我們今天要看尼哥底母晚上去見耶穌的事情，如何談重生。從經文當中，看到了我們究竟能如何重生，而重生的感覺究竟是怎麼樣。當時的尼哥底母雖然並不瞭解重生的意義，但我們能從別的經文中看到了，他最終做了耶穌的門徒。最後我們談到了在重生後，我們想要走在成聖的路上模成耶穌的形像，從經文中可看到，為什麼撒但的差役絕對會在屬靈和屬世的事情上，不斷的試探我們。
尼哥底母晚上去見耶穌的事情在約翰福音 3:1-2，『有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」』很顯然的，他那時就相信耶穌有神同在。回答他的問題，『耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」』(約翰福音 3:3-4) 我們看到耶穌是講屬靈的事，而尼哥底母是講屬地的事。
在約翰福音 3:9，『尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」』『耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？』(約翰福音 3:10-12) 我們看到了耶穌是從天上來，所以能說天上的事。現在祂只是說地上的事，祂在約翰福音 3:13-15 中說，『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」』請注意，原文沒有「仍舊在天」這四個字。
就如約翰福音 3:5-6 所說，地上的我們必須要重生方能進神的國，『耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」』我們也看到了重生必須是從水和聖靈生的。談到用水受洗，耶穌作我們的榜樣自己受洗如馬可福音 1:10 所說，『他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。』顯然祂受的是浸水禮。祂也在大使命中提到受洗，『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。』(馬太福音 28:19) 門徒們也知道有受洗的必要如下列經文所說。『於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」』(使徒行傳 10:47)『於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。』(使徒行傳 8:38)
但這絕不是律法，因為『耶穌對他(和祂同釘十字架其中的一個强盜)說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。」』(路加福音 23:43) 那强盜怎麼會有機會受洗呢？但耶穌說得很清楚他是會到樂園的。又如在情況不許可下如病人，難道一定要受浸水禮嗎？重要的是藉洗禮告訴別人，我是屬基督的。正常的情況下，受洗是絕對必需的。
那麼重生的感覺究竟怎麼樣呢？在約翰福音 3:7-8 說得很清楚，『我說『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」』所以我們是感覺不到重生的，必須相信，我們在信心中相信聖經的話，『他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。』(歌羅西書 1:13-14) 我們要在基督裏，住在祂愛子耶穌的國度。
道成肉身並賜下聖靈的原因是因為愛，這在約翰福音 3:16-18 講得很清楚:『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。』而且是要我們的生命更豐盛如約翰福音 10:10 所說，『盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』接著又說到，『光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。』(約翰福音 3:19-21) 真的，要相信，我們能做什麼，乃是因為我們靠神才能行。
聖經只在另外兩個地方提到了尼哥底母，我們來看一看這兩個地方。首先我們看到他雖傾向耶穌，但仍不敢公開，因在約翰福音 7:50-51 說，『內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」』最後他勇敢的藉著行動告訴了別人他是耶穌的門徒，『又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶着沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。』(約翰福音 19:39-40)
最後我們來看經文中說，仇敵撒但會如何對待我們。我們先看到耶穌受洗後，『耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。』(路加福音 4:1) 接著我們就看到只記載了的耶穌受的三個試探，並說『魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。』 (路加福音 4:13) 我們看到了撒但只是「暫時」離開而已，在希伯來書 4:15 我們就可看到，撒但對待耶穌是不止息的試探，只是耶穌沒有犯罪。『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。』仇敵撒但是不止息的就如彼得前書 5:8 所說，『務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』所以我們要隨時儆醒禱告，不能放棄。
我們是要模成耶穌的形像: 『因為他預先所知道的人，就預先定下效法(模成)他兒子的模樣(形像)，使他兒子在許多弟兄中作長子。』(羅馬書 8:29) 在約翰福音 13:16 中說，『我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。』就又强調，『你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。』(約翰福音 15:20) 所以要記住，仇敵不會放過我們的，他怎樣對待耶穌，也會同樣對待我們。撒但的差役會儘量讓我們弄不清楚，不僅是屬靈的事，也是屬世的事，我們要隨時儆醒禱告。
我們的結論很簡單。因為如此，我們非得在基督裏不可。為什麼？因為照聖經所說，這是唯一的一條路。在希伯來書 2:6-8 說：『但有人在經上某處證明說：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」 …』 撒但是墮落的天使，我們在創世的時候就比他微小一點。『…既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他，惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。』 (希伯來書 2:8-9) 如約翰福音 16:33 所說的，『…在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』藉著耶穌的上十字架，所以祂能勝了這世界。祂是唯一能戰勝這世界的，我們如果要想戰勝這世界，怎能不在基督裏？
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