首先我們看看在約翰福音的第五個神蹟，在海上行走。類似的記載在馬可福音有，也說到他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。在馬太福音還提到了彼得行在海上的事，他本是在信心中做，看環境就會因小信而沈下去。我們會接著做一個相應的見証和看到了其中的聖靈的工作。最後我們來看醫治生來是瞎子的神蹟，約翰福音的第六個神蹟。約翰福音第九章一開始就敘述了神蹟的本身，我們看見了生病不一定是因為罪，受苦難可能是因為要看見神的榮耀。我們再次看見了善事是隨時可做的。也看見了要能為主基督站立是不容易的，不能更看重人的榮耀過於神的榮耀。這瞎子親身經歷過這樣的神蹟怎能不信呢？我們實在應該祈求我們屬靈的眼睛被開啓。
1. 在海面上行走的神蹟: 約翰福音的第五個神蹟
我們先看看神蹟的本身，『到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。』(約翰福音 6:16-21)
在馬可福音有類似的記載，『耶穌隨即催門徒上船，…到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。…耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」於是到他們那裏上了船，風就住了，他們心裏十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。』(馬可福音 6:45-52) 聖經說到的愚頑 (G4456)，只在五個地方出現，請自己去查一下。
其實馬太福音也講了同一件事，不過加了彼得的事情，『耶穌隨即催門徒上船，…那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。…耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」耶穌說：「你來吧！」 彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊着說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」』(馬太福音 14:22-33)
請注意，這裏提到了彼得能行在海上的事，他本是在信心中能做的，看環境就會沈下去，我們也看見了信心的確會是只有小信的。可見我們是要憑信心而不是憑眼見，接著我們會做一個相應的見証。我們也知道門徒是看見了信的，沒有看見而信的是有福的，就如約翰福音 20:29 所說：『耶穌對他(多馬)說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」』。
2. 相應的見証和聖靈的工作
應該大約是 7/29/2012 晚，你們聽完了見証就可知道為什麼我知道大概的時間了。那時我已經帶著更正双重影像的眼鏡了，突然有一個意念告訴我去戴舊眼鏡，那眼鏡度數差不多，但沒有双重影像的更正。我決定要試試，戴舊眼鏡居然沒有看到双重影像。心想已經歷過一些神蹟，這應該又是一個神蹟，馬上決定去看了配眼鏡的醫生。他告訴我說儀器說我有双重影像，可是我真的看不見双重影像，我讀測試的字母也對。這對他是不容易的，我看不到双重影像而儀器說我有。經過我不斷的請求，雖然我那時也有老花，他最後同意了讓我配一副沒有更正双重影像的，連老花也沒有的新眼鏡。
在我帶了這沒有更正双重影像的新眼鏡後，約半年之久，我沒有看見双重影像，然後我就突然的看到双重影像了。只好回到醫生那兒重配帶更正双重影像的眼鏡，從此以後，我們一直在追惡化的双重影像，就是開始約能戴眼鏡半年之久，度數差不太多，但双重影像愈來愈糟。因此我想，我以為是神蹟的想法一定是錯了，我做錯了決定，去要求醫生給我配了沒有更正双重影像的眼鏡，儀器是不騙人的，告訴我有双重影像啊！心想，這是邪靈的工作。這情形一直繼續到一個我沒有辦法解釋的現象發生，有相當長的一段時間這件事才發生的，因為有預知，知道撒但不能做，才知道真是神蹟，心中也就安定下來了。我就不多解釋這事件了，因為我自己本來也不知道，知道以後也試過解釋給別人聽，別人不知道我所領受的，真是不造就人，雖然我趨向於說神做的事情，也覺得現在不如不說了，也因此至少有三個人同意這是神蹟。
在知道是神蹟後，實際的情況卻是愈來愈糟，先是換眼鏡更頻繁了，到一年要換三次，至最終因双重影像太糟而不能戴眼鏡。其後還有一次沒戴的眼鏡去看過另一位眼科醫生，只是度數差不多而双重影像更糟，他說如果我不戴眼鏡，度數這麼深是合法的瞎子。不是說我什麼都看不到，只是看得很不清楚，像人這麼大的東西我是不會撞到的，所以還是可以在某些人行道上行走的。我現今不能戴眼鏡已約三年了，剛開始時，到 50 吋的電視前只有一個手掌的距離都看不清楚，現在一個手臂的距離都比最初時要清楚多了！雖是時好時壞，但總體來說是往好的方向走，只不知最後會在何時、停在何處而已？
在這中間又發生了一個小插曲，就是我被激動去打電話給配眼鏡醫生的辦公室要我的紀錄，最後決定打了這電話，要到了所有能要到的紀錄。也因為打了這電話，才知道配眼鏡的醫生只要保存紀錄七年，而不是如一般醫生要十年。我打電話拿到紀錄看後，才知道再隔一段時間，我就不會從紀錄上看到發生的事情了，也就是從有更正双重影像的眼鏡，到沒有更正的眼鏡，再回到有更正的。所以我現在對所有發生的事情都有紀錄，這就說明了為什麼我知道大約發生的時間。但有兩件事情我不能証明，就是我在腦中被告知去試戴舊眼鏡的事和去打電話，因此你必須相信我不在說謊，才會相信這些事發生過。屬靈的事情就是這樣，必須要在信心裏面，一定有些事情不能用可見的証據証明的。如果有人告訴你，他能在邏輯上証明神的存在，你就知道這是不可能的，一定在有些地方錯了。神比我們不可相比的大，理論上怎麼可能由一個人在邏輯上証明出神的存在呢？祂有絕對的主權，祂若不願意，人又奈何？
聖經是神所默示的，祂保守祂的話，聖經中有許多的應許，問題是我們是不是真的相信？聖經明確的說，有些事是不能說的，譬如，『七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」』(啓示錄 10:4) 又譬如保羅雖沒有說他被提到三層天，但他說：『我認得這人，或在身內、或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的。』(哥林多後書 12:3-4) 對我來說，這通電話讓我相信是聖靈要我分享這見証。如果祂不要，就跟本不必激動我去打那通電話，只要等時間過去，我就不會有任何紀錄了。也是在準備這次的專題查經時，我突然意識到彼得在水上行走的事不是和我遇見的相似嗎？我不是看到双重影像日益變壞的環境就跌倒了嗎？我們要憑信心而不看環境或眼見。
3. 醫治生來是瞎子的神蹟: 約翰福音的第六個神蹟
這是神蹟的本身，『耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。』(約翰福音 9:1-7)
所以我們看見了生病不一定是因為罪，受苦難可能是因為要看見神的榮耀。我不知道為什麼祂這次會用唾沫和泥抹的方式行神蹟，因為祂是可以如約翰福音的第三個神蹟、醫治三十八年的癱子般的用話語的。但這使我想起了約翰福音 12:28-30 說，『…當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。」』
我們再次看見了善事是隨時可做的，『他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。…法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」 又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。』(約翰福音 9:13-16) 我們說過耶穌所完成的是安息日的真諦，而不是律法上的安息日的日子，祂是安息日的主，我們就不重復這一點了，只是強調善事是隨時可做的。
『猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，…他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧！他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧！」』(約翰福音 9:18-23) 在約翰福音 9:11 說，『他(瞎子)回答說：「有一個人名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說『你往西羅亞池子去洗』；我去一洗，就看見了。」』這經文在上面的經文前，所以瞎子的父母應該也知道是耶穌開了他的眼睛的。如果他的父母的確知道，他們就沒有說實話。其實要能為主基督站立是相當不容易的，是要付代價的，不能看重人的榮耀，大於神的榮耀。
『所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」…那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」』(約翰福音 9:24-33) 我們看見了瞎子現在眼睛能看見，心也不瞎了，這點我們在約翰福音 9:35-38 也能看到。『耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。』(約翰福音 9:35-38) 這瞎子親身經歷過這樣的神蹟怎能不信呢？
我們就用這節經文結束我們今天的分享，『耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」』(約翰福音 9:39-41) 是的，當我們的眼睛被打開時，就會看到保羅說的是事實。『若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。』(哥林多前書 8:2) 這在理論上也是一個事實，因神是無限，人是有限，如果祂願意，隨時可以讓我們看到更多的。
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