首先，我們說的聖經的一致性是指神藉著聖經告訴我們是一致的，對於這點，我們可以看到許多但有限的例子，在這裏我只舉一個例子，並藉此說明為什麼在創世記說的一日就是現在的一日。第二，我們知道創世的工作第七天就完成了，所以耶穌說我父做事直到如今，是指神在繼續做創世記的預言中所說的救恩計劃，一直到最後的啓示錄祂才歇了一切的工。我們用示意圖一表示按次序發生的事情，並在圖二中說明了一個錯誤的解釋。最後，我們用一個例子說明，如果四度空間存在的話，我們就可以很容易的解釋本是要信心才能接受的話，而基督徒是要活在信心中，相信聖經是這樣說的。有很多的例子都是如此，因此我們可以在信心中看到，四度空間是不存在的。
1. 聖經的一致性的一個例子
我們來看在創世記中用的一個字就可以看到這樣的一個例子，在神給亞當直接的命令中，『耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子(for in the day H3117)必定死。」』(創世記 2:16-17)
我們就看日子(H3117)這個編號為 H3117 的原文字。我們知道夏娃因蛇的引誘，最後是夏娃，『…就摘下果子來吃了；又給她丈夫(亞當)，她丈夫也吃了。』(創世記 3:6) 因為亞當的不順神，於是羅馬書 5:12 就說，『這就如罪是從一人(亞當)入了世界，…』在「2063 基督徒信仰的簡介」的文章中，我們談到了罪就是不順服神的原因。在他們不順服神而犯了罪以後，結局是『耶和華神便打發他(亞當)出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。…』(創世記 3:23-24) 當然夏娃也一起在當天(H3117)被趕出去了。因為從第四章一節開始就說到趕出伊甸園的生活，神原先的心意就在創世記的前三章介紹了。
我們知道人有靈、魂、和體三部份，如經文所說，『…又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，…』(帖撒羅尼迦前書 5:23) 如果一個人真正相信聖經是神所默示的話，就不會把聖經的話打折扣，會很清楚的知道這點。同樣的，我們知道『亞當共活了九百三十歲就死了。』 (創世記 5:5) 所以他吃果子的時候魂和體還活著，因為魂離開身體人必死，就如經文所說，『…拉結臨產甚是艱難。…她將近於死，(靈)魂(soul H5315)要走的時候，…』(創世記 35:16-18) 所以神的命令中是指靈死了，是指當天被趕出了伊甸園，不能主動的再和神交通。所以我們可以看到神的命令中這個字 H3117 是指當天，聖經說的是多麼的一致啊！
如果我們相信創世記的前三章的原文 H3117 的這個字有相同的意義，就知道這是指有晚上有早上的現在所說的一日。請注意，我並沒有看有這個字的所有經文，不能聲稱所有的這個字在經文中都是這樣用的。這就猶如我們看到許多的例子，都是神藉著聖經告訴我們的是一致的(聖經的一致性)，我們會沿著這個方向去想，到目前為止我並沒找出一個聖經的一致性的反証，因不論如何，我們不太可能看到聖經中所有的例子，就假設聖經的一致性為邏輯的公理，用聖經的話推導出相應的結果(定理)來。
2. 我父做事直到如今
經文說得很清楚，『耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」』(約翰福音 5:17) 可是創世記說，『天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。』(創世記 2:1-3) 的確，一切「創造(創世)的工作」第七日都已完成了，不只是講得很清楚，而且我們看到，『耶和華神將那人(亞當)安置在伊甸園，使他修理看守。』(創世記 2:15) 神已經付於亞當使命，將一切已完成的工作交給亞當了！只是亞當沒有看守好，讓夏娃被蛇成功的引誘，自己也不順服神了，當天被趕出了伊甸園，沒有機會修理了！
現在祂仍然在工作的是創世記中預言的救恩計劃，『我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。』(創世記 3:15) 女人的後裔是指耶穌基督，因為經文說，『所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的；神並不是說「眾子孫」，指着許多人，乃是說「你那一個子孫」，指着一個人，就是基督。』(加拉太書 3:16) 我們看到了經文說，『因我們的大祭司(基督耶穌)並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。』(希伯來書 4:15) 所以蛇(撒但)只能傷祂的腳跟，去試探祂。而頭傷是致命的，耶穌成就的救恩計劃對蛇是致命的一擊。聖經沒有明說救恩計劃何時開始，但我們知道，『神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖。』(希伯來書 1:1) 而最早的先知是以諾，因經文說得很清楚，『亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶着他的千萬聖者降臨，…」』(猶大書 1:14)
在創世以前的情景可由這經文得知，『神對摩西說：「我是自有永有的(I AM THAT I AM)。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」』(出埃及記 3:14) 在神創造時間前，祂就已經存在了，而存在了多久我們不知道。 現在三位一體的神還在因救恩而繼續的在工作，這樣一直要到啓示錄的末了，神才真正歇了祂一切的工。聖經沒有說從創造時間開始到創造我們現今的世界有久，只說在創造現今的世界之前，『地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。』(創世記 1:2) 因此我們可以用示意圖一來表示按著次序發生的事情。
圖一: 從最初到最後發生事件的示意圖
我以前沒有注意到創世記 2:3 是指創世的工作已完成了，以為耶穌在約翰福音 5:17 所說的「我父做事直到如今」是指仍在做創世的工作，因此認為我們仍在第六天中。這時救恩的計劃只好用圓來表示，如所示的錯誤示意圖二中所說，圓的大小是未知，因為在救恩的計劃中不知耶穌何時會再來，大小就代表救恩計劃的長短。
圖二: 錯誤的示意圖
所以依照聖經，圖一才是正確的的示意圖，跟本就沒有圖二的圓。在圖一的救恩的計劃，因我們不知道何時耶穌再來，就用虛線表示。
3. 四維空間在信心中的不存在
因為對神來說，時間和空間沒有區別，舊約中有兩次明說神是可以控制時間的，一次是在約書亞的時代，『當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。 這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？ 日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。』(約書亞記 10:12-13) 一次是在希西家的時候，『希西家回答(以賽亞)說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。』(列王紀下 20:10-11) 因此有人把時間看作一個維度，因此現有的三維空間加上時間這一維，對神來說是四維，但我們生活在三維空間中，時間只能往前。所以在這裏我們不談時間，只談純粹的空間，簡短的解釋為什麼在信心中四維空間是不存在的。
首先我們看到，沒有信心就沒有基督徒，譬如基督徒相信『聖經都是神所默示的，…』(提摩太後書 3:16) 雖然保羅寫這句話時新約如啓示錄還不存在，但基督徒相信新舊約都是神所默示的，不會把原版聖經的話打折扣。原版的聖經就是說聖經的唯一的第一版，譬如在帖撒羅尼迦後書 3:17 保羅寫到，『我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。』(帖撒羅尼迦後書 3:17) 原版聖經就是指這一版，其餘的至多是原文的手抄本或翻譯的聖經，難免有誤，因此我們會有不同的版本。相信神早已在默示聖經時考慮過，原版的聖經不可能一字不錯的傳下來，因此會用某種自動會更正的寫法，我們會提出一種人都能想到的這種寫法。我們不是說聖經就是這樣寫的，只是說連人都可以想出這樣的一種寫法，神一定有更周全的考慮。
雖然原版的聖經已失傳而沒有人看過，但有些經文是沒有爭議的，譬如聖經說，『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9) 在新約中說，『神能照着運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。』(以弗所書 3:20) 我們想都想不到的事，怎麼可能求呢？必須是神主動。基督徒在信心中相信這些經文都是對的，因為聖經是這樣說，不是因為別的原因。
我們就用以賽亞書 55:8-9 簡短的說明，在信心中為什麼四維空間不存在。如果四維空間存在，我們可以很容易的解釋這些經文，跟本不需要信心了！我們可以從圖三中看到這一點，在圖三(A)中，綠色的山代表我們現在所在的地方，藍色山上下面的紅點代表我們的目的地，我們現在的位置以黑點表示，因此我們現在要決定是要向右往紅色的箭頭方向走，或是向左往藍色的箭頭方向走。大部份人或大概每一個人都會很合理的選擇往右走，因為可以看到目的地而看起來比較近。假如現在有人在直升機上可看到圖三(B)中的鳥瞰圖，紅色是代表往右紅色箭頭的路，藍色是代表往左藍色箭頭的路，如果是圖三(B)所顯示的情況，就很清楚要選往左的藍色方向了。以類比來說，聖靈相當於在三維空間直升機的那人，我們相當於要選擇方向的那人。三位一體的神的聖靈絕對比我們看得清楚，所以有四維空間的存在，我們就不需要以信心相信聖經如是說，就可以很容易的解釋這些經文。
圖三: 三維空間的實際情況和二維空間的鳥瞰圖
所以只要四維空間存在，基督徒跟本不需要信心就可以解釋許多的事情，這和基督徒要在信心中相信是矛盾的。因此四維空間在信心中是不存在的。以實際來說，高維空間只有在數學的推導中存在，我們生活在三維空間中，沒有人到過三維以上的空間，也沒有方法用實驗証明三維以上的空間的存在。
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