首先我们在经文中看到了末期的预兆和基督徒的对策，就是不要预先思想怎样分诉，完全的依靠圣灵，而在过程中，就是要忍耐到底。第二，我们以前分享过耶路撒路的预言和结局，就不多讲，但指出那里可找到以前分享的详情。第三，我们看到末期人子荣耀的驾云降临，提到基督徒和非基督徒的反应完全不同。又一次看到神借圣经告诉我们是一致的，在末时，祂会驾云降临。最后在第四时，我们讨论了用无花果树和各样的树的发芽作比喻，看见发芽的时候，自然是顺理成章的看见神的国近了，也讨论了在旧约中以色列会复国的预言。末期会有很多预兆的，不只是以色列的复国造成了国要攻打国的局面而已，福音要传遍天下末期才会来到。我们实在是『务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』(彼得前书 5:8)
1. 末期的预兆及对策
『他们问他说：「夫子，甚么时候有这事呢？这事将到的时候有甚么预兆呢？」耶稣说：「你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期(G5056)不能立时就到。」当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。「但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。」「所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉，因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。』(路加福音 21:7-18)
他们在问末期的事，末期的来临是有预兆的，现在的俄乌战争，和扩大的以哈战争等等，显然是民要攻打民，国要攻打国。战争是会引起饥荒的，现在又有新冠病毒的瘟疫，地震也不断，但没有可怕的异象和大神迹从天上显现，并没有发生所有的预兆。在启示录也很清楚的说到会有各式各样的灾难，并说『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。』(启示录 22:18-19) 有人对我说，属灵的人才能看见七雷，如九一一事件是七雷之一，但圣经明讲，『七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：「七雷所说的你要封上，不可写出来。」』(启示录 10:4) 这实在是在启示录的预言中加添了一些。神的旨意本是要、在从七雷发生之后的灾难才知道七雷已发生过，要不然其他的都写出来，为什么唯独要封了七雷？当然我们从这里也看到约翰的顺服，他的确没有写出来。我们知道最后有新天新地 (参启示录 21:1)，以前所分享的以西结书预言的圣殿尚未建造，一定会先建造才会有新天新地的，因神的预言从不落空。我们在『2079 预言圣殿的被毁和以西结预言的圣殿 –耶稣(31)』中已详述这一点，有兴趣的人请去那儿看详情。
末期的预兆很清楚的记在这里，只是在这之先我们会受到逼迫，就像经文所说，『当时，那按著血气生的，逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。』(加拉太书 4:29) 这其实和这节经文类似的还有，『…你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的(G5056)，必然得救。』(马可福音 13:13) 的确现在是如此，中国发生的事情就是很好的例子。我们特别把忍耐到底的汇编原文数字标注出来，因和末期是同一个字，中文和合本的翻译不是很容易看到这点。
教导我们的对策也很简单，就是不要预先思想怎样分诉，完全的依靠圣灵，而在过程中，就是要忍耐到底。这也是我们在诗歌的敬拜中为什么选择了「后是膏油先是血」，如约伯记中的约伯，在他得到祝福前神允许他受二次严厉的试探，最后神自己介入让约伯看清了自己而悔改，这也说明了为什么耶稣会说，『不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。』(马太福音 10:38) 大卫数民也是一样，让他看清了自己而悔改 (参撒母耳记下 24:1-14) 圣经中还记录了其他的例子，就不多说了。我们也看到了『你们连一根头发也必不损坏』的应许，在那时，当家人和我们理念不同的时候，是会发生『人的仇敌就是自己家里的人。』(马太福音 10:36) 那时，我们真会要为耶稣的名被众人恨恶。
我们现在要过的是一个信望爱而分别为圣的生活，从信开始，『因为神的义…是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」』(罗马书 1:17) 有了信，我们就有盼望，因为『我们又借著他(耶稣)，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。』(罗马书 5:2) 『所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。』(彼得前书 1:13) 『盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。』(罗马书 5:5)
2. 预言耶路撒冷的灾难
『你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡是我们在诗歌的敬拜中下的不要进城，因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。』(路加福音 21:20-24)
我们看到了这是报应的日子，也说到了时间，虽然在新约时代的我们已因耶稣在十字架的受死而得赦免，但我们不要忘记，『公义和公平，是你(耶和华)宝座的根基…』(诗篇 89:14) 虽然新约中只记载了亚拿尼亚一件因欺哄圣灵而立刻倒弊的例子 (参使徒行传 5:1-10)， 但要记得，『弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。』(加拉太书 5:13) 『主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』(彼得后书 3:9) 凡事都有定时，所以会说要到外邦人的日期满了。我们以前讨论过这些经文就不多说了，更多的讨论请看『2067 窄门，耶路撒冷，医治水臌的人，和自高的 –耶稣(20)』。
3. 末期人子荣耀的驾云降临
『日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。』(路加福音 21:25-28)
从这经文，我们看见了虽然基督徒和非基督徒都会同样的遭遇苦难，但两者的反应会大不相同。对非基督徒而言，想到启示中提到的那将要临到世界的灾难，会吓得魂不附体。而基督徒知道得赎的日子近了，反而会挺身昂首。我们再看看这经文，『说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：「加利利人哪，你们为甚么站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」』(使徒行传 1:9-11) 又一次看到神借圣经告诉我们是一致的，在末时，祂会驾云降临。
就如我们以前所说，我们可看见神借圣经告诉我们是一致的许多例子，但是不论如何，这些例子总会是有限的，我们必须扩展这事实成为逻辑的公理，作为我们逻辑推导的开始的一部份。我们也看到，『看哪！我来像贼一样。…』(启示录 16:15) 贼不会告诉你偷东西的时间让你有所防备的，所以我们不知道祂来的确实时间，但祂的来临是有如前所述的预兆的。在启示录也可看到在祂来临之后发生的事情，祂不像道成肉身时是谦卑的来临，诞生在马槽里，那时祂来是大有荣耀的，我们谈到启示录时再详细分享这点。
4. 用无花果树和各样的树的发芽比喻神的国近了
有人说无花果树的发芽就是指以色列的复国，不是这样的，我们要看经文怎么说！ 『耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树：它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。「我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。』(路加福音 21:29-38)
这里说到了在橄榄山的住宿，这是明说了以前所分享的，祂在祂的时间没有到的时候作事的模式，白天进耶路撒冷讲道，晚上出城，一直到祂的时间到了，被钉在十字架上。至于我们，是『…要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。』(以弗所书 6:13) 我们以前提到过，那全副的军装中只有神的道的圣灵的宝剑是攻击的武器 (参以弗所书 6:14-17)，我们知道我们自己不能做什么 (参约翰福音 15:5)，实在是『不要消灭圣灵的感动。』(帖撒罗尼迦前书 5:19) 当圣灵要我们去攻击时，绝对不会失败。
耶稣『又说：「神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」』(马可福音 4:26-29) 所以这里是说，当我们看见发芽的时候，自然是顺理成章的看见神的国近了。有人说无花果树发芽就是指以色列复国，因此神的国近了！但是圣经没这样说，说的是当无花果树和各样的树发芽的时候，不只是说到无花果树。就像之前所分享的，照目前的局势看来，应是指「民要攻打民，国要攻打国」的预兆，而渐渐成就的预兆有很多种，不能只有一种就说是末期了。
我们要注意到，即使天地废去，耶稣的话却不能废去。那日子就如同网罗忽然临到你们，就如我们之前所分享的，『看哪！我来像贼一样。…』(启示录 16:15) 『惟有忍耐到底的(G5056)必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期(G5056)才来到。』(马太福音 24:13-14) 什么时候福音才算是传遍天下呢？我们不知道，至少现在有卫星的网路，一些以前福音传不到的地方，现在可以传到了。我们实在是『务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』(彼得前书 5:8)
关于以色列 1948 年的复国，圣经的确有预言，我们来看看如后的两个地方的经文。『万军之耶和华如此说：「我要从东方、从西方救回我的民。我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。」』(撒迦利亚书 8:7-8) 『不要害怕，因我与你同在！我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说：『交出来！』对南方说：『不要拘留！』将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。』(以赛亚书 43:5-6) 我们看到了这些经文不是在指归回重建圣殿的时候，那时归回的人只有从东方来，因为这些经文是说有人从各方而来，所以这是指现今时代以色列的复国。虽然以色列已亡国二千多年，他们现在复国了，世上没有一个国家灭亡了二千多年仍能复国的，但神的应许从不落空。
顺便一提的是，因为『耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，…人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。』(民数记 19:2-6) 目的是要，『…收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。…』(民数记 19:9) 所以正在寻找这样的纯红母牛。网路上有一个不能完全证实的消息说，以色列人已准备好重建圣殿的材料，一但找到红母牛，就会重建圣殿。很显然的，这和圣经所说的不合，没有预言说到圣殿的重建，只有预言说会建造以西结的圣殿，而重建圣殿的材料，显然是不够建造以西结的圣殿的。
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