我们首先说到要以圣经作为绝对的标准。神爱世人，救恩也是为不识字的人预备的，既然我们识字，就应读经去了解神借着圣经告诉我们什么。然后我们谈到了圣经说得很清楚，读经的目的是要得生命，我们要模成耶稣的形像。接着我们看看圣经为什么说、圣经的方法是说圣灵用启示带领我们读经。我们也看到了读经的原则是要从神的角度看读出来。要能这样，不只是要知道，更是要愿意行出来我们能做的事。我们举了两个实际可以做的例子、来说明在读出来时经常可能会犯的错误。我们提到了彼得说不要强解圣经。如果想要不强解经文的话，不懂原文的人至少偶而用工具书看原文变得非常重要，因为这样才会有可能不受翻译的影响，而知道神到底要告诉我们什么。然后我提到了过去和现在神教我读经的实际方法，和我为什么基于已发生的事实认为如此。人从亚当和夏娃开始就有自由意志，所以这只是分享和推荐。最后我们在结语中强调行道的重要性，不要单单听道。
神爱世人，救恩是为我们也是为不识字的人预备的，就如约翰福音 3:16 所说，『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』既然神让我们能识字，就应当读经，了解神要借着圣经告诉我们什么，支取那属天的食粮。例如说，在成圣的路上，我们透过圣经知道我们是要模成耶稣的形像: 『因为他预先所知道的人，就预先定下效法(模成, 被动语气)他儿子的模样(形像)，使他儿子在许多弟兄中作长子。』(罗马书 8:29) 我们看到了「模成」是用被动的语气，因为神有绝对主权，是祂让生命成长，我们只能愿意，做一些我们能做的事情，和神同工。我们看到圣经在这事上是一致的。
圣经说的是实话，就如保罗在哥林多后书 12:6 所说的，『保罗说我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；…』。 如果有我们不懂的地方，只是我们的了解还不到那里。这就如哥白尼为了日心说的事实而丧失了生命，只因当时的科学还不能了解到那的程度。保罗的一个实话就是，『使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？』(哥林多前书 4:7) 明知是领受的，但太容易骄傲，希望是神的时间到了，分享圣经说要如何读圣经时，可以不受到仇敌的攻击！
神很公平，多给的多要，就像路加福音 12:48 所说，『…因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。』，而且也『因为神不偏待人。』(罗马书 2:11) 对我来说，恩典是超过我的生命，就像我以前所谈的见证，我是给不出来的。要相信有些经文是可以经历的，要相信三位一体的神有绝对主权，愿意让你经历到你就会经历到了！我们不只是把圣经的话串联起来而已，因为即使是每一句话个别都是对的，如果串得不对就会在整体上错，必须从圣经的一致性看。
首先我们看到了读经的目的是如耶稣所说的要得生命。『你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』(约翰福音 5:39-40) 我们知道生命只能从神来如哥林多前书 3:6-7 所说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得甚么，浇灌的也算不得甚么，只在那叫他生长的神。』要相信神很公平，虽然神有绝对的主权。『因他对摩西说：「我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。」』(罗马书 9:15)
下一个我们来看看为什么我们说圣经说的方法是、必须要圣灵用启示开我们的心窍方能明白圣经。我们先看路加福音 24:33-45，『他们(去以马忤斯的二门徒)就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，…耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。」于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。』他们之所以能明白圣经是因耶稣开了他们的心窍。新约的时代的我们，耶稣已经回到了天上，我们已不可能被耶稣亲自开我们的心窍了。但我们有内住的三位一体的圣灵，用启示开我们的心窍，所以要想真正了解圣经，一定要在启示里面。
要相信圣灵巴不得启示我们，会用意念，别人(不见得是局限于弟兄姊妹)的交通，环境，神迹，奇事，异象。但不局限于此，因为圣经明讲，『神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。』(以弗所书 3:20) 圣灵的工作不会局限在某一些形式上的。要相信有一些经文是可以经历的，我可以见证真是这样。以前在专题查经开始时，我已经分享了一部份这样的见证。如果你有兴趣，可按这第一次聚会的链结「https://youtu.be/dpiRYGhtoTs」。到第一次聚会视频后，按圆形的「专题」就到「home」，再按「home」右边的「videos」就可看到以前一些按日期安排的聚会视频，「220220」代表 2022年 2月 20日的聚会。希望大家真的以圣经作为绝对标准，不只是说说而已。
读经的原则是要从神的角度读出来，不要读进去自己的看法。如果我们问，怎么可以读出来？就如『可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。』(罗马书 10:17) 一个人连知都不知道，怎么可能去做呢？所以我们至少要先知道。如果发觉自己一不小心就把自己的想法读进去了，不要气馁，这是一生的功课。在这里，我们只分享两件容易犯错的例子，是我们可做的。如果你没犯这错误，恭喜你。如果有，就像我们所讲的，只是光知道没有用，必须要随时注意才行，这可以帮助了解圣经和别人说的话。
第一个例子是不要自己随意加等号。圣经有时说的是充分条件，有时说的是必要条件，有时说得是充分和必要条件，只有在充分和必要条件时才可以划等号。经常人会一不小心就划等号！随时注意这一点会帮助了解圣经和别人的话。对这点，我们可举个例子来说明。圣经都是神所默示的，能够从圣经的角度看就是从神的角度看，但从神的角度看不见得只是从圣经的角度看。所以基本上从神的角度看是比从圣经的角度看更大。
说明这点，我们在约翰福音 20:30-31 看到约翰说他如何选资料，『耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。』也有圣经写不下的，『耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。』(约翰福音 21:25) 也有不写的，『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。』(使徒行传 16:6-7) 圣经没有说如何禁止或不许他们，因为圣灵的工作不会固定在某一种形式上。又如以前说过有些事是神看为对我们不重要的，等等。我们是人，自然会从人的角度看。在这里我说明什么是从神的角度看，希望这样讲比较清楚，也能够看到关于从人的角度看和从神的角度看的不同。假如一个人在圣灵的带领下能不强解圣经，那么这人就是从神的角度看事情。
第二个例子是说要有一个能听的耳，『圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！…。』(启示录 2:7) 你们可以看见启示录的七个教会中都有同样的话，可见有一个能听的耳是多么的重要，不是很容易有的！举一个例子说明这点。有人作见证说到关于饶恕，说神要她先行动，她觉得自己没有办法，神就给了她力量去做，但她没有立刻去做就失去了力量。于是神给她第二机会，她就去做了。
我当时的回应是关于腓利的事，『 有主的一个使者对腓利说：「起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。」(and) 腓利就(立即)起身去了。…』 (使徒行传 8:26-27) 我加了立即，因为有和(and)这字。并举了另一个别人的见证是关于「立即」顺服圣灵的感动的例子。有时「立即」顺服是非常重要的，所以当时讲得非常清楚。但她随后的回应是看到了神对她的怜悯，这是一个放诸四海皆准的叙述，因神很公平的爱每一个人。所以我至今都不知道她有没有听清楚「立即」的重要性。
读圣经也是如此。圣经在讲一件事情，我们却想到不同的事情，这样一定会有不同的看法！这是从人的角度看。我们要问的是神借圣经要告诉我们什么，这是读出来。而不是因我们的经验而以为圣经在说什么，这是读进去。当别人和自己的想法不同的时候，要考虑。考虑过后还不同意，就放在一边！一般大家都想做好人，愿意讲已经是很不容易了。想想看，以赛亚，耶利米，和许多先知虽说的是真话，但很多话从人的角度看都是在做坏人！
彼得说不要强解圣经。怎么说呢？彼得是被耶稣亲自打开心窍了解圣经的，所以他绝对有资格说下面的话。『并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。』(彼得后书 3:15-16) 我们真的相信彼得(圣经)的话吗？认为神是不模棱两可的神，是信实的吗？
如果想要不强解经文的话，对不懂原文像我一样的人，偶而用工具书看原文就变得非常重要，因为这样才有可能会不受翻译的影响，知道神到底要告诉我们什么。不是说用工具书就不会强解，不能划等号。神是无限，我们是有限，一定会犯错误的，知过能改就好。因为『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』(约翰一书 1:9) 虽然原文也有不同的版本，但至少这样会好多了。有人告诉我说至少可用汇编 (Strong’s Concordance) 这工具书。顺便一提，圣经中文的直译本只有吕振中译本。
我们再分享一下过去和现在神教我读经的实际方法，和我为什么基于已发生的事实认为如此。人从亚当和夏娃开始就有自由意志，所以这只是分享和推荐。在过去第一次带我的人有感动这样的告诉我，可能的话，从短时间如十五分钟开始，最后到每天约花近一个钟头的从创世记到启示录的一页一页读经，不懂的就读过去。虽然他说可以看历史背景等，也许是太懒且相信，『…读书多，身体疲倦。』(传道书 12:12) 因此基本上只读圣经。最后发觉看书的一个主要目的是、可以知道以前有人有过同样的或类似的经验。且不能只用听圣经的，所以中间因只听圣经重新开始过。结果是最后只是有时知道别人讲的话在不在圣经里面。在脑部手术后，被神拿走了约十多年所有的知识。现在相信这是草木禾稭的工作，是因别人叫我读我才去读，所以也看不懂。要主动的甘心情愿去读，『…因为一生的果效，是由心发出。』(箴言 4:23)
现在呢？在第三次的忧郁症时不能像以前一样读经，在神拿走忧郁症前，突然意识到用专题查经的方式可以读，因此相信是神叫我现在用这方法。神很怜悯，现在发觉以前读经不是徒然的，因在专题下，使我想起该用的经文，显然的是归回了我需要用的那部份经文。也看到了和相信至少有部份经文、是用启示使我想起或经历的。实际上我的记忆力很不好，最多只能记得一些主要的字。必须用软体看整本圣经，查到专题所需要的经文。
最后总结一下。我们看到了耶稣自己说读经的目的是要得着只能从神来的生命，所以成圣的路是被动的。圣经的方法是要启示带领读经，启示是可以如保罗在以弗所书 1:17 般的祷告的去祈求，『求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。』读经的原则是要从神的角度看读出来。要从神借着圣经要告诉我们什么看，也就是从神的角度看，不要从我以为圣经说什么的从人的角度看。我简短的解释为什么我以为是、神教我的过去和现在读经的实际方法。人有自由意志，这些方法只是分享和推荐而已。如果想要不强解经文的话，对不懂原文的人用工具书看原文是非常重要。虽然我们应看圣经知道神的话语，最后要强调的是行道胜听道这点。因圣经说得非常清楚，『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。』(雅各书 1:22-24)
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