我们以道成肉身的耶稣做开始，提到了祂约三十岁时开始传道，很清楚的说要悔改。接着我们讲到了祂自己承认是弥赛亚的一些经文，其中包括人们可能不会注意的一节经文。第三，我们提到了以赛亚说的一些成真的预言。虽然耶稣无佳形美容，祂为神和人所喜爱。既然我们讲到了以赛亚，我们就最后谈谈他何时看到了耶稣的荣耀，作为这短文的结束，并说明如何从圣经的一致性可看到这一点。
首先这经文讲到耶稣是道成肉身，『道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。』(约翰福音 1:14) 祂是从天上来的，因此能说天上的事，『耶稣从天上来: 我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？』 (约翰福音 3:11-12)
祂约三十岁开始传道，『耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，…』(路加福音 3:23) 因为祂是因圣灵感孕而生，特别用了「依人看来」，避免误会。马太福音 4:12-17 说天国近了要悔改，『耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；…从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」』
耶稣是君王有施洗约翰作先锋，『 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。』 (路加福音 1:17) 在马太福音 17:11-13，『耶稣回答说：「以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。」门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。』祂这样说是因为玛拉基书 4:5-6，『看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲(fathers, 复数, 不是指天父)，免得我来咒诅遍地。』请注意，这里父亲英文用的是复数，不是指天父。
接着我们看到了耶稣自己承认祂是弥赛亚。在约翰福音 4:25-26，『撒玛利亚的『妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。」耶稣说：「这和你说话的就是他。」』彼得因感动得知耶稣是基督，『耶稣说：「你们说我是谁？」西门彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。…当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。』(马太福音 16:15-20) 在马太福音 26:63-64 说，『耶稣却不言语。 大祭司(该亚法)对他说：「我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」耶稣对他说：「你说的是。然而，我告诉你们：后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」』
我们看到了祂似乎总要别人先看出祂是什么，然后承认说，「你说的是。」即使巡抚问祂是否犹太人的王，祂仍然如此。『耶稣站在巡抚(彼拉多)面前，巡抚问他说：「你是犹太人的王吗？」 耶稣说：「你说的是。」』(马太福音 27:11) 好像只有一个例外在马太福音 24:4-5 里，『耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。』因为祂说有些会冒我的名来，祂不是承认了自己是基督吗？有人可能会说，这只是纯粹知识上的得着，并不造就人。是吗？我们的目标是要模成耶稣的形像，我们可以不了解耶稣在不同情况下的反应吗？
第三，我们先看看一些以赛亚的预言应验了。马太福音 3:3 说，『这人(施洗约翰)就是先知以赛亚所说的，他说：「在旷野有人声喊着说：「预备主的道，修直他的路！」』 在马太福音 4:14-16 ，『这是要应验先知以赛亚的话，说：「西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们
我们看到了祂担当我们属世的事情，『到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：「他代替我们的软弱，担当我们的疾病。」』(马太福音 8:16-17) 也看到了有属灵的拯救: 『这是要应验先知以赛亚的话，说：「看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜；外邦人都要仰望他的名。」』(马太福音 12:17-21) 以赛亚书 53:5 说，『哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。』有人说这节经文是指身体上能得医治，因为耶稣已经为了我们受了刑罚和鞭伤。但这实在和事实不合，因为如果每一次病都得到医治，人基本上就不会死了！这是指属灵的事情，如在信心中，每一个人都会得拯救。
虽然『他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 』(以赛亚书 53:2) 但『耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。』(路加福音 2:52)
因讲了以赛亚，我们就用这节和他相关的经文来结束这篇短文。约翰福音 12:41说 ，『以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。』(约翰福音 12:41) 这到底是指什么？『当乌西雅王崩的那年，我「见」主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！」』(以赛亚书 6:1-3) 以赛亚的确是「看见」了主的荣耀。从圣经的一致性看，我们知道这不是指父神，因见了父神必死，如出埃及记 33:20 所说，『(耶和华)又说：「你(摩西)不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」而『耶稣说：「我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。」』(约翰福音 8:58) 很显然的，耶稣不被时间限制，主是指道成肉身前的子神，三位一体的一位。
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