我们首先看看在七号之前有的讯息，看见为什么这里说到寂静，并指出我们以前讨论过为什么四活物和二十四位长老都代表教会。第二，我们分享前四号的灾难和所看见的，为什么经文说通常预言即使说到时间也是大概的，这是一般的情况，但也有正确的时间的特例，要分辩一般情况和特例。最后，我们来看看第五号带来的灾难，从灾难中我们又一次看到撒但的工作是不可越过神所定的范围。那时，对那些额上没有神印记的人是极大的灾难，是求生不能，求死不得！圣经明说了那些有神印记的是神的仆人，显然不是指因信称义而仅仅得救的人，因仇敌如吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人，所以不要以为不走上成圣之路是可以的，为此，我们举了一个基督徒底马堕落的圣经例子。
1. 七号之前有的讯息
『羔羊揭开第七印的时候，天上寂静(G4602)约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使拿著金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。拿著七枝号的七位天使就预备要吹。』(启示录 8:1-6)
这寂静(G4602)代表有事将要发生了！ 这字 G4602 只出现两次，另一次在这经文中，『保罗说：「我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。」千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默(G4602)无声，保罗便用希伯来话对他们说：』(使徒行传 21:39-40) 两次都一致的说有事要发生了！就请你们到使徒行传看一看前后文就知道刚才引述的经文是指什么事，并保罗用希伯来话说的长长的一段话，因为相当长，我们就不在这里花时间多讲了。其实旧约也有类似的字句，如看以下的经文的上下文也就知道这一点，『耶和华发出猛烈的怒气，平安的羊圈就都寂静无声(H1826)。』(耶利米书 25:37)
请注意，这里所说的香的烟是从天使而来的，是和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。其实，众圣徒的祈祷也是香，不同的是这香是由代表教会的四活物和二十四位长老而来，『他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。』(启示录 5:8) 至于为什么说四活物和二十四位长老一样，也是代表教会，我们在『2093 看天开了，宝座和四活物 – 启示录 (4) 』中的『3. 四活物是什么？』讲得很清楚，如果你有兴趣的话，可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的网站后，按『对属灵生命的了解』，找到这篇文章。
2. 第一号到第四号带来的灾祸
『第一位天使吹号，就有雹子与火搀著血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧著的大山扔在海中。海的三分之一变成血，第三位天使吹号，就有烧著的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵𛈟」。众水的三分之一变为茵𛈟，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。』(启示录 8:7-12)
我们首先看到经文很清楚的说明了前四号所带来的灾难，我们就不重复了。这里说的三分之一应该只是大概的数目，不是就是正好三分之一，因通常圣经提到数目时，都是指大概的。譬如说，『耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。』(创世记 15:13) 确实的时间是，『以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。』(出埃及记 12:40-41) 不能说圣经因此错了，有了明显的矛盾，而是神借著这明显的矛盾告诉我们什么？告诉我们这是在讲预言，就是你会发觉圣经讲的预言一般都没有讲确实的时间，有时圣经甚至连时间都没有讲，譬如耶稣的再来会像贼一样(参帖撒罗尼迦前书 5:2, 彼得后书 3:10, 启示录 3:3, 启示录 16:15)，也是这样，我们必须随时儆醒。你也可看到，神是有绝对主权的。
还有很多的这样的例子，所以这是一般性的原则，但是也有特例。举个例子来说，就是当初在创世记 5:1-32 时，所记载亚当的后代的时候，用的数目是确定的，我们为什么这样说呢？如果我们用这些数目算一算就知道，马土撒拉死的那一天，就是洪水来的那一天，我们以前分享过，就不重复了。如果数目不正确，我们就不能达到这结论，不能说这是巧合，圣经所说的事都是设计好的，没有真正的所谓巧合！所以我们实在是要分辩，那些是在讲一般原则，那些是指特例。
3. 第五号带来的灾难
『我又看见一个鹰飞在空中，并听见牠大声说：「三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给牠们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐牠们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。牠们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作牠们的王，按著希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。』(启示录 8:13-9:12)
首先们注意到第一句话和最后一句话，就很清楚的知道，七号的灾祸是分为两组，前四号和后三号的描述是很不相同的。我们可以看见这些经文中所说的蝗虫不是普通的蝗虫，是大有能力的，并有无底坑的使者作牠们的王。我们也看到了蝗虫有不可伤害的，又一次看到撒但的工作是不可越过神所定的范围。那时，对那些额上没有神印记的人来说是极大的灾难，求生不能，求死不得。
那么那些有神印记的是什么人呢？经文说得很清楚，『…另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说：「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」』(启示录 7:2-3) 很清楚的说，受印的人是真正神的仆人，不是表面去参加人间的教会，或是因信称义仅仅得救的人，因这样的基督徒会受不住撒但利用世界来的诱惑，而回到世界。基督徒因信称义得救后的第一件事，就是『他(神)救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子(耶稣基督)的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。』(歌罗西书 1:13-14) 所以我们一定要在基督内。『我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者(撒但)手下。』(约翰一书 5:19) 而且『因为你们的仇敌魔鬼(撒但)，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』(彼得前书 5:8b) 撒但不会停止工作的！即使是基督徒，也不见得会在世界的诱惑中得胜。大使命是这样说的，『…你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，…』(马太福音 28:19-20) 所以受洗只是开始，一定要走上成圣之路。
关于基督徒会堕落的这一点，我们来看看圣经怎么说。在新约，底马这个人只在三节经文提到，其中两节是，『所亲爱的医生路加和底马问你们安。』(歌罗西书 4:14) 和『与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。』(腓利门书 1:24) 这两节都说底马是保罗的同工，应是基督徒，要不保罗不会选他为同工的。但在保罗快去世前怎么说，他说，『因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。…』(提摩太后书 4:10) 底马跌倒了，难怪彼得会说，『务要谨守、警醒。』(彼得前书 5:8a) 对我来说，我那时在找一个基督徒会堕落的例子，正好在那时的一次查经中要查腓利门书，我想腓利门不是在讲保罗在实行爱的一个例子吗？有什么好查的？没想到在最后一节平常问安的话中，突然就意识到提摩太后书 4:10 不正是说到我要找的例子吗！保罗说，『若有人以为自己知道甚么，按他所当知道的，他仍是不知道。』(哥林多前书 8:2) 这不是在讲我吗？真是又让我经历这经文一次！
神不会因一个人是基督徒就偏待他，『因为神不偏待人。』(罗马书 2:11) 神给了因信称义的基督徒一个机会，我们不只要仅仅得救，要心甘情愿的走上成圣之路。要记得，只要我们甘心情愿，主会作我们随时的帮助，就像经文所说，『所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。』(希伯来书 4:16) 感谢赞美神！
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