首先，我们说的圣经的一致性是指神借著圣经告诉我们是一致的，对于这点，我们可以看到许多但有限的例子，在这里我只举一个例子，并借此说明为什么在创世记说的一日就是现在的一日。第二，我们知道创世的工作第七天就完成了，所以耶稣说我父做事直到如今，是指神在继续做创世记的预言中所说的救恩计划，一直到最后的启示录祂才歇了一切的工。我们用示意图一表示按次序发生的事情，并在图二中说明了一个错误的解释。最后，我们用一个例子说明，如果四度空间存在的话，我们就可以很容易的解释本是要信心才能接受的话，而基督徒是要活在信心中，相信圣经是这样说的。有很多的例子都是如此，因此我们可以在信心中看到，四度空间是不存在的。
1. 圣经的一致性的一个例子
我们来看在创世记中用的一个字就可以看到这样的一个例子，在神给亚当直接的命令中，『耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子(for in the day H3117)必定死。」』(创世记 2:16-17)
我们就看日子(H3117)这个编号为 H3117 的原文字。我们知道夏娃因蛇的引诱，最后是夏娃，『…就摘下果子来吃了；又给她丈夫(亚当)，她丈夫也吃了。』(创世记 3:6) 因为亚当的不顺神，于是罗马书 5:12 就说，『这就如罪是从一人(亚当)入了世界，…』在「2063 基督徒信仰的简介」的文章中，我们谈到了罪就是不顺服神的原因。在他们不顺服神而犯了罪以后，结局是『耶和华神便打发他(亚当)出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。…』(创世记 3:23-24) 当然夏娃也一起在当天(H3117)被赶出去了。因为从第四章一节开始就说到赶出伊甸园的生活，神原先的心意就在创世记的前三章介绍了。
我们知道人有灵、魂、和体三部份，如经文所说，『…又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，…』(帖撒罗尼迦前书 5:23) 如果一个人真正相信圣经是神所默示的话，就不会把圣经的话打折扣，会很清楚的知道这点。同样的，我们知道『亚当共活了九百三十岁就死了。』 (创世记 5:5) 所以他吃果子的时候魂和体还活著，因为魂离开身体人必死，就如经文所说，『…拉结临产甚是艰难。…她将近于死，(灵)魂(soul H5315)要走的时候，…』(创世记 35:16-18) 所以神的命令中是指灵死了，是指当天被赶出了伊甸园，不能主动的再和神交通。所以我们可以看到神的命令中这个字 H3117 是指当天，圣经说的是多么的一致啊！
如果我们相信创世记的前三章的原文 H3117 的这个字有相同的意义，就知道这是指有晚上有早上的现在所说的一日。请注意，我并没有看有这个字的所有经文，不能声称所有的这个字在经文中都是这样用的。这就犹如我们看到许多的例子，都是神借著圣经告诉我们的是一致的(圣经的一致性)，我们会沿著这个方向去想，到目前为止我并没找出一个圣经的一致性的反证，因不论如何，我们不太可能看到圣经中所有的例子，就假设圣经的一致性为逻辑的公理，用圣经的话推导出相应的结果(定理)来。
2. 我父做事直到如今
经文说得很清楚，『耶稣就对他们说：「我父做事直到如今，我也做事。」』(约翰福音 5:17) 可是创世记说，『天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。』(创世记 2:1-3) 的确，一切「创造(创世)的工作」第七日都已完成了，不只是讲得很清楚，而且我们看到，『耶和华神将那人(亚当)安置在伊甸园，使他修理看守。』(创世记 2:15) 神已经付于亚当使命，将一切已完成的工作交给亚当了！只是亚当没有看守好，让夏娃被蛇成功的引诱，自己也不顺服神了，当天被赶出了伊甸园，没有机会修理了！
现在祂仍然在工作的是创世记中预言的救恩计划，『我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。』(创世记 3:15) 女人的后裔是指耶稣基督，因为经文说，『所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；神并不是说「众子孙」，指著许多人，乃是说「你那一个子孙」，指著一个人，就是基督。』(加拉太书 3:16) 我们看到了经文说，『因我们的大祭司(基督耶稣)并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。』(希伯来书 4:15) 所以蛇(撒但)只能伤祂的脚跟，去试探祂。而头伤是致命的，耶稣成就的救恩计划对蛇是致命的一击。圣经没有明说救恩计划何时开始，但我们知道，『神既在古时借著众先知多次多方地晓谕列祖。』(希伯来书 1:1) 而最早的先知是以诺，因经文说得很清楚，『亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：「看哪，主带著他的千万圣者降临，…」』(犹大书 1:14)
在创世以前的情景可由这经文得知，『神对摩西说：「我是自有永有的(I AM THAT I AM)。」又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」』(出埃及记 3:14) 在神创造时间前，祂就已经存在了，而存在了多久我们不知道。 现在三位一体的神还在因救恩而继续的在工作，这样一直要到启示录的末了，神才真正歇了祂一切的工。圣经没有说从创造时间开始到创造我们现今的世界有久，只说在创造现今的世界之前，『地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。』(创世记 1:2) 因此我们可以用示意图一来表示按著次序发生的事情。
图一: 从最初到最后发生事件的示意图
我以前没有注意到创世记 2:3 是指创世的工作已完成了，以为耶稣在约翰福音 5:17 所说的「我父做事直到如今」是指仍在做创世的工作，因此认为我们仍在第六天中。这时救恩的计划只好用圆来表示，如所示的错误示意图二中所说，圆的大小是未知，因为在救恩的计划中不知耶稣何时会再来，大小就代表救恩计划的长短。
图二: 错误的示意图
所以依照圣经，图一才是正确的的示意图，跟本就没有图二的圆。在图一的救恩的计划，因我们不知道何时耶稣再来，就用虚线表示。
3. 四维空间在信心中的不存在
因为对神来说，时间和空间没有区别，旧约中有两次明说神是可以控制时间的，一次是在约书亚的时代，『当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：「日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。」于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。 这事岂不是写在雅煞珥书上吗？ 日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。』(约书亚记 10:12-13) 一次是在希西家的时候，『希西家回答(以赛亚)说：「日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。」先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。』(列王纪下 20:10-11) 因此有人把时间看作一个维度，因此现有的三维空间加上时间这一维，对神来说是四维，但我们生活在三维空间中，时间只能往前。所以在这里我们不谈时间，只谈纯粹的空间，简短的解释为什么在信心中四维空间是不存在的。
首先我们看到，没有信心就没有基督徒，譬如基督徒相信『圣经都是神所默示的，…』(提摩太后书 3:16) 虽然保罗写这句话时新约如启示录还不存在，但基督徒相信新旧约都是神所默示的，不会把原版圣经的话打折扣。原版的圣经就是说圣经的唯一的第一版，譬如在帖撒罗尼迦后书 3:17 保罗写到，『我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。』(帖撒罗尼迦后书 3:17) 原版圣经就是指这一版，其余的至多是原文的手抄本或翻译的圣经，难免有误，因此我们会有不同的版本。相信神早已在默示圣经时考虑过，原版的圣经不可能一字不错的传下来，因此会用某种自动会更正的写法，我们会提出一种人都能想到的这种写法。我们不是说圣经就是这样写的，只是说连人都可以想出这样的一种写法，神一定有更周全的考虑。
虽然原版的圣经已失传而没有人看过，但有些经文是没有争议的，譬如圣经说，『耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』(以赛亚书 55:8-9) 在新约中说，『神能照著运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。』(以弗所书 3:20) 我们想都想不到的事，怎么可能求呢？必须是神主动。基督徒在信心中相信这些经文都是对的，因为圣经是这样说，不是因为别的原因。
我们就用以赛亚书 55:8-9 简短的说明，在信心中为什么四维空间不存在。如果四维空间存在，我们可以很容易的解释这些经文，跟本不需要信心了！我们可以从图三中看到这一点，在图三(A)中，绿色的山代表我们现在所在的地方，蓝色山上下面的红点代表我们的目的地，我们现在的位置以黑点表示，因此我们现在要决定是要向右往红色的箭头方向走，或是向左往蓝色的箭头方向走。大部份人或大概每一个人都会很合理的选择往右走，因为可以看到目的地而看起来比较近。假如现在有人在直升机上可看到图三(B)中的鸟瞰图，红色是代表往右红色箭头的路，蓝色是代表往左蓝色箭头的路，如果是图三(B)所显示的情况，就很清楚要选往左的蓝色方向了。以类比来说，圣灵相当于在三维空间直升机的那人，我们相当于要选择方向的那人。三位一体的神的圣灵绝对比我们看得清楚，所以有四维空间的存在，我们就不需要以信心相信圣经如是说，就可以很容易的解释这些经文。
图三: 三维空间的实际情况和二维空间的鸟瞰图
所以只要四维空间存在，基督徒跟本不需要信心就可以解释许多的事情，这和基督徒要在信心中相信是矛盾的。因此四维空间在信心中是不存在的。以实际来说，高维空间只有在数学的推导中存在，我们生活在三维空间中，没有人到过三维以上的空间，也没有方法用实验证明三维以上的空间的存在。
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