我们今天要看尼哥底母晚上去见耶稣的事情，如何谈重生。从经文当中，看到了我们究竟能如何重生，而重生的感觉究竟是怎么样。当时的尼哥底母虽然并不了解重生的意义，但我们能从別的经文中看到了，他最终做了耶稣的门徒。最后我们谈到了在重生后，我们想要走在成圣的路上模成耶稣的形象，从经文中可看到，为什么撒但的差役绝对会在属灵和属世的事情上，不断的试探我们。
尼哥底母晚上去见耶稣的事情在约翰福音 3:1-2，『有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神蹟，若沒有神同在，无人能行。」』很显然的，他那时就相信耶稣有神同在。回答他的问题，『耶稣回答说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」尼哥底母说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」』(约翰福音 3:3-4) 我们看到耶稣是讲属灵的事，而尼哥底母是讲属地的事。
在约翰福音 3:9，『尼哥底母问他说：「怎能有这事呢？」』『耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们卻不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？』(约翰福音 3:10-12) 我们看到了耶稣是从天上来，所以能说天上的事。现在祂只是说地上的事，祂在约翰福音 3:13-15 中说，『除了从天降下仍旧在天的人子，沒有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。」』请注意，原文沒有「仍旧在天」这四个字。
就如约翰福音 3:5-6 所说，地上的我们必须要重生方能进神的国，『耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」』我们也看到了重生必须是从水和圣灵生的。谈到用水受洗，耶稣作我们的榜样自己受洗如马可福音 1:10 所说，『他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷彿鸽子，降在他身上。』显然祂受的是浸水礼。祂也在大使命中提到受洗，『所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。』(马太福音 28:19) 门徒们也知道有受洗的必要如下列经文所说。『于是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？」』(使徒行传 10:47)『于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。』(使徒行传 8:38)
但这绝不是律法，因为『耶稣对他(和祂同钉十字架其中的一个强盜)说：「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。」』(路加福音 23:43) 那强盜怎么会有机会受洗呢？但耶稣说得很清楚他是会到乐园的。又如在情況不许可下如病人，难道一定要受浸水礼吗？重要的是借洗礼告诉別人，我是属基督的。正常的情況下，受洗是绝对必需的。
那么重生的感觉究竟怎么样呢？在约翰福音 3:7-8 说得很清楚，『我说『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，卻不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」』所以我们是感觉不到重生的，必须相信，我们在信心中相信圣经的话，『他救了我们脫离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。』(歌罗西书 1:13-14) 我们要在基督里，住在祂爱子耶稣的国度。
道成肉身并赐下圣灵的原因是因为爱，这在约翰福音 3:16-18 讲得很清楚:『神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。』而且是要我们的生命更丰盛如约翰福音 10:10 所说，『盜贼来，无非要偷竊、杀害、毀坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。』接着又说到，『光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。』(约翰福音 3:19-21) 真的，要相信，我们能做什么，乃是因为我们靠神才能行。
圣经只在另外两个地方提到了尼哥底母，我们来看一看这两个地方。首先我们看到他虽倾向耶稣，但仍不敢公开，因在约翰福音 7:50-51 说，『內中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：「不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」』最后他勇敢的借着行动告诉了別人他是耶稣的门徒，『又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着沒药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。』(约翰福音 19:39-40)
最后我们来看经文中说，仇敌撒但会如何对待我们。我们先看到耶稣受洗后，『耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。』(路加福音 4:1) 接着我们就看到只记载了的耶稣受的三个试探，并说『魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。』 (路加福音 4:13) 我们看到了撒但只是「暂时」离开而已，在希伯来书 4:15 我们就可看到，撒但对待耶稣是不止息的试探，只是耶稣沒有犯罪。『因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他沒有犯罪。』仇敌撒但是不止息的就如彼得前书 5:8 所说，『务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』所以我们要随时儆醒祷告，不能放弃。
我们是要模成耶稣的形象: 『因为他预先所知道的人，就预先定下效法(模成)他儿子的模样(形象)，使他儿子在许多弟兄中作长子。』(罗马书 8:29) 在约翰福音 13:16 中说，『我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。』就又强调，『你们要记念我从前对你们所说的话：『仆人不能大于主人。』他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。』(约翰福音 15:20) 所以要记住，仇敌不会放过我们的，他怎样对待耶稣，也会同样对待我们。撒但的差役会尽量让我们弄不清楚，不仅是属灵的事，也是属世的事，我们要随时儆醒祷告。
我们的结论很简单。因为如此，我们非得在基督里不可。为什么？因为照圣经所说，这是唯一的一条路。在希伯来书 2:6-8 说：『但有人在经上某处证明说：「人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的腳下。」 …』 撒但是堕落的天使，我们在创世的时候就比他微小一点。『…既叫万物都服他，就沒有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。』 (希伯来书 2:8-9) 如约翰福音 16:33 所说的，『…在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。』借着耶稣的上十字架，所以祂能胜了这世界。祂是唯一能战胜这世界的，我们如果要想战胜这世界，怎能不在基督里？
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