首先我们看看新约如何讲爱的真谛是什么，也说到了神是爱，但不是溺爱，我们需要有像雅各书所说的信心的行为。接着我们用腓利门书谈到保罗活出爱的一个例子，在其中，保罗为阿尼西母担当了他过去的事，犹如因耶稣在十字架上，成就了救恩，如今我们所亏负的，都归于主的帐上，因此保罗彰显出那部份主的生命。第三我们要谈的是亚伯拉罕为所多玛请命，由有五十个义人就不毁城开始，几次的请求降到十个，却仍只有罗得一家得救。接着提到了耶稣呼召祂所爱的少年人之事，谈到倚靠钱财的人进神的国是何等地难！说到钱财本身是中性的，但绝对不要贪财。最后提到了关于神的爱不是溺爱的经文，作为结束。
在圣经里面谈到了爱的真谛，『(神的)爱是恒久忍耐，又有(是)恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。…』(哥林多前书 13:4-8) 我们可以从英文的翻译中看到爱是恩慈，也可以看到不作害羞的事是指不做不适当的事，就是要做合宜的事。有人说爱是永不止息翻译较好，但英文或原文中是说爱从不失败。其他的都相当清楚，我们在这里就不多谈了。
主祷文说，『愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。』(马太福音 6:10) 爱绝对在天上有。在地上，『你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。』(约翰福音 13:35) 基督徒有内住的圣灵，因而我们已有神的爱在我们心中，『…因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。』(罗马书 5:5) 可是光知道这是没有用的，雅各书说得很清楚，听道不如行道，要有信心的行为，我们要活出来。请注意，神的爱绝不是溺爱。圣经在这点上说得很清楚，『你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：「我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」』(希伯来书 12:5-6) 而且说，『有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。』(犹大书 1:22-23)
接着我们看到腓利门书是很好一个的例子，告诉我们保罗在这件事上如何活出爱，神的爱。这件事的背景是这样的，阿尼西母是腓利门的逃奴，在罗马因保罗而成为基督徒，现在必须回去面对他以前所犯的错误。在这本书中，我们看到了保罗为阿尼西母的事求腓利门，『我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。』 (腓利门书 1:8-9) 显然的，这是合宜的事。他又说，『他若亏负你，或欠你甚么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 』(腓利门书 1:18-19) 保罗是在爱心里求，而不是凭着自己有年纪，并是成熟的基督徒。也看见了阿尼西母告诉了保罗当时的情景，而保罗承担了一切属世的事情。在这一件事情上，我们看见了保罗被模成了耶稣的形像，流露着耶稣基督的生命，因为活出爱是基督的生命的彰显。这就犹如因耶稣在十字架上所成就的救恩，如今神悦纳我们就如同悦纳主一般，我们所亏负的，都归在主的账上了。
第三，我们来看看亚伯拉罕活出爱的一个例子。背景圣经讲得很清楚，『耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」』(创世记 18:20-21) 那时亚伯拉罕款待了三人，其中『二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来说：「无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」耶和华说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」 他说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」…亚伯拉罕说：「求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？」 他说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」(创世记 18:22-32) 就这样，亚伯拉罕向耶和华请求数次，从有五十个义人开始，最终到了只要有十个义人就可以了。于是『耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。』(创世记 18:33) 难道神真不知道有多少义人吗？但这只是要给亚伯拉罕一个请求的机会。亚伯拉罕做出来后，我们才真正知道他实在是怜悯人，爱人灵魂，希望他们不灭亡，而不是为自己求什么。在创世记中，我们看到了神给了他一步一步的训练，最终，他能完全顺服神，献上以撒。
再看一看所多玛和临近地方的结局，『二人对罗得说：「你这里还有甚么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。』(创世记 19:12-13) 所以最后只有他们一家四口被这二人救出来。其中，『罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。』(创世记 19:26) 只有三个人得了救。
最后我们看主耶稣活出爱的一个例子。这是当『耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：「良善的夫子，我当做甚么事才可以承受永生？」』(马可福音 10:17) 『耶稣对他说：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：『不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。』」』(马可福音 10:18-19) 然后『他对耶稣说：「夫子，这一切我从小都遵守了。」』(马可福音 10:20) 我们只能说他尽了相当的力，他是真的以为如此。『耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」』(马可福音 10:21)『他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。』(马可福音 10:22) 耶稣爱他，不是没有给他机会，呼召他，但祂不会想要说服他，勉强他的决定，这要甘心乐意才行。『…因为一生的果效，是由心发出。』(箴言 4:23) 就像祂所说的，『…小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！…』(马可福音 10:25) 贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:10) 但钱财本身是中性的，我们也需要它存活。真是要看我们怎么使用它，贪财是万万不可。
我们要强调神是爱，但绝不是溺爱，因为圣经讲得很清楚，『因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。』 (希伯来书 12:6) 甚至说，『有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。『 (犹大书 1:22-23) 神是爱，但爱中有公义，祂有绝对的主权，我们要在爱中敬畏神，给神应得的地位。
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