首先我们看到行神迹的时间和背景，也看到了耶稣的反应和世人的不同。第二，祂明知犹太人要杀祂但仍去犹太，这不是自杀的行动。在旧约的例子已经讲得很清楚，神不要我们自杀，也看到了神虽然有绝对的主权，但祂是有怜悯有恩典的神。第三，圣经说得很清楚，耶稣已预先知道祂所要做的事。接着我们在第四看到了在伯大尼村外发生的事情，及在第五叙述了神迹是怎么发生的。第六，我们看到了因这神迹而带了不少人信主。最后我们简短的提到一个相应的见证。
1. 神迹的背景和耶稣的反应
时间在经文中写得很清楚，『逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。』(约翰福音 12:1) 神迹的背景也在约翰福音 11:1-3 描述了，『有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：「主啊，你所爱的人病了。」』我们再看看耶稣的反应，『耶稣听见就说：「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。』
一般人的反应通常是愈快去愈好，但耶稣很不同。从人的角度看，那两天会使拉撒路死得更透撤！从神的角度看，生命是在那三位一体的神手中。对祂来说，一点问题都没有。
2. 耶稣去犹太不是自杀的行动
我们再看耶稣采取什么样的行动，『然后对门徒说：「我们再往犹太去吧！」门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？」耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」』 (约翰福音 11:7-10)
我们看到祂回答门徒的话就知道祂很清楚祂是世界的光，如约翰福音 9:5 所说：『我在世上的时候，是世上的光。』祂顺服圣灵的带领，以致于死在十字架上，为我们成就了救恩。祂知道祂的时候还没有到，不是去犹太自杀。神不要我们自杀，其实在旧约就把这点讲得很清楚了！我们来看其中的一件事情，『亚吉的臣仆对亚吉说：「这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说『扫罗杀死千千，大卫杀死万万』吗？」大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。』 (撒母耳记上 21:11-13) 大卫装疯不是违反不要说谎的律法吗？但祂那时不想出装疯的方法，形同自杀，神没有为这件事怪罪他。
我们再重复，神有绝对主权。大卫犯奸淫及借刀杀乌利亚的罪和这罪实在不能相比，但神仍赦免了他的死罪，『大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。」』 (撒母耳记下 12:13) 基督徒读圣经实在是应该读出神所注重的是什么，要从神的角度看事情，不要因为是人就总是从人的角度看。从诗篇 51 篇，我们看见了大卫是为这了件事真正的在神面前悔改，也告诉众人他有罪了，在众人面前悔改，因这诗篇是交于伶长的。但不能不罚，他受的处罚是非常大的。
也看见了神虽然有绝对的主权和祂的公义，但祂是有怜悯有恩典的神。幸亏就是神有这样的怜悯和恩典，我们才会有救恩的计划。没有救恩，我们一点机会都没有。新约中也为我们的软弱留了一条路：『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』 (约翰一书 1:9) 新旧约都是一位神，神透过圣经告诉我们的都是一致的，这只是其中的一个例子，告诉我们神是有怜悯有恩典的神。
3. 耶稣已预先知道祂所要做的事
『耶稣说了这话，随后对他们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他！」门徒说：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：「拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！」多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：「我们也去和他同死吧。」』 (约翰福音 11:11-16)
4. 耶稣到伯大尼村外
『耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死！就是现在，我也知道，你无论向神求甚么，神也必赐给你。」耶稣说：「你兄弟必然复活。」马大说：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」耶稣对她说：「复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」马大说：「主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。」』 (约翰福音 11:17-27)
『马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：「夫子来了，叫你。」马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。」耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：「你们把他安放在哪里？」 他们回答说：「请主来看。」耶稣哭了。犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切。」其中有人说：「他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？」』 (约翰福音 11:28-37)
有人问，耶稣为什么哭和悲叹？犹太人说：「你看他爱这人是何等恳切。」这是犹太人说的，不见得是实情。有人说，祂看到众人不信祂能让拉撒路死里复活。也有人说，祂看到了众人的结局都是一死。或者上述的原因没有一个是对的，有.别的原因。事实上，这是圣经没讲的一个地方，我们再猜测也不会达到确定的结论的，不如不猜。
5. 拉撒路的死里复活神迹
『耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：「你们把石头挪开！」 那死人的姐姐马大对他说：「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」耶稣说：「我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？」他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：「父啊，我感谢你，因为你已经听我；我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。」说了这话，就大声呼叫说：「拉撒路出来！」那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。 耶稣对他们说：「解开，叫他走！」』(约翰福音 11:38-45)
请注意，拉撒路的死里复活是和耶稣的死里复活是不可相比的。拉撒路是人，终究会死，而主耶稣是活到永恒。
6. 拉撒路死里复活的影响
有不少人因拉撒路而信了耶稣：『那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所做的事，就多有信他的。』(约翰福音 11:45) 『有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。…有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。』(约翰福音 12:2-11)『当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。』(约翰福音 12:17-18)
圣经没有记载拉撒路讲过一句话，但许多人都因他信主了！他本身就是那活生生的见证。从这里我们可看到以身作则的重要，其实也是非要不可的，因行道胜于听道，就如雅各书所说：『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。』(雅各书 1:22)
7. 相应的见证
在一位朋友的葬礼中，她躺在棺材里面。在接近最后的时候，有两位姊妹走到棺材前，奉主耶稣的名，要她起来，当然她没有起来。这显然是非常稀少的。和我同去的弟兄认为她们很有信心，我的想法正好相反，想到她们了解圣经怎么到这种地步？这在非基徒面前作了一个很不好的见证。
这不叫做信心！新约中明讲，『信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。』(希伯来书 11:1) 旧约也明说：『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。』(申命记 18:22)
这件事的发生时间已经相当久远了，我只记得她的离世和葬礼相当近，问过几位可能知道的，也都不记得相隔几天了！她们应该有负担，但实在要确定那是不是真的负担！像拉撒路也只死了四天，如果相隔是在那之外，显然负担不会是真的。如果在那之内，她们最后也应该知道那是假的，不是从神来的！因为从神来的一定会应验。她们应该事前就知道，她们没有付于权柄有能力做这件事情。我了解有时一个人只能在某些事情发生后才能百分之百的确定，但这实在是太过份了！就像我们以前所做的见证一样，不是所有超自然的事都是从神来的，一定要知道这点且要非常小心。
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