首先我们透过最后的晚餐中发生事情的顺序，看到了明显的矛盾，因此问，神究竟要借着这告诉我们什么？由此我们谈到了逻辑的工具，无神论是「相信」没有神，基督徒相信三位一体的神，所以基督徒是活在相信神的「信心」中。接着谈到了耶稣为门徒洗脚的事情，经文说得很清楚，祂是给我们作榜样。最后我们讨论四本福音书都提到了，耶稣预知犹大将卖祂的事。也看到一个例子，知道如果神不开我们的眼睛，就是明说，我们也会看不见，还以为知道了。属灵的事情就是如此。 顺便一提的是以后有一段时间是每两周一篇短文，不像过去一样是每周一篇。这样会直到翻译的工作完成。目前必须翻译的是译慕安得烈(Andrew Murray)着「口袋伴侣系列」(Pocket Companion Series) 的十二本小册子，必须花较多的时间赶紧完成。现在已翻译了七本小册子，可在网站 「 https://a-christian-voice.com/ 」免费下载原版的中英对译本。
(1) 逻辑
上次我们按照路加福音说到杯的设立是在饭后 [1]，但马可福音是说吃的时候 [2]。如果那些只有约翰福音讲的事情是按着次序，我们还是不能确实的知道，洗脚到底是晚饭完后或晚饭还没有吃完，因为圣经没有明讲 [3]。其实有时候事件发生的先后秩序不是最重要的，重要的是要传递的讯息。因人有自由意志，圣经没有明讲时，是很难确实的知道的。
我最开始以为、圣经叙述最后的晚餐发生的事情是有确定的顺序的，尤其路加福音说到了这秩序，而我确实的相信『圣经都是神所默示的，…』(提摩太后书 3:16)，现在有明显的予盾，我们实在该问神究竟要借着这明显的予盾，在圣经要告诉我们什么？我们以前也讲过这样的例子 [4]。 在这里，我想顺序不是这么重要，重要的是讯息。我以为叙述是有顺序的，这是从我(人)的角度看。但是由圣经读出来后，发觉了圣经不是这样说，因此放弃了原先的假设，这是从圣经(神)的角度看。读圣经就是应该这样，从神的角度看读出来。我们以前讲过，圣经是神所默示的，从圣经的角度看就是从神的角度看。反之不然，不能随便划等号 [5]。
其实我们可以用数学上的证明作为一个类比，在证明一个定理前，我们常常会想到一个可能的结果，然后试着用逻辑推导出这结果。如果一切顺利，就一步一步的推导出这定理。如果其中一步找到了予盾的反例，或走不下去，就只好放弃了。所以讲到逻辑，这只是一个工具，由一些不能证明的公理(假设)开始，可以推导出不同的定理。当假设不同时，会导出不同的定理的。用在信仰上作为类比，只用逻辑不能证明有神或无神存在，会变成不可知论者，其实不可知论着相信只有逻辑能证明的是对的，是在这样的信心里面。无神论者在信心中相信没有神，基督徒在信心中相信三位一体的神，这是在信心中有着不同的假设，当然会导出不同的结果，反应出在不同的生活中，所以基督徒真要活在相信神的信心中。
(2) 洗脚 (约翰福音 13:2-17)
只有约翰福音提到洗脚这件事，经文实在很清楚，我们就直接读经文。『吃晚饭的时候…，耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」耶稣回答说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」彼得说：「你永不可洗我的脚！」 耶稣说：「我若不洗你，你就与我无分了。」西门彼得说：「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！」耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。」耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：「你们不都是干净的。」耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：「我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」』(约翰福音 13:2-17)
很清楚的，经文说，耶稣这样做是要作我们的榜样。而且我们看到了属灵的领袖、不是像属世的领袖一样是高高在上的，而是要做榜样，彼得了解相当的清楚。『我这作长老…务要牧养在你们中间神的群羊，…不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。』(彼得前书 5:1-3)
(3) 预知犹大卖主
这是件重要的事情，四福音书都有记载 [6]，最清楚的是在约翰福音，我们可以看到耶稣预先知道犹大要卖祂。
「我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人，用脚踢我。』「如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：「我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。」门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：「你告诉我们，主是指着谁说的。」那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：「主啊，是谁呢？」耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。」耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。 耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」同席的人，没有一个知道是为甚么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说「你去买我们过节所应用的东西」，或是叫他拿甚么赒济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。(约翰福音 13:18-30)
我们看到了祂说到预知不是没有原因的，是为了要门徒可以相信祂是基督。也看到了神常常要我们面对的是真实的自己，因为『人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？』(耶利米书 17:9) 我们甚至会欺骗自己。说到撒但进入了犹大的心，有人就可能会说，这不是耶稣和撒但合作吗？不是的，犹大自己早就沦陷了。『当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：「我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？」他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。』(马太福音 26:14-16) 我们也看到一个例子，知道如果神不开我们的眼睛，就是明说，我们也会看不见，还以为知道了。属灵的事情就是如此。
一些相关的经文和知识
[1] 饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。(路加福音 22:20)
[2] 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们，说：「你们拿着吃，这是我的身体。」又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。耶稣说：「这是我立约的血，为多人出来的。…」(马可福音 14:22-25)
[3] 吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。(约翰福音 13:2-5)
[4] 可以在这 YouTube 链结找到以前曾讲的例子。在「2012 耶稣复活后的第一次显现」。 https://youtu.be/2cDP1pNK6-s 。 或在这网址找到相应的短文。 https://a-christian-voice.com/%e8%81%b2%e9%9f%b3-%e7%b9%81%e9%ab%94%e4%b8%ad%e6%96%87%ef%bf%bc/ 。
[5] 可以在这 YouTube 链结找到这讨论在「2023 圣经说要如何读圣经」。 https://youtu.be/YN5gPxcfyQU 。 或在同样的网址找到相应的短文。
[6] 其他的三本福音是这样说的，今将其列如后。『到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。」他们就甚忧愁，一个一个地问他说：「主，是我吗？」耶稣回答说：「同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好！」卖耶稣的犹大问他说：「拉比，是我吗？」 耶稣说：「你说的是。」』(马太福音 26:20-25) 『到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。他们坐席正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」他们就忧愁起来，一个一个地问他说：「是我吗？」耶稣对他们说：「是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。」』(马可福音 14:17-21) 『饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！」他们就彼此对问，是哪一个要做这事。』(路加福音 22:20-23)
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