首先我們在經文中看到了末期的預兆和基督徒的對策，就是不要預先思想怎樣分訴，完全的依靠聖靈，而在過程中，就是要忍耐到底。第二，我們以前分享過耶路撒路的預言和結局，就不多講，但指出那裏可找到以前分享的詳情。第三，我們看到末期人子榮耀的駕雲降臨，提到基督徒和非基督徒的反應完全不同。又一次看到神藉聖經告訴我們是一致的，在末時，祂會駕雲降臨。最後在第四時，我們討論了用無花果樹和各樣的樹的發芽作比喻，看見發芽的時候，自然是順理成章的看見神的國近了，也討論了在舊約中以色列會復國的預言。末期會有很多預兆的，不只是以色列的復國造成了國要攻打國的局面而已，福音要傳遍天下末期才會來到。我們實在是『務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』(彼得前書 5:8)
1. 末期的預兆及對策
『他們問他說：「夫子，甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期(G5056)不能立時就到。」當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。」「所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴，因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官，你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。』(路加福音 21:7-18)
他們在問末期的事，末期的來臨是有預兆的，現在的俄烏戰爭，和擴大的以哈戰爭等等，顯然是民要攻打民，國要攻打國。戰爭是會引起饑荒的，現在又有新冠病毒的瘟疫，地震也不斷，但沒有可怕的異象和大神蹟從天上顯現，並沒有發生所有的預兆。在啓示錄也很清楚的說到會有各式各樣的災難，並說『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。』(啓示錄 22:18-19) 有人對我說，屬靈的人才能看見七雷，如九一一事件是七雷之一，但聖經明講，『七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」』(啓示錄 10:4) 這實在是在啓示錄的預言中加添了一些。神的旨意本是要、在從七雷發生之後的災難才知道七雷已發生過，要不然其他的都寫出來，為什麼唯獨要封了七雷？當然我們從這裏也看到約翰的順服，他的確沒有寫出來。我們知道最後有新天新地 (參啓示錄 21:1)，以前所分享的以西結書預言的聖殿尚未建造，一定會先建造才會有新天新地的，因神的預言從不落空。我們在『2079 預言聖殿的被毀和以西結預言的聖殿 -耶穌(31)』中已詳述這一點，有興趣的人請去那兒看詳情。
末期的預兆很清楚的記在這裏，只是在這之先我們會受到逼迫，就像經文所說，『當時，那按着血氣生的，逼迫了那按着聖靈生的，現在也是這樣。』(加拉太書 4:29) 這其實和這節經文類似的還有，『…你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的(G5056)，必然得救。』(馬可福音 13:13) 的確現在是如此，中國發生的事情就是很好的例子。我們特別把忍耐到底的彙編原文數字標註出來，因和末期是同一個字，中文和合本的翻譯不是很容易看到這點。
教導我們的對策也很簡單，就是不要預先思想怎樣分訴，完全的依靠聖靈，而在過程中，就是要忍耐到底。這也是我們在詩歌的敬拜中為什麼選擇了「後是膏油先是血」，如約伯記中的約伯，在他得到祝福前神允許他受二次嚴厲的試探，最後神自己介入讓約伯看清了自己而悔改，這也說明了為什麼耶穌會說，『不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』(馬太福音 10:38) 大衞數民也是一樣，讓他看清了自己而悔改 (參撒母耳記下 24:1-14) 聖經中還記錄了其他的例子，就不多說了。我們也看到了『你們連一根頭髮也必不損壞』的應許，在那時，當家人和我們理念不同的時候，是會發生『人的仇敵就是自己家裏的人。』(馬太福音 10:36) 那時，我們真會要為耶穌的名被眾人恨惡。
我們現在要過的是一個信望愛而分別為聖的生活，從信開始，『因為神的義…是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」』(羅馬書 1:17) 有了信，我們就有盼望，因為『我們又藉着他(耶穌)，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。』(羅馬書 5:2) 『所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。』(彼得前書 1:13) 『盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。』(羅馬書 5:5)
2. 預言耶路撒冷的災難
『你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上，在城裏的應當出來，在鄉是我們在詩歌的敬拜中下的不要進城，因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。』(路加福音 21:20-24)
我們看到了這是報應的日子，也說到了時間，雖然在新約時代的我們已因耶穌在十字架的受死而得赦免，但我們不要忘記，『公義和公平，是你(耶和華)寶座的根基…』(詩篇 89:14) 雖然新約中只記載了亞拿尼亞一件因欺哄聖靈而立刻倒弊的例子 (參使徒行傳 5:1-10)， 但要記得，『弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。』(加拉太書 5:13) 『主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』(彼得後書 3:9) 凡事都有定時，所以會說要到外邦人的日期滿了。我們以前討論過這些經文就不多說了，更多的討論請看『2067 窄門，耶路撒冷，醫治水臌的人，和自高的 -耶穌(20)』。
3. 末期人子榮耀的駕雲降臨
『日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。』(路加福音 21:25-28)
從這經文，我們看見了雖然基督徒和非基督徒都會同樣的遭遇苦難，但兩者的反應會大不相同。對非基督徒而言，想到啓示中提到的那將要臨到世界的災難，會嚇得魂不附體。而基督徒知道得贖的日子近了，反而會挺身昂首。我們再看看這經文，『說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」』(使徒行傳 1:9-11) 又一次看到神藉聖經告訴我們是一致的，在末時，祂會駕雲降臨。
就如我們以前所說，我們可看見神藉聖經告訴我們是一致的許多例子，但是不論如何，這些例子總會是有限的，我們必須擴展這事實成為邏輯的公理，作為我們邏輯推導的開始的一部份。我們也看到，『看哪！我來像賊一樣。…』(啓示錄 16:15) 賊不會告訴你偷東西的時間讓你有所防備的，所以我們不知道祂來的確實時間，但祂的來臨是有如前所述的預兆的。在啓示錄也可看到在祂來臨之後發生的事情，祂不像道成肉身時是謙卑的來臨，誕生在馬槽裏，那時祂來是大有榮耀的，我們談到啓示錄時再詳細分享這點。
4. 用無花果樹和各樣的樹的發芽比喻神的國近了
有人說無花果樹的發芽就是指以色列的復國，不是這樣的，我們要看經文怎麼說！ 『耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹：它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。「我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。』(路加福音 21:29-38)
這裏說到了在橄欖山的住宿，這是明說了以前所分享的，祂在祂的時間沒有到的時候作事的模式，白天進耶路撒冷講道，晚上出城，一直到祂的時間到了，被釘在十字架上。至於我們，是『…要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。』(以弗所書 6:13) 我們以前提到過，那全副的軍裝中只有神的道的聖靈的寶劍是攻擊的武器 (參以弗所書 6:14-17)，我們知道我們自己不能做什麼 (參約翰福音 15:5)，實在是『不要消滅聖靈的感動。』(帖撒羅尼迦前書 5:19) 當聖靈要我們去攻擊時，絕對不會失敗。
耶穌『又說：「神的國，如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」』(馬可福音 4:26-29) 所以這裏是說，當我們看見發芽的時候，自然是順理成章的看見神的國近了。有人說無花果樹發芽就是指以色列復國，因此神的國近了！但是聖經沒這樣說，說的是當無花果樹和各樣的樹發芽的時候，不只是說到無花果樹。就像之前所分享的，照目前的局勢看來，應是指「民要攻打民，國要攻打國」的預兆，而漸漸成就的預兆有很多種，不能只有一種就說是末期了。
我們要注意到，即使天地廢去，耶穌的話卻不能廢去。那日子就如同網羅忽然臨到你們，就如我們之前所分享的，『看哪！我來像賊一樣。…』(啓示錄 16:15) 『惟有忍耐到底的(G5056)必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期(G5056)才來到。』(馬太福音 24:13-14) 什麼時候福音才算是傳遍天下呢？我們不知道，至少現在有衛星的網路，一些以前福音傳不到的地方，現在可以傳到了。我們實在是『務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』(彼得前書 5:8)
關於以色列 1948 年的復國，聖經的確有預言，我們來看看如後的兩個地方的經文。『萬軍之耶和華如此說：「我要從東方、從西方救回我的民。我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。」』(撒迦利亞書 8:7-8) 『不要害怕，因我與你同在！我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說：『交出來！』對南方說：『不要拘留！』將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。』(以賽亞書 43:5-6) 我們看到了這些經文不是在指歸回重建聖殿的時候，那時歸回的人只有從東方來，因為這些經文是說有人從各方而來，所以這是指現今時代以色列的復國。雖然以色列已亡國二千多年，他們現在復國了，世上沒有一個國家滅亡了二千多年仍能復國的，但神的應許從不落空。
順便一提的是，因為『耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裏來，…人要在他眼前把這母牛焚燒，牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。』(民數記 19:2-6) 目的是要，『…收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。…』(民數記 19:9) 所以正在尋找這樣的純紅母牛。網路上有一個不能完全証實的消息說，以色列人已準備好重建聖殿的材料，一但找到紅母牛，就會重建聖殿。很顯然的，這和聖經所說的不合，沒有預言說到聖殿的重建，只有預言說會建造以西結的聖殿，而重建聖殿的材料，顯然是不夠建造以西結的聖殿的。
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