我们从三方面簡单的谈谈这个问题。雅各书 1:22 說得很清楚，『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。』在我们一但因信称义后 [1]，就需要走上成圣的路，模成耶稣的形像 [2]。首先我们不要忘记，神有絕对主权的事实，『因他对摩西說：「我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。」』 (罗马书 9:15) 我们不可能在这短文中谈到所有关於行道的事情，这必须要看圣经，因此我们只是指出几个重点。
首先我们看到圣经告诉我们，『我赐给你们一條新命令，乃是叫你们彼此相愛；我怎样愛你们，你们也要怎样相愛。你们若有彼此相愛的心，眾人因此就认出你们是我的门徒了。」 (约翰福音 13:34-35) 弟兄相愛是我们可做的，而且『你们务要常存弟兄相愛的心。』 (希伯来书 13:1)
新旧约都說，神是愛的神，也是公义的神。新约很清楚的告诉我们，『於是，耶稣对门徒說：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。』 (马太福音 16:24) 在模成耶稣形像的过程中，我们要背主量给我们的十字架(不是自找苦吃)，这就是神对祂子民的公义。同时祂也给了我们这样的应许，『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。』 (约翰福音 16:33) 而且『你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一條出路，叫你们能忍受得住。』 (哥林多前书 10:13) 我们要查考圣经，不只可以知道有其他这样的应许，更能『穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。』 (歌罗西书 3:10)
第二，在约翰福音 5:39-40，耶稣說：『你们查考圣经，因你们以為內中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』 (约翰福音 5:39-40) 所以查考圣经的目的是要得生命，而不只是知识上的得著。接著我们就簡单的讨论一下如何得生命这个话题。
首先要知道的是生命从神来。『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得甚麼，浇灌的也算不得甚麼，只在那叫他生长的神。』 (哥林多前书 3:6-7) 所以要想了解圣经，就要像圣经在路加福音 24:45 所說：『於是耶稣开他们的心窍 (G3563, 希腊原文是Nous)，使他们能明白圣经。』[3]
在新约的时代，我们可以像保罗一样的祈求，『求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。』 (以弗所书 1:17) 启示的灵会带领我们查经，告诉我们该知道的。请注意，启示不只是指超自然的事，有时是借著別人的话语，有时是借著圣经的话语，等等。神有絕对主权，我们怎麼可能侷限的說祂一定要採取某种固定的方式，要知道：『耶和华說：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』 (以赛亚书 55:8-9) 我们要做的就是：『不要消灭圣灵的感动。』 (帖撒罗尼迦前书 5:19) 要相信三位一体的神是又真又活的神，是有怜悯有恩典的神，会赐给我们启示。在希伯来书 7:25 有这样的应许：『凡靠着他(耶稣)进到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是长远活着，替他们祈求。』 我们要持续地以信心住在基督耶稣里，这是神定规了解圣经和得生命的道路。
最后我们要谈到圣经如何說愿神家有粮的奉献问题。关於这，我们首先要问的是旧约对奉献的教导是什麼？很顯然，第一个是要甘心乐意，这就像摩西建会幕时耶和华告诉他的一样 [4]。 也很清楚的說到了十分之一是耶和华的 [5]。就像在玛拉基书說的一样，奉献的目的是要使神家有粮 [6]。那麼旧约时代到底要奉献多少呢？看律法或从玛拉基书 3:8 就很清楚。『…就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。』簡言之，在旧约的时代要求是要甘心乐意的奉献超过十分之一。这就是所谓的从圣经的角度看，也就是圣经怎麼說就算数。因為圣经都是神所默示的 [7]，这也是从神(作者)的角度看。请注意，不能說从神的角度看就是从圣经的角度看，因為反过来讲是不对的。
那麼从圣经的角度看，新约对奉献的教导是什麼？直接的教导只有耶稣称讚穷寡妇的两个小钱。『因為眾人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切養生的都投上了。』 (路加福音 21:4) 因此对这个问题的回答很单纯，因人有自由意志，奉献的多少是看和神的关系如何，自己可以做決定的。在新约的时代，是不可能有明文规定的讲、要至少要奉献十分之一的律法的。因為只遵守这样，新约明說是耶稣所讨厌的。[8]
我们不能說，在玛拉基书所提到的当献的供物都和献祭有关，因此在新约的时代，献祭沒有了，所以只剩下了要奉献十分之一。新约沒有这样讲，这是加上了人的逻辑，也就是所谓的从人的角度看。请注意，我沒有說不到十分之一的奉献就是和神关系不好，因為不见得每个人都有资源可奉献十分之一的。要強调的是，新约的时代沒有十分之一的规定，十分之一最多只是参考！如果真沒有足夠的资源，神大概也会告诉这个人，不必去遵守律法，神要看的是这颗心。 [9]
这不是把福音和金钱连在一起，而是讲和神的关系！如果一个人关心另一个人，自然会希望那一个人夠吃夠用，同样，如果关心神，自然会想到要神家有粮，金钱只不过是簡单的方法之一而已！还有其他的事奉。新约强调的是甘心乐意，絕对不像旧约一样有订下规则的律法。
但新旧约都是一位神，旧约說到十分之一是属神的，这从来就沒有改变过，新约的时候沒有这样律法的要求，如果和神关系好，自然会尽可能想要还给神属於祂的东西。
我们最后用两个別人的见証作為结束。第一个见証是有一位弟兄在讲到神的信实时，透露了他的奉献是超过十分之一。那位弟兄本来是沒有办法奉献到超过十分之一的，但有这个心，神是信实的，他最终能在金钱上奉献超过十分之一，加上了更多其他的事奉。
另一位姊妹的见証是她在传道时谈到了奉献的问题，突然在那年报稅时意识到超过百分之五十不能減稅。我查过网路的讯息，知道不同的非盈利机构有不同的上限，现在最高的是教会的上限為百分之六十。这个见証一个主要的目的是說法律有个上限，她的奉献程度，我想都不会想！
一些相关的经文
[1] 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。(罗马书 5:1)
[2] 因為他预先所知道的人，就预先定下效法(模成 to be conformed 被动语气)他儿子的模样(形像 image)，使他儿子在许多弟兄中作长子。 (罗马书 8:29)
[3]『心窍』这辞，和合本只出现两次，另一处為：『惟獨长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。』 (希伯来书 5:14) 这地方的『心窍』是 G145，不是 nous。
[4] 耶和华晓谕摩西說：「你告诉以色列人当為我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。 (出埃及记 25:1-2)
[5] 地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华為圣的。(利未记 27:30)
[6] 万军之耶和华說：「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否為你们敞开天上的窗戶，倾福与你们，甚至无处可容。」(玛拉基书 3:10)
[7] 『圣经都是神所默示的，…』 (提摩太后书 3:16) 虽然新约在保罗这样說的时候並沒有完成，如启示錄还沒开始写，但基督徒相信整本圣经都是神所默示的。
[8] 你们这假冒為善的文士和法利赛人有祸了！因為你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。(马太福音 23:23)
[9] 耶和华卻对撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因為耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看內心。」 (撒母耳记上 16:7)
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