新旧约中活出爱的例子 (旋风着) 3027

     首先我们看看新约如何讲爱的真谛是什么,也说到了神是爱,但不是溺爱,我们需要有像雅各书所说的信心的行为。接着我们用腓利门书谈到保罗活出爱的一个例子,在其中,保罗为阿尼西母担当了他过去的事,犹如因耶稣在十字架上,成就了救恩,如今我们所亏负的,都归于主的帐上,因此保罗彰显出那部份主的生命。第三我们要谈的是亚伯拉罕为所多玛请命,由有五十个义人就不毁城开始,几次的请求降到十个,却仍只有罗得一家得救。接着提到了耶稣呼召祂所爱的少年人之事,谈到倚靠钱财的人进神的国是何等地难!说到钱财本身是中性的,但绝对不要贪财。最后提到了关于神的爱不是溺爱的经文,作为结束。    

     在圣经里面谈到了爱的真谛,『(神的)爱是恒久忍耐,又有()恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。(哥林多前书 13:4-8) 我们可以从英文的翻译中看到爱是恩慈,也可以看到不作害羞的事是指不做不适当的事,就是要做合宜的事。有人说爱是永不止息翻译较好,但英文或原文中是说爱从不失败。其他的都相当清楚,我们在这里就不多谈了。    

     主祷文说,『愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。』(马太福音 6:10) 爱绝对在天上有。在地上,『你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。』(约翰福音 13:35) 基督徒有内住的圣灵,因而我们已有神的爱在我们心中,『因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。』(罗马书 5:5) 可是光知道这是没有用的,雅各书说得很清楚,听道不如行道,要有信心的行为,我们要活出来。请注意,神的爱绝不是溺爱。圣经在这点上说得很清楚,『你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:「我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」』(希伯来书 12:5-6) 而且说,『有些人存疑心,你们要怜悯他们;有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。』(犹大书 1:22-23)    

     接着我们看到腓利门书是很好一个的例子,告诉我们保罗在这件事上如何活出爱,神的爱。这件事的背景是这样的,阿尼西母是腓利门的逃奴,在罗马因保罗而成为基督徒,现在必须回去面对他以前所犯的错误。在这本书中,我们看到了保罗为阿尼西母的事求腓利门,『我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事,然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你。』 (腓利门书 1:8-9) 显然的,这是合宜的事。他又说,『他若亏负你,或欠你甚么,都归在我的账上,我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我。 (腓利门书 1:18-19) 保罗是在爱心里求,而不是凭着自己有年纪,并是成熟的基督徒。也看见了阿尼西母告诉了保罗当时的情景,而保罗承担了一切属世的事情。在这一件事情上,我们看见了保罗被模成了耶稣的形像,流露着耶稣基督的生命,因为活出爱是基督的生命的彰显。这就犹如因耶稣在十字架上所成就的救恩,如今神悦纳我们就如同悦纳主一般,我们所亏负的,都归在主的账上了。    

     第三,我们来看看亚伯拉罕活出爱的一个例子。背景圣经讲得很清楚,『耶和华说:「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。」』(创世记 18:20-21) 那时亚伯拉罕款待了三人,其中『二人转身离开那里,向所多玛去,但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来说:「无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?」耶和华说:「我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?」 他说:「我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。」亚伯拉罕说:「求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?」 他说:「为这十个的缘故,我也不毁灭那城。」(创世记 18:22-32) 就这样,亚伯拉罕向耶和华请求数次,从有五十个义人开始,最终到了只要有十个义人就可以了。于是『耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。』(创世记 18:33)  难道神真不知道有多少义人吗?但这只是要给亚伯拉罕一个请求的机会。亚伯拉罕做出来后,我们才真正知道他实在是怜悯人,爱人灵魂,希望他们不灭亡,而不是为自己求什么。在创世记中,我们看到了神给了他一步一步的训练,最终,他能完全顺服神,献上以撒。    

     再看一看所多玛和临近地方的结局,『二人对罗得说:「你这里还有甚么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。』(创世记 19:12-13) 所以最后只有他们一家四口被这二人救出来。其中,『罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。』(创世记 19:26) 只有三个人得了救。    

     最后我们看主耶稣活出爱的一个例子。这是当『耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:「良善的夫子,我当做甚么事才可以承受永生?」』(马可福音 10:17) 『耶稣对他说:「你为甚么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的:『不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。』」』(马可福音 10:18-19) 然后『他对耶稣说:「夫子,这一切我从小都遵守了。」』(马可福音 10:20) 我们只能说他尽了相当的力,他是真的以为如此。『耶稣看着他,就爱他,对他说:「你还缺少一件,去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」』(马可福音 10:21)『他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。』(马可福音 10:22) 耶稣爱他,不是没有给他机会,呼召他,但祂不会想要说服他,勉强他的决定,这要甘心乐意才行。『因为一生的果效,是由心发出。』(箴言 4:23) 就像祂所说的,『小子,倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪!(马可福音 10:25) 贪财是万恶之根!有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:10) 但钱财本身是中性的,我们也需要它存活。真是要看我们怎么使用它,贪财是万万不可。    

     我们要强调神是爱,但绝不是溺爱,因为圣经讲得很清楚,『因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。』 (希伯来书 12:6) 甚至说,『有些人存疑心,你们要怜悯他们;有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。『 (犹大书 1:22-23) 神是爱,但爱中有公义,祂有绝对的主权,我们要在爱中敬畏神,给神应得的地位。

(你可以在『 https://a-christian-voice.com/ 』看到所有的文章,到这网站后要按『对属灵生命的了解』。)

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