我們首先看看在七號之前有的訊息，看見為什麼這裏說到寂靜，並指出我們以前討論過為什麼四活物和二十四位長老都代表教會。第二，我們分享前四號的災難和所看見的，為什麼經文說通常預言即使說到時間也是大概的，這是一般的情況，但也有正確的時間的特例，要分辨一般情況和特例。最後，我們來看看第五號帶來的災難，從災難中我們又一次看到撒但的工作是不可越過神所定的範圍。那時，對那些額上沒有神印記的人是極大的災難，是求生不能，求死不得！聖經明說了那些有神印記的是神的僕人，顯然不是指因信稱義而僅僅得救的人，因仇敵如吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的人，所以不要以為不走上成聖之路是可以的，為此，我們舉了一個基督徒底馬墮落的聖經例子。
1. 七號之前有的訊息
『羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜(G4602)約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。另有一位天使拿着金香爐，來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。天使拿着香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿着七枝號的七位天使就預備要吹。』(啓示錄 8:1-6)
這寂靜(G4602)代表有事將要發生了！ 這字 G4602 只出現兩次，另一次在這經文中，『保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」千夫長准了。保羅就站在台階上，向百姓擺手，他們都靜默(G4602)無聲，保羅便用希伯來話對他們說：』(使徒行傳 21:39-40) 兩次都一致的說有事要發生了！就請你們到使徒行傳看一看前後文就知道剛才引述的經文是指什麼事，並保羅用希伯來話說的長長的一段話，因為相當長，我們就不在這裏花時間多講了。其實舊約也有類似的字句，如看以下的經文的上下文也就知道這一點，『耶和華發出猛烈的怒氣，平安的羊圈就都寂靜無聲(H1826)。』(耶利米書 25:37)
請注意，這裏所說的香的煙是從天使而來的，是和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。其實，眾聖徒的祈禱也是香，不同的是這香是由代表教會的四活物和二十四位長老而來，『他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。』(啓示錄 5:8) 至於為什麼說四活物和二十四位長老一樣，也是代表教會，我們在『2093 看天開了，寶座和四活物 – 啓示錄 (4) 』中的『3. 四活物是什麼？』講得很清楚，如果你有興趣的話，可以到『 https://a-christian-voice.com/ 』的網站後，按『對屬靈生命的瞭解』，找到這篇文章。
2. 第一號到第四號帶來的災禍
『第一位天使吹號，就有雹子與火攙着血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。第二位天使吹號，就有彷彿火燒着的大山扔在海中。海的三分之一變成血，第三位天使吹號，就有燒着的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人。第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。』(啓示錄 8:7-12)
我們首先看到經文很清楚的說明了前四號所帶來的災難，我們就不重複了。這裏說的三分之一應該只是大概的數目，不是就是正好三分之一，因通常聖經提到數目時，都是指大概的。譬如說，『耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。』(創世記 15:13) 確實的時間是，『以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。』(出埃及記 12:40-41) 不能說聖經因此錯了，有了明顯的矛盾，而是神藉著這明顯的矛盾告訴我們什麼？告訴我們這是在講預言，就是你會發覺聖經講的預言一般都沒有講確實的時間，有時聖經甚至連時間都沒有講，譬如耶穌的再來會像賊一樣(參帖撒羅尼迦前書 5:2, 彼得後書 3:10, 啓示錄 3:3, 啓示錄 16:15)，也是這樣，我們必須隨時儆醒。你也可看到，神是有絕對主權的。
還有很多的這樣的例子，所以這是一般性的原則，但是也有特例。舉個例子來說，就是當初在創世記 5:1-32 時，所記載亞當的後代的時候，用的數目是確定的，我們為什麼這樣說呢？如果我們用這些數目算一算就知道，馬土撒拉死的那一天，就是洪水來的那一天，我們以前分享過，就不重複了。如果數目不正確，我們就不能達到這結論，不能說這是巧合，聖經所說的事都是設計好的，沒有真正的所謂巧合！所以我們實在是要分辨，那些是在講一般原則，那些是指特例。
3. 第五號帶來的災難
『我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。它開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。蝗蟲的形狀好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鈎能傷人五個月。有無底坑的使者作牠們的王，按着希伯來話，名叫亞巴頓；希臘話，名叫亞玻倫。第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。』(啓示錄 8:13-9:12)
首先們注意到第一句話和最後一句話，就很清楚的知道，七號的災禍是分為兩組，前四號和後三號的描述是很不相同的。我們可以看見這些經文中所說的蝗蟲不是普通的蝗蟲，是大有能力的，並有無底坑的使者作牠們的王。我們也看到了蝗蟲有不可傷害的，又一次看到撒但的工作是不可越過神所定的範圍。那時，對那些額上沒有神印記的人來說是極大的災難，求生不能，求死不得。
那麼那些有神印記的是什麼人呢？經文說得很清楚，『…另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」』(啓示錄 7:2-3) 很清楚的說，受印的人是真正神的僕人，不是表面去參加人間的教會，或是因信稱義僅僅得救的人，因這樣的基督徒會受不住撒但利用世界來的誘惑，而回到世界。基督徒因信稱義得救後的第一件事，就是『他(神)救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子(耶穌基督)的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。』(歌羅西書 1:13-14) 所以我們一定要在基督內。『我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者(撒但)手下。』(約翰一書 5:19) 而且『因為你們的仇敵魔鬼(撒但)，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』(彼得前書 5:8b) 撒但不會停止工作的！即使是基督徒，也不見得會在世界的誘惑中得勝。大使命是這樣說的，『…你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，…』(馬太福音 28:19-20) 所以受洗只是開始，一定要走上成聖之路。
關於基督徒會墮落的這一點，我們來看看聖經怎麼說。在新約，底馬這個人只在三節經文提到，其中兩節是，『所親愛的醫生路加和底馬問你們安。』(歌羅西書 4:14) 和『與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。』(腓利門書 1:24) 這兩節都說底馬是保羅的同工，應是基督徒，要不保羅不會選他為同工的。但在保羅快去世前怎麼說，他說，『因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。…』(提摩太後書 4:10) 底馬跌倒了，難怪彼得會說，『務要謹守、警醒。』(彼得前書 5:8a) 對我來說，我那時在找一個基督徒會墮落的例子，正好在那時的一次查經中要查腓利門書，我想腓利門不是在講保羅在實行愛的一個例子嗎？有什麼好查的？沒想到在最後一節平常問安的話中，突然就意識到提摩太後書 4:10 不正是說到我要找的例子嗎！保羅說，『若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。』(哥林多前書 8:2) 這不是在講我嗎？真是又讓我經歷這經文一次！
神不會因一個人是基督徒就偏待他，『因為神不偏待人。』(羅馬書 2:11) 神給了因信稱義的基督徒一個機會，我們不只要僅僅得救，要心甘情願的走上成聖之路。要記得，只要我們甘心情願，主會作我們隨時的幫助，就像經文所說，『所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』(希伯來書 4:16) 感謝讚美神！
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