟隨聖靈的帶領嗎？這不是聖靈立了這殿的根基嗎？我們再看看他是如何完成這殿的？『他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。』教會成長到耶穌的身量時，教會就是生出了那婦人生的男孩子，生產艱難的陣痛不是指教會從立下根基、到要成長到耶穌身量的痛苦過程嗎？最終那殿頂的石頭，耶穌基督完成了！這就是第一個天上的大異象所要告訴我們的，未來將要發生的事。
然後就是第二個天上的異象，說到了天上發生的事，那大紅龍撒但及牠的跟隨者被摔到地上，因此牠現在只能在地上不讓教會成長到耶穌的身量，要吞吃那孩子，破壞神的計劃，但神不允許，保守了那婦人(教會)一千二百六十天。這是說先有天上發生的事情，地上就有相應的事情發生，這不是和約伯記有相同的記載嗎？在約伯記中，先有撤但在天上對神挑戰，當神允許後，牠就立到在地上行出不超過神允許範團內的災禍。當牠失敗後就第二次挑戰神，這次不是立刻就做所有的事，而是選擇了最好的時間在地上行出、不超過神允許範團的災禍。在『2095 第六印和第七印中災難的次序 – 啓示錄 (6) 』中的『1. 第六印接著發生的事情和以色列人的受印』，我們詳細的討論過約伯所遭遇的，有興趣的人可以用找「2096」同樣的方法找到這篇文章。順便一提的是，如果以每月為三十天計算，一千二百六十天就是三年半，是四十二個月，或是說一載、兩載、半載。接下的經文就詳細的說明天上和地上發生的事。
3. 天上的爭戰
『在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」』(啓示錄 12:7-12)
看約伯記就知道撒但本是可以到天上的，但這裏說明了天上的爭戰發生的事，只要米迦勒同他的使者就可以了，不需要神親自動工，這也是主耶穌所看到未來發生的事，『耶穌對他們(七十個人)說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。』(路加福音 10:18) 我們看到了神的能力絕對是大過撒但的權勢。這些經文中也清楚的說明了撒但扮演的角色，和弟兄為什麼會勝過牠。現在天上沒有了牠的位置，被摔在地上了，只是因此地和海有禍了，我們從以後的經文就會清楚的知道這些禍害是什麼。從魔鬼(撒但)的時日不多這點，就可看見撒但和我們都是受造物，時間只能往前。
4. 地上災禍的開端
『龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。』(啓示錄 12:13-17)
這裏詳細的說明了龍(撒但)在地上作為的開始，於是有大鷹的兩個翅膀帶來了神的保守，並使教會有能力在苦難的環境中繼續傳道，這就是以前說的有三年半的時間，因此是在說同一件事，只是這裏較詳細的說明撒但是如何攻擊教會的，是用口中如水般的謊言，似是而非的言論，阻止教會的成長，而神卻用自己的方法幫助了教會，讓撒但的技倆不能得逞。在下一次的分享中，我們會看看那時撒但為什麼會站在海邊。
(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章，到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)
aChristianVoice 一個基督徒的聲音 