最後的晚餐 (1) – 日子,預知,和預測 (旋風著) 2028

    過了最後的晚餐就是客西馬尼園的禱告,我們已談過了客西馬尼園的禱告和其後發生的事情,現在就看看四福音書中如何的提到最後的晚餐。耶穌是在逾越節釘十字架的,所以我們先從一個知識性的問題談起,逾越節是在那一天?接著我們看一看那個預備逾越節的晚餐所發生的預知事情。因為有人說耶穌的再來可能是在逾越節,所以我們最後簡談一下耶穌再來的預測。

1. 逾越節的日子是那一天?

    聖經的日子都是照著猶太人的曆法的,『正月十四日黃昏的時候是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節,你們要吃無酵餅七日。』(利未記 23:5-6) 舊約很清楚的告訴我們,逾越節是那一天。

    猶太人的曆法和我們熟知的曆法不同,我們的一天是從早上到晚上,猶太人的一天是從前一天的黃昏開始到那一天的黃昏前結束。舉個例子來說,如果耶穌是死後三天後的週日復活,那麼往前算三日就是逾越節。週六黃昏到週日早是一天,週五黃昏到週六黃昏前另又一天,週四黃昏前到週五黃昏前又是一天,所以記念最後的晚餐應是在週四晚如天主教般,基督教和天主教都以週五晚為耶穌受難日。

    不過真要嚴格的算,我們必須以猶太人的歷法為準,現今的日子是政府以現在的曆法規定的。所以有人會說,『我們一方面照政府規定的日子慶祝,同時不要忘了真實的日子。最重要的是要記念祂,知道祂為何而來。』在新約的時代說,我們不須再守這些節日。聖經說得很清楚,『你們謹守日子、月份、節期、年份,我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫。』(加拉太書 4:10-11) 『所以不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日,都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒,那形體卻是基督。』(羅西書 2:16-17) 在律法上,我們實在是應照猶太人的曆法。只是在新約的時代,我們有內住的聖靈。只要能不消滅聖靈的感動,就自然而然的成就了律法!

2. 預備最後晚餐的預知

    這在馬可福音 14:12-16 很清楚的寫道,『除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:「你吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢?」耶穌就打發兩個門徒(彼得和約翰),對他們說:「你們進城去,必有人拿着一瓶水迎面而來,你們就跟着他。他進哪家去,你們就對那家的主人說:『夫子說:客房在哪裏?我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。』他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裏為我們預備。」門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。(馬可福音 14:12-16 和參路加福音 22:7-13) 很顯然的,祂預先就知道了會發生的事情。這只是新約中常常如此記載的一件事情。

    在除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,這是指逾越節,是把逾越節和除酵節聯在一起,共八天算的,所以在馬太福音 26:17 會一致的說,『除酵節的第一天,門徒來問耶穌說:「你吃逾越節的筵席,要我們在哪裏給你預備?」』所以和前面利未記 23:5-6 所講的並不衝突。

3. 耶穌再來的預測

    如果預測當時有未來固定的時間,但現在還沒到那時間,是不能被証實的。目前所有能被証實的耶穌再來的日子的預測,都是不對的。沒有固定時間的預測就如說、耶穌的再來一定在某一個節期!真的,聖經記載了在節期時發生了很多的事情,如耶穌在逾越節釘十字架代表了逾越的羊羔為我們受死。其實,只要三百六十五人,一人預測不同的一天作為耶穌會再來的日,,一定有一個人預測的日子是對的,只是預知絕不是這樣的騙術。

    『但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。』(馬太福音 24:36) 神有絕對的主權,聖經是神所默示的,我們看看聖經聖經是怎麼說的?『但主的日子要像賊來到一樣。 (彼得後書 3:10) (看哪!我來像賊一樣。…)(啓示錄 16:15) 如果我們真能以聖經為絕對標準,就不必再預測了。因為預測一定失敗,祂再來,像賊一樣。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章,到這網站後要按『對屬靈生命的瞭解』。)

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